朗朗乾坤、獨(dú)尊內(nèi)丹

文/蘇華仁

中國(guó)丹道養(yǎng)生學(xué)，今稱之為〝中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生〞，是古今中外大圣哲、大科學(xué)家、養(yǎng)生專家公認(rèn)的全人類養(yǎng)生長(zhǎng)壽、回春開智、天人合一的最佳法寶。

據(jù)《史記．五帝本紀(jì)》、《莊子．在宥篇》、《史記．老子韓非列傳》、《道藏》等史書古籍明確記載：中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，古稱〝中華仙學(xué)〞。大約在五千年前，始由中華民族圣祖先黃帝兩次登臨崆峒山向當(dāng)世道學(xué)真人廣成子學(xué)得。黃帝修練中道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)之后，切實(shí)取得了養(yǎng)生長(zhǎng)壽、回春開智、天人合一真實(shí)而神奇效果；為了使千秋后世道德學(xué)問(wèn)高深，與丹道有緣的大圣哲、大科學(xué)家、高道真人和一切與丹道有緣的有德者能學(xué)到丹道真諦，同時(shí)又為了嚴(yán)防后世德薄才淺的小人學(xué)得丹道真諦，干出傷天害理之事，黃帝特定下嚴(yán)格道規(guī)：丹道傳授修煉功夫不準(zhǔn)寫下文字，只準(zhǔn)許師徒二人單獨(dú)在場(chǎng)的情況下用口傳方式，秘密傳授，口口相傳，故稱口訣。已后華夏大地流傳古語(yǔ)道：〝假傳萬(wàn)卷書，真?zhèn)饕痪湓挩暫通數(shù)啦粋髁暸c〝?shù)迷E歸來(lái)方看書〞等。

有關(guān)中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)理論的經(jīng)典著作，在中國(guó)東漢之前，主要有《黃帝陰符經(jīng)》、《老子道德經(jīng)》和《太上老君內(nèi)丹經(jīng)》，而同兼有中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)理論與下手功夫的著作，其時(shí)尚缺，這實(shí)在令人感到美中不足。

至中國(guó)東漢時(shí)期，著名的中國(guó)道內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)修煉家魏伯陽(yáng)，為了弘揚(yáng)中華圣祖黃帝開創(chuàng)的中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，特意將中華民族神圣祖先黃帝、老子〝?shù)婪ㄗ匀花曇?guī)律，同時(shí)又〝因而制之〞自然規(guī)律，進(jìn)而使全人類達(dá)到天人合人的中國(guó)道家哲學(xué)思想，參同由黃帝、老子秘傳：被古今中外諸多大圣哲、大科學(xué)家、養(yǎng)生家和各界有識(shí)之土公認(rèn)為全人類養(yǎng)生修真至寶的中國(guó)道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽內(nèi)丹學(xué)，同時(shí)參同《周易》所揭示的宇宙萬(wàn)物生靈變化律時(shí)所采用的易理卦象，三者合理有機(jī)合而為一，潛心多年著出了被古今中外大圣哲、大科學(xué)家，中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)修煉家、外丹護(hù)生學(xué)燒煉家和各界有志有識(shí)之土，公認(rèn)為〝萬(wàn)古丹經(jīng)王〞的《周易參同契》。使中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)和外丹燒煉學(xué)理論、功夫、體用三者熔于一爐。故中國(guó)晉代著名道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)高師《抱樸子》一書的作者葛洪，提綱摯領(lǐng)地精僻指出〝伯陽(yáng)作《?同契》、《五相類》凡二巷。說(shuō)如似解釋《周易》，其實(shí)假借爻象，以論作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作陰陽(yáng)注之，殊失其奧旨矣。

展開博大精深、史實(shí)確鑿的中國(guó)《二十五史》和中國(guó)大量的歷史典籍一目了然：大凡在中國(guó)歷史上大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理和渴求中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，潛心修煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)．請(qǐng)看：

中國(guó)政治界泰斗，我們炎黃子孫的圣祖軒轅黃帝，《史記．五帝本紀(jì)》、《史記．封禪》、《莊子．在宥篇》載：約五千年前黃帝不遠(yuǎn)萬(wàn)里，兩次登臨崆峒山、誠(chéng)心拜上古易道高師廣成子為師習(xí)煉內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，壽至380歲仙逝，《道藏》載其〝白日跋宅飛升〞。

《史記．老子韓非列傳》載：中國(guó)思想界泰斗老子，他著的《老子道德經(jīng)》被古今中外西方各界有識(shí)之士公認(rèn)為〝東方圣經(jīng)〞。老子修煉內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)有大成，〝壽高二百余歲不知所終……〞為了完善和弘揚(yáng)中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，老子特意著出了中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)丹經(jīng)典《太上老君內(nèi)丹經(jīng)》。

中國(guó)教育界泰斗，中國(guó)儒家祖師孔子，《史記．孔子世家》載：約在二千五百多年前，孔子不畏長(zhǎng)途跋涉之艱辛，親自到周都洛陽(yáng)恭身拜中國(guó)思想界泰斗老子為師、叩問(wèn)大道之理和道家養(yǎng)生要旨?？鬃酉蚶献影輲熀蠡氐缴綎|，馬上改變了他原來(lái)四處奔波、恢復(fù)周禮的人生之路，一心修煉丹道和研究《周易》?！妒酚洠倌岬茏恿袀鳌酚涊d：孔子對(duì)他的弟子們講：他生拜師六位、老子為首位。

中國(guó)軍事界泰斗孫武子，他在他所著的《孫子兵法》中，明言為將師的重要之事是〝修道保法〞，有關(guān)史藉載孫武子功成身退后則隱居在故鄉(xiāng)〝阿湮〞一帶，潛心修煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)。

