1. 箭術(shù)神話

   

   飛衛(wèi)教給紀(jì)昌修煉箭術(shù)的方法

   ，簡(jiǎn)單之至。先是練眼睛不眨

   。讓他躺在妻子的織布機(jī)下面

   ，盯著踏板看，一直練到即使錐子快扎到眼睛也不眨一下

   。然后再練視小如大

   。盯著虱子看，一直看到它大如車輪

   。以后

   ，看什么東西都像山巒一樣大。那么

   ，舉弓射箭

   ，射什么不能射中？

   把最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)練到極致

   ，這就是修煉的秘訣

   。妙的是，列子說(shuō)了秘訣

   ，似乎又不想讓人相信

   ！他說(shuō)：紀(jì)昌練到這個(gè)地步后，用牛毛把虱子吊起來(lái)

   ，能射中虱子的心而牛毛不斷

   ！

   這種不可能的神話，誰(shuí)會(huì)相信

   ？人們看到了寓言

   ，卻看不到秘訣。

   道

   ，有緣則傳

   ，無(wú)緣則不傳。

   相信可信

   ，而后行之

   ，每個(gè)人能辦到。但是

   ，相信不可信

   ，卻不惜代價(jià)而行之

   ，需要極大的決心與勇氣，以及一種特殊的自覺(jué)與靈感

   。

   大道非常

   ，唯非常之人方能得之。事實(shí)上

   ，不僅修道如此

   ，修煉世間任何絕技也都是如此，比如練武功

   。

   一位武林高手回憶

   ，年輕時(shí)師父教他扎馬步，扔石鎖

   。一手扔石鎖

   ，在空中轉(zhuǎn)圈，另一只手抓住

   。再扔

   ，再抓。師父說(shuō)

   ，石鎖在空中轉(zhuǎn)圈的次數(shù)越多越好

   ！他日日苦練，忍不住問(wèn)：

   “扔到幾圈算是出師?div id="4qifd00" class="flower right">

   ?div id="4qifd00" class="flower right">

   ？”

   “18圈吧！”

   “師父

   ，您當(dāng)年練到幾圈

   ？”

   “23圈！”

   他苦練幾年

   ，終于練到了9圈

   ，最后實(shí)在是練不動(dòng)了。又不敢問(wèn)師父

   ，只好偷偷問(wèn)另一位長(zhǎng)輩

   ，得到的回答是：

   “轉(zhuǎn)到十一二圈，你手上的腕力奇大

   ，人的骨頭一抓就斷！用得著練到23圈嗎

   ？”

   絕技都是神話

   。信者，有緣

   。不信者

   ，寓言

   ！

2. 愚公的子孫

   

   高人拿絕技騙人，不相信的是常人

   ，相信的是傻子

   ；高人教的就是傻子，有的人天生就是傻子

   。比如愚公

   。

   大凡傻子，都有自己的一套獨(dú)特邏輯

   。愚公也有自己的“傻子邏輯”——他的子孫無(wú)窮無(wú)盡

   ，而山無(wú)法增高。所以

   ，以萬(wàn)世不窮之人力

   ，移千年不變之大山。人必勝

   ，山必?cái)　?/span>

   振振有詞

   ，邏輯嚴(yán)密！但是

   ，胡說(shuō)八道

   ，強(qiáng)詞奪理！

   第一

   、誰(shuí)說(shuō)山是沒(méi)法增高的

   ？根據(jù)科學(xué)測(cè)算，珠穆朗瑪峰還每年增高1.27厘米了

   ！

   第二

   、人的子孫一定無(wú)窮無(wú)盡嗎？萬(wàn)一哪代突然絕后了呢

   ？萬(wàn)一人類滅亡了呢

   ？

   第三、傻子的子孫后代

   ，會(huì)像祖宗那么傻嗎

   ？他們會(huì)和祖宗一樣干移山的傻事嗎？

   第四

   、就算山不增高子孫無(wú)盡

   ，而且都能繼承傻子的遺志。但是

   ，萬(wàn)一哪天地球一生氣

   ，來(lái)個(gè)大地震，一切不都前功盡棄

   ？

   第五

   、山上的泥土可以挖

   ，巖石呢？搞碎巖石

   ，連炸藥都炸不開(kāi)

