陸希聲 《道德真經(jīng)傳》三十八

經(jīng)：道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。

傳：道之所以為常者，以其體無名，故無為，用有名，故無不為。侯王能守此始與母之術(shù)，則萬物之理得，而天下之事正，所謂我無為而民自化也。德化既淳，天下清靜，茍利欲之情將有萌兆，吾必以此大道之質(zhì)奠而正之，使無得動矣。夫上德無為而無以為，則同於道矣。下德為之而有以為，則同於德矣。得於德者，必失於道，故有無為之心者，必有無為之跡。后世將尋其跡而忘其本，故為無為而至有為，故云無名之樸，亦將不欲者，將使心跡兼忘，則至於玄之又玄矣。夫能心跡兼忘，事理玄會，則天下各正其性命，而無累於物之跡焉。首篇以常道為體，常名為用，而極之於重玄。此篇以無為為體，無不為為用，而統(tǒng)之以兼忘。始末相貫，而盡其體用也。

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