• <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
    • 登錄
      首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

      陸希聲 《道德真經(jīng)傳》七十九

      德玄 2024-12-29 20:27:43

      經(jīng):民之饑,以其上食稅之多

      ,是以饑
      。民之難治,以其上之有為
      ,是以難治。民之輕死
      ,以其求生之厚,是以輕死
      。夫唯無以生為者,是賢於貴生也

      020.jpg

      傳:古者公田籍而不稅

      ,后世什一而稅
      ,亦天下之中也
      。今之在上取民食稅之多
      ,則民不得不饑矣。古之在上者
      ,無為無欲
      ,是以其民少事,各遂其性
      。今也其上有為有欲,是以其民多事,不得安其生
      ,故至於難以致治也。民之生也
      ,蓋有常理,不可厚也
      。茍厚其生
      ,必過於理
      ,過理生生
      ,必得其死
      。是以輕至於死,由於生生
      。夫唯無以其生為生者
      ,是以外其身而身存也。外其身而身存
      ,則賢於貴其生者遠矣。


      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7917.html.

      聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

      ,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
      ,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
      ,請聯(lián)系管理員
      ,我們會立即處理
      ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
      ,情況屬實
      ,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      下一篇:

      相關(guān)文章
      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      第五十二章天下有始 天下有始
      ,以為天下母
      。既得其母
      ,以知其子;既知其子
      ,復(fù)守其母,沒身不殆
      。塞其兌
      ,閉其門,終身不勤
      。開復(fù)歸其明
      ,無遺身殃
      ,是謂襲常。 金丹一物
      ,豈有它哉?只是先天一元真氣
      ,古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ,總不外乾坤交媾之后
      ,乾失一陽而落于坤宮,坤得此
      2024-11-14
      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      為學日益章第四十八為學日益
      ,為道日損,損之又損
      ,以至于無為。無為而無不為
      。取天下常以無事
      ,及其有事,不足以取天下
      。有為之道須落著
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用
      ;使民重死而不遠徙。雖有舟輿
      ,無所乘之,雖有甲兵
      ,無所陳之
      。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
      ,美其服
      ,安其居
      ,樂其俗。鄰國相望
      ,雞犬之聲相聞,民至老死
      ,不相往來
      。小國寡民,使有什伯之器而不用
      ,使民重死而不重復(fù)。愛生安土
      。雖有舟輿,無所乘之
      ;不遷
      。雖有甲兵,無所陳
      2024-12-20
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id= 、八十一" onerror="nofind(this)" >
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      天長地久,天地所以能長且久者
      ,以其不自生
      ,故能長久
      。天地不自生者,人本不知
      ,天地自生不生
      ,但見風雨霜露益於世人,亙古至今不息
      ,未見天有自生者
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      【第十五章】古之善為士者,微妙玄通
      ,深不可識
      。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      昔之得一者:天得一以清
      ,地得一以寧
      ,神得一以靈
      ,谷得一以盈,萬物得一以生
      ,侯王得一以為天下貞
      。其致之也,謂天無以清
      ,將恐裂
      ;地無以寧
      ,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      道德經(jīng)注解熱門文章 100+
      更多