   ，何況是人？

   第六

   、第七

   、第八、第九……

   天馬行空的邏輯

   ，一落實(shí)到具體

   ，馬上漏洞百出！最后

   ，愚公移山的故事只剩下人定勝天的堅(jiān)定信念可以贊美

   。不過(guò)，這種贊美

   。一樣大有問(wèn)題——既然大家已經(jīng)論證

   ，愚公不可能移山，那么人定勝天的信念也是錯(cuò)誤的

   。贊美一種錯(cuò)誤的信念

   ，又比傻子聰明多少？

   也有一些人

   ，根本不關(guān)心愚公的移山做法能否實(shí)現(xiàn)

   ，甚至對(duì)于人們所贊美的信念、決心

   、勇氣等

   ，也不以為然。在愚公的“傻子邏輯”里

   ，他們總結(jié)出了兩點(diǎn)最具哲理的話：

   1

   、無(wú)限勝于有限

   2、變化勝于不變

   這兩句話曾經(jīng)創(chuàng)造出很多奇跡——

   喬布斯說(shuō)：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新

   ?div id="d48novz" class="flower left">

   ！眲?chuàng)新意味著變化，變化帶來(lái)的是顛覆

   。他改變了世界

   。

   張瑞敏說(shuō)：“市場(chǎng)永遠(yuǎn)不變的法則，就是永遠(yuǎn)在變

   ?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈煌５淖儯媸呛柍晒Φ拿卦E。

   他們始終在變

   ，變，變……

   就像愚公的子孫一樣

   ，生生無(wú)窮

   ，他們都是愚公的子孫！

   傻子不傻

   ，一轉(zhuǎn)身

   ，就變成了天才。

3. 人人都是賊

   

   “不是天才

   ，我才懶得教

   ！”

   這是很多高人的心里話，但他們一般不會(huì)說(shuō)出來(lái)

   。庸才是教不出來(lái)的

   。但高人們偶爾也會(huì)跟他們說(shuō)幾句真話。

   《列子?天瑞》記載

   ，窮人向富人請(qǐng)教致富之道

   。富人說(shuō)：我的秘訣就是善于偷盜。偷一年

   ，不餓肚子

   。偷兩年，生活小康

   。偷三年

   ，成為富人。后來(lái)

   ，錢財(cái)多得可以周濟(jì)州縣里的貧民

   ！

   窮人聽(tīng)完秘訣，便開(kāi)始偷人財(cái)物

   ，結(jié)果被官府抓住

   ，財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收，成了乞丐

   ！他跑去找富人抱怨

   。富人說(shuō)：

   “我偷莊稼、偷禽獸

   、偷樹(shù)木

   、偷牛羊、偷魚鱉

   、偷金銀財(cái)寶……但這一切

   ，全都是天地自然所生。我偷天地自然的，所以沒(méi)有災(zāi)禍

   。你偷別人的東西

   ，當(dāng)然要遭殃！”

   偷的真義不是偷

   ，而是道

   。一個(gè)人，心里若沒(méi)有道

   ，必定會(huì)誤解

   。

   曹操說(shuō)：“前方有一片梅林?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖分箍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，無(wú)非是個(gè)激勵(lì)的方法。但有人說(shuō)：這是奸詐

   ！

   老板說(shuō)：“你得說(shuō)真話

   ，否則我不知道怎么幫你?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇行┤说姆磻?yīng)是：他到底想給我下什么套

   ？

   窮人式的誤解，比比皆是

   。有時(shí)候是腦子太糊涂

   ，有時(shí)候是心里不干凈。人類的窮

   ，不僅僅在于錢財(cái)之匱乏

   ，更在于智慧之低下、思想之齷齪

   、精神之猥瑣

   、心靈之狹隘！

   那個(gè)寓言中的富人

   ，很愿意向窮人傳道

   ，但窮人認(rèn)為，富人是在騙他

   。他找到了東郭先生

   ，結(jié)果被狠狠地罵了一頓——

   “在你的身上，有哪一樣?xùn)|西不是偷來(lái)的

   ？偷天地陰陽(yáng)之氣

   ，你才能生成人形，擁有身體

   ，更何況是吃的

   ，穿的，用的！偷自然的

   ，是天道

   ，無(wú)禍。偷別人的

   ，是私心

   ，有殃！”