中國(guó)古代商貿(mào)界供奉之祖師范蠡、輔助越王勾踐建成春秋霸主之業(yè)后激流勇退，更名陶朱公，一邊修道，一邊經(jīng)商。中國(guó)近代道學(xué)各家陳櫻寧曾援引圓嶠詩(shī) 《江上詠范少伯》禮贊范蠡，詩(shī)中寫道：陶朱計(jì)定傾吳日，黃老功成霸越年。

中國(guó)大謀略家，身為帝王之師的張良，《史記．留侯世家》載其輔助漢高祖劉邦興漢滅秦后激流勇退、志隨丹道高師赤松子云游和習(xí)煉中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)。

中國(guó)道教創(chuàng)始人張道陵，《云笈七簽》載其乃張良后裔，張道陵于丹道與道術(shù)均精通，他至123歲時(shí)仍四處傳道。

世界上最早發(fā)明地震預(yù)報(bào)地動(dòng)儀，還發(fā)明氣象預(yù)報(bào)測(cè)定風(fēng)向的風(fēng)侯儀的中國(guó)大科學(xué)家張衡，《后漢書．張衡傳》和《四川總志》載其乃是中國(guó)道教創(chuàng)始人張道陵之長(zhǎng)子，他發(fā)明的地動(dòng)儀和渾天儀與風(fēng)侯儀、《黃帝飛鳥歷》是在黃帝和老子的道家思想指引下完成的。

中國(guó)書法界書圣王羲之，《晉書》載其〝五世奉道〞，他本人自幼慕道，年長(zhǎng)則與道土許邁常優(yōu)游林下，共修丹道。

中國(guó)中醫(yī)藥界泰斗，藥王孫思邈，醫(yī)、易、道三學(xué)均精?！杜f唐書》載其弱冠善談《老子》、《莊子》，兼好佛典，年長(zhǎng)則隱居太白山修煉丹道，壽高142歲始羽化。

中國(guó)文學(xué)界詩(shī)壇泰斗李白，《中國(guó)文學(xué)史》載其平生好道，自號(hào)謫仙，其詩(shī)充滿仙味，他曾隨吳筠道長(zhǎng)修煉丹道，后來(lái)賴吳筠道長(zhǎng)鼎力舉薦于唐玄宗，唐玄宗方詔李白入京師。

中國(guó)《易》學(xué)界泰斗陳摶，《宋史．陳摶傳》載其潛心丹道，高臥華山，四辭朝命，承上古黃帝，老子之遺教，開后世丹道易道之師風(fēng)，壽至118歲蛻化于華山張超谷。

中國(guó)武術(shù)界武當(dāng)派祖師和太極拳宗師張三豐，武術(shù)與丹道均精，他所著丹道名篇《無(wú)根樹》，寓意深廣，欽譽(yù)古今。據(jù)研究張三豐的史學(xué)家、太極拳丹道修煉研究結(jié)果，張三豐的壽命至少在二百余歲時(shí)而不知所終……

中國(guó)佛教界大德高僧、北魏著名法師曇鸞、佛教天臺(tái)宗三祖慧思、慧眼深識(shí)中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)乃養(yǎng)生長(zhǎng)壽至寶、故師事內(nèi)丹道功大師陶弘景學(xué)習(xí)內(nèi)丹道功并潛心煉于佛門之內(nèi)。

時(shí)至今日，世界科技進(jìn)入西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)加?xùn)|方古代科學(xué)（有人稱之為東方神秘主義）；進(jìn)行綜合研究以期望新發(fā)展之際，中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)益發(fā)受到有識(shí)之士推崇，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，世界著名科技研究專家李約瑟博士在其世界名著《中國(guó)科技史》中精辟指出：〝中國(guó)的內(nèi)丹成為世界早期生物化學(xué)史上的一個(gè)里程碑。〞

世界著名生物遺傳學(xué)家牛滿江教授，因科研日繁導(dǎo)致身心俱衰，后來(lái)他來(lái)到中國(guó)北京，向中國(guó)道家內(nèi)丹功華山派十九代傳人邊治中先生習(xí)煉道功后身心頓健，他連連稱道：〝養(yǎng)生秘術(shù)，千真萬(wàn)確，千真萬(wàn)確〞。并且深有感觸地說(shuō)：〝我習(xí)煉這種功法受益非淺，真誠(chéng)地希望此術(shù)能在世界開花，使全人類受益〞。

綜上所述，可見中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)古今中外欽譽(yù)之高，故古來(lái)素有〝朗朗乾坤、獨(dú)尊內(nèi)丹〞之謂。

本文第一章節(jié)中所提及的在中國(guó)歷史大有作為的各界泰斗人物，大多渴求大道之理與中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)，其奧妙何在，奧妙就在于他們站在高文化素養(yǎng)的基石之上，深刻地理解中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)依據(jù)天地人與萬(wàn)物變化規(guī)律科學(xué)創(chuàng)立，故其治病身，健身開智，養(yǎng)生長(zhǎng)壽，天人合一，掌握生命秘碼，超越生命之功效真實(shí)而神奇。

反過(guò)來(lái)看：中國(guó)歷史上各界泰斗人物之所以大有作為，取得成功，其奧妙就在于他們習(xí)煉了中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)。

這是歷史事實(shí)，這是歷史的結(jié)論。同時(shí)歷史還迪我們：中華民族神圣祖先黃帝、老子秘傳中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)是全人類康壽超凡，掌握生命科學(xué)達(dá)到天人合一的最佳法寶。

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