   人人都是賊

   ，誰(shuí)也不例外！

   偷天

   ，偷地

   ，偷萬(wàn)物，才成就了智慧的人類

   。我們都欠了天地的債

   、自然的債、道的債

   ！

   所謂修道

   ，即是還債。

   放下自己的私心和貪欲吧

   ！你還想欠多少債

   ？你還想遭多少禍？

4. 夸父逐日

   ，因何而死

   ？

   

   在道家學(xué)派看來(lái)，人的禍福天壽

   ，天地

   ，自然，環(huán)境要負(fù)一半責(zé)任

   ，剩下的往往是自找的

   。

   鄧析擅長(zhǎng)詭辯。一件事情

   ，說(shuō)東也對(duì)

   ，說(shuō)西也對(duì)。一樣?xùn)|西

   ，說(shuō)好不對(duì)

   ，說(shuō)壞也不對(duì)。跟他辯論的人

   ，往往陷入兩難的境地

   ，不知如何作答。他制定了法律——《竹刑》，在鄭國(guó)施行

   ，與相國(guó)子產(chǎn)的治國(guó)理論發(fā)生了嚴(yán)重沖突

   。最后，子產(chǎn)利用手中的權(quán)利

   ，以《竹刑》的條文

   ，把制定《竹刑》的鄧析處死。

   鄧析講的是邏輯

   ，子產(chǎn)有的是權(quán)利

   。最后，權(quán)利殺死了邏輯

   ，證明自己才是真正的邏輯

   。

   列子對(duì)這件事的評(píng)論是：

   “子產(chǎn)非能用《竹刑》，不得不用

   。鄧析非能屈子產(chǎn)

   ，不得不屈。子產(chǎn)非能誅鄧析

   ，不得不誅也

   。”

   如果鄧析的邏輯拐個(gè)彎，他就不會(huì)死

   。如果子產(chǎn)的邏輯拐個(gè)彎

   ，他也不會(huì)殺鄧析。鄧析之死

   ，并非死于權(quán)利

   。而是死于自己的邏輯。子產(chǎn)的罪過(guò)

   ，也不在于權(quán)利

   ，而在于自己的邏輯。

   邏輯沒(méi)錯(cuò)

   ，錯(cuò)在不靈活

   。這就是執(zhí)著。

   每個(gè)人都有自己的邏輯

   ，然后

   ，收獲成功。每個(gè)人都有自己的執(zhí)著

   ，然后

   ，創(chuàng)造失敗。

   《列子?湯問(wèn)》載：巨人夸父追逐太陽(yáng)的影子

   。最后

   ，還沒(méi)追到

   ，就饑渴而死。他的尸骨后來(lái)變成了幾千里的森林

   。

   夸父逐日

   ，真的是渴死的嗎？執(zhí)著

   ，創(chuàng)造了人類的命運(yùn)

   ！

5. 盜賊?相國(guó)?假人

   一切事情，不執(zhí)著

   ，不能成事
   ，但一執(zhí)著，勢(shì)必壞事
   。而聰明的人
   ，既能成事，又不壞事

   。

   

   《列子》上有這樣的故事——

   晉國(guó)有很多賊。郄雍很善于觀察偷盜者的容貌

   ，被請(qǐng)去抓賊

   。不久，晉國(guó)的盜賊就全沒(méi)了

   。但后來(lái)

   ，盜賊一起合謀把郄雍殺了。晉國(guó)的盜賊又多了起來(lái)

   。文子出了個(gè)主意：讓人們舉薦賢能做官

   ，讓人們學(xué)會(huì)禮儀榮辱。那么人人都反對(duì)盜賊

   ，人人都罵賊

   、打賊、捉賊

   ，這個(gè)政策

   ，迫使所有的盜賊都離開(kāi)晉國(guó)，跑到了秦國(guó)

   。

   冰箱里沒(méi)東西

   ，就不會(huì)貪吃。整天熏陶“高大上”

   ，思想就不會(huì)下流

   。當(dāng)人們眼中只有物質(zhì)利益時(shí)，人人都是賊

   。當(dāng)人們眼中有了廉恥

   ，那么

   ，一切盜賊，將無(wú)處藏身

   。

   環(huán)境一變

   ，執(zhí)著也變，后果也跟著一起變

   。

   如果晉國(guó)早點(diǎn)這樣做

   ，盜賊就不會(huì)這么多，邵雍白白丟了一條命

   ！

   孫叔敖當(dāng)上了相國(guó)

   ，一個(gè)老頭兒告訴他：“爵位越高，越遭人忌

   ；官越大

   ，君主越猜忌。俸祿越多

   ，越被人中傷

   。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？孫叔敖說(shuō)：“我爵位越高

   ，越表現(xiàn)得志向渺小

   。官做得越大，就越顯得心態(tài)卑微

   。俸祿越高

   ，就越是要施舍出去。這樣就可以免除別人的怨恨嫉妒了吧

   ？”

   一陰一陽(yáng)之謂道

   。進(jìn)之，必退之

   。得之

   ，必舍之。執(zhí)之

   ，必脫之

   。該執(zhí)著時(shí)，執(zhí)著

   。該放下時(shí)

   ，放下——這就是道！

   偃師做了一個(gè)能歌善舞的假人

   ，給周穆王表演

   。不料，假人以眼神勾引周穆王身邊的侍妾

   。周穆王大怒

   ，要?dú)⒌糍葞?div id="d48novz" class="flower left">

   。偃師只好告知，這是假人

   。然后

   ，把假人身體剖開(kāi)，里面全是皮革

   、木頭之類的東西做成的

   。摘掉心，假人不會(huì)說(shuō)話了

   。摘掉肝

   ，則眼睛看不見(jiàn)了。摘掉腎

   ，假人不會(huì)走路了

   。周穆王怒氣大消，感嘆道：“人之智慧靈巧

   ，難道真的可以與造物主一樣

   ？”

   沒(méi)有什么執(zhí)著不可以破，人的智慧

   ，真的可以與造物主相提并論嗎

   ？可以，是執(zhí)著

   ；不可以，也是執(zhí)著

   。一個(gè)比較安全的回答是：不積極地去開(kāi)發(fā)智慧

   ，怎么可能會(huì)有正確的答案？

6. 杞人憂天

   

   杞人憂天被嘲笑了兩千多年

   。大多人相信

   ，天不可能塌。小學(xué)課本就是這么告訴我們的

   。

   《列子》書上不是這樣講的

   。在杞人憂天的寓言里，那個(gè)教育杞人的“曉之者”

   ，也就是一個(gè)明白人

   ，論證了一番天不會(huì)塌，地不會(huì)陷的大道理

   。然后

   ，便被長(zhǎng)廬子，也就是另一個(gè)明白人

   ，挖苦嘲笑：

   “天是氣所積

   ，地是土所積

   ，怎么會(huì)不壞？整個(gè)天地都會(huì)壞

   ！真到壞的那天

   ，你會(huì)不憂慮？”

   也就是說(shuō)

   ，杞人憂天

   ，還是很有科學(xué)道理的。天有電閃雷鳴

   ，地有山崩土裂

   ，誰(shuí)敢拍胸脯保證，天一定不會(huì)塌

   ，地一定不會(huì)陷

   ？懷疑天會(huì)塌，可笑

   。相信天不會(huì)塌

   ，就不可笑嗎？

   對(duì)未知疑神疑鬼

   ，是虛妄

   ；對(duì)已知堅(jiān)信不移，是執(zhí)著

   。

   后來(lái)

   ，長(zhǎng)廬子的論證，傳到列子的耳朵里

   。結(jié)果

   ，這個(gè)懂“科學(xué)”的明白人，也被嘲笑了一番

   。

   列子說(shuō)：

   “說(shuō)天地會(huì)壞

   ，錯(cuò)；說(shuō)天地不會(huì)壞

   ，也錯(cuò)

   ！天地自然是我不能了解的。但是天地壞和不壞

   ，我為什么非要放在心上呢

   ？”

   不去想，沒(méi)問(wèn)題

   。一去想

   ，馬上有問(wèn)題。世上的事

   ，就這么奇妙

   。小孩子不知道什么是錢

   ，沒(méi)錢，也不會(huì)憂

   。等到長(zhǎng)大

   ，知道錢的用處了，沒(méi)錢

   ，馬上就憂了

   ！有憂沒(méi)憂，根本的問(wèn)題不在于錢

   ，而在于心

   。

   有心，有知

   ，有歡

   ，就有憂。

   杞人不應(yīng)該憂天

   。而應(yīng)該憂憂

   。憂本身，就是他自作自受的心?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！

   “別放在心上！”

   這就是道人開(kāi)出的“心藥方”

   。對(duì)他們而言

   ，即使下一分鐘就被槍斃，也會(huì)愜意的品完眼前的一杯茶

   ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！澳阍趺粗?/span>道我一定會(huì)死？萬(wàn)一不小心去了極樂(lè)世界了

   ？”他們不屑地說(shuō)。

   七

   、天下之馬不在馬

   

   伯樂(lè)推薦九方皋為秦穆公尋找天下之馬

   ，找了3個(gè)月，終于找到

   ，秦穆公遣使者問(wèn)：是什么樣的馬

   ？答：黃色的母馬。但送到眼前

   ，卻是一匹深黑色的公馬

   。秦穆公很生氣，指責(zé)伯樂(lè)說(shuō)：

   “你推薦的九方皋

   ，連顏色

   、公母都分不清

   ，怎么可能會(huì)相馬呢？”

   伯樂(lè)說(shuō)：

   “這就是九方皋比我高明千萬(wàn)倍的原因?div id="4qifd00" class="flower right">

   ?div id="4qifd00" class="flower right">

   ！他看到的是天機(jī)，他看到了精華而遺漏了粗陋

   ，關(guān)注了內(nèi)涵而忘記了外相

   。他看到了應(yīng)該看的地方。這種本領(lǐng)

   ，比馬還要珍貴得多?div id="4qifd00" class="flower right">

   。　?/span>

   后來(lái)驗(yàn)證

   ，那匹馬

   ，真的是天下之馬。

   作為“道三經(jīng)”之一

   ，《列子》無(wú)疑是一部天下之書

   ，但要讀進(jìn)去，恐怕得有一點(diǎn)九方皋的特殊本領(lǐng)

   ，那就是：

   看內(nèi)涵

   ，不看表象；

   看精華

   ，不看粗鄙

   ；

   看哲學(xué)，不看故事

   ；

   看智慧

   ，不看寓言；

   看精神

   ，不看傳說(shuō)

   ；

   …… ……

   總而言之，不要以俗常之心

   ，觀衡圣人之言

   。否則，必將與道絕緣

   ！

   列子的老師壺丘子林

   ，曾經(jīng)讓他觀察自己的影子。最后

   ，他發(fā)現(xiàn)

   ，身子歪，影子也斜，身子正

   ，影子也正

   ，于是，列子悟出一個(gè)道理：

   “枉直隨形而不在影

   ，屈伸任物而不在我

   。”

   一部《列子》

   ，不是真正的列子

   。那些光怪陸離的傳說(shuō)、寓言

   、故事

   ，只不過(guò)是列子創(chuàng)造的影子。但是

   ，這所有的影子

   ，都指了向列子，提示了他的道

   。沒(méi)有一個(gè)神話會(huì)騙人

   。只不過(guò)，天下之馬不在馬

   ，天下之道（哲理）不在道（言說(shuō)）

   。一切事物，都像影子一樣

   ，其根本

   ，不在于自身。

   那么

   ，在哪里呢

   ？

   “自己琢磨去！”

   不管是列子

   ，還是老子

   、莊子、張三豐

   ，那些道家的圣人

   ，都這么說(shuō)。

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