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      道家回春養(yǎng)生內(nèi)功的修煉方法
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 16:40:24
        
      

        
      
           
      回春術(shù)的基本概念
      回春術(shù)即道家的養(yǎng)生內(nèi)功，是千古以來公認為個體身心修養(yǎng) 的優(yōu)秀法訣
      ，對于祛病延年
      ，甚至返老還童
      ，確有神奇的功效
        。
      回春養(yǎng)生內(nèi)功的主要內(nèi)容和方法完全符合現(xiàn)代科學原理
      ，倥 是由于近代各神哲理的出現(xiàn)
        ，加上此功法原理深奧
        ，以及各種隱 語
        、比喻和特有名詞的費解
        ，使人們認為充滿神秘，甚至逐代失傳
        。其實
        ，由于它的實效性使許多人深受裨益，從而使其理與 方法日益被現(xiàn)代人所接受
        。
      (一）“精氣神”的本質(zhì)
      “精氣神”被丹道派看作是人體中三種最寶貴的東西
        ，丹法 修煉就是“聚精、養(yǎng)氣
        、存神”
        ，以此達到強筋壯體，益壽延 年
        。
      1.精：是指人體中精細的微小物質(zhì)
        ，即體內(nèi)五臟六腑最精 華的物質(zhì)；但是丹道派所說的精主要是指用以繁衍后代的精
        。五臟六腑的精是營養(yǎng)人體生命活動的物質(zhì)
        ，而生殖的精則是“生命 之根”
      丹道派主張“養(yǎng)”生之道，以精b寶
        ，“施之則生人
        ，留之 則生身”。意思是：精之外泄雖順乎人生常理使女子生人
        ，但保 精
      、固精、煉精需逆行而修煉
      。認為生老病死是順乎自然原則 的
      ，若要救老病、止衰死、返老還童
      ，只有派行修煉以求天命
      ， 其它辦法是沒有的。因此
      ，為了留得陽精而成仙
      ，必須遵循煉丹 的“逆”字訣。
      2.氣：是指人的生理功能
      ，也就是中醫(yī)所說的“真氣”
      。 它包括呼吸的氣體（后天氣）和“秀氣”(叉名丹田氣或內(nèi) 氣），后者是先天氣
      。其作用是維捧人體生命活動過程中體內(nèi)物 質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的生理功能*>^一 “氣化作用”（中醫(yī)學名詞）
      。空 氣和食物進入人體以及體內(nèi)廢物的產(chǎn)生都要經(jīng)過“氣化”才能被 人體吸收或排泄出來
      。古人稱之為“生化之道”
      ，天地萬物包括“人之有生，全賴此氣”
      。
      3.神：是指人的高級神經(jīng)活動
      ，就是大腦皮層及中樞神經(jīng) 系統(tǒng)的功能。它是控制
      、支配和調(diào)解（包括體液調(diào)節(jié)）人體各器 官系統(tǒng)功能的指揮機構(gòu)
      。.
      煉丹的關(guān)鍵是使神、氣融合于丹田（臍下三寸）
      ；煉氣功如 杲丹田發(fā)熱
      ，就是神氣交合現(xiàn)象。丹田與性腺活動有關(guān)
        ，養(yǎng)生內(nèi) 功就是以意領(lǐng)氣
        ，運行全身，以意守丹田進行強化刺激
        ，并結(jié)合 按摩丹田的反射作用
        ，使交感和副交感神經(jīng)協(xié)調(diào)平衡，促進性激 素分泌
      ，進而恢復宵春活力
      ，返老還童，益壽延年
      。所以
      ，養(yǎng)生 內(nèi)功借氣功和按摩導引并刺激機體的反射作用，來增加人體的抵 抗力
      ，妨治和消除疾病
      ，是符合現(xiàn)代生理學基本原理的
      。
      (二）古代壽星的養(yǎng)生回春要領(lǐng)
      古壽星在養(yǎng)生回春法中修煉身心的基本要領(lǐng)就是煉丹，注重 性命雙修
      ，強調(diào)完全的自我身心修煉
      ；除了其它修養(yǎng)法所采用 的鍛煉身體，增強心肺功能的手段以外
      ，：很重要的一點是修煉性 的本能
      ，以增強性機能的健康而達到整個人體身心強壯。
      在煉丹過程中的訣竅是將神與氣融合于丹田
      。一方面用人的 意識（神）控制情欲妄動
      ，不使元精外漏；一方面用呼吸的氣引 導精返回氣穴
      ，'以此促使神和氣的相交
      。所謂逆修，就是煉精
      、 煉氣
      、練神，煉精化氣
      ，煉氣補神；丹田發(fā)熱時是神氣相交的表 現(xiàn)
      ，說明已產(chǎn)生了真丹的種子
      ，此乃健康長壽的妙藥。
      要同時注意先天氣和后天氣的共同修煉
      。人體的內(nèi)氣（真 氣
      、元氣、五臟及經(jīng)絡(luò)之氣）包括先天氣（出生前的精氣及元 氣）和后天氣（生后呼吸的空氣地氣）
      。先天氣是生命活動的 基礎(chǔ)和動力
      ，后天氣是機體活動的物質(zhì)來源，二者缺一不可
      ，并 互相作用,
      。先天氣基礎(chǔ)好而后天氣又善于養(yǎng)煉渚為最佳；基礎(chǔ)好 不善養(yǎng)煉者會由強變?nèi)酰ǚ粗矔扇踝儚姡?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。所以善于養(yǎng)生之 人不但注意先天的保養(yǎng)
      ，而且又非常注意后天的鍛煉。
      二
      、回春內(nèi)功修煉法
      內(nèi)功練丹法
      在丹道的術(shù)語中
      ，藥指精，鉛指氣
      ，汞指神
      ，爐是丹田
      。練丹用“文火”就是順其自然毫不用心的呼吸方法，“武火”是使 心完全集中于呼吸氣流上的呼吸方法
      。沐浴是中止以意領(lǐng)氣
      ，暫 時休息
      1.煉丹五要訣
      (1)靜坐冥心：在肅靜處靜坐，忘卻各種雜念與憂慮
      ，保 持清虛寂然
      ，一塵不染的心境。
      (2)收視返聽：輕閉雙服
      ，將視線從外收回
      ，內(nèi)視丹田； 封住兩耳
      ，使聽覺從外收回
      ，內(nèi)聽真息。隔絕聲色
      ，使身心達到 靜如止水的境界
      。
      (3)凝神寂照：全神凝注在丹田位置，寂靜不動
      ，使心火 下降
      ，腎水上升，心腎相交于丹田
      ，會有發(fā)熱現(xiàn)象（火燒臍 輪
      (4)調(diào)息煉神：使呼吸平靜
      ，自然隨意，心和息互相配 合
      ，綿綿不止
      ，使萬念皆空，
      (5 )乳哺還虛：乳哺指修養(yǎng)人的精
      、氣
      、神I還虛是使自 己還歸于宇宙大氣之中。意思是
      ，'忘卻一切思慮
      ，以逍遙自在之 身，置于天人合一的最高境界?
      上述要訣雖然分為五點
      ，但都是一氣呵成的功夫
      ，是由前到 后，由低到高的靜守境界
      ，只要有耐心和恒心
      ，都可以達到金丹 煉就的地步。
      2.煉丹補精工法
      道家內(nèi)丹養(yǎng)生方法認為
      ，煉真丹就是修煉人的精氣神
      。主要有六個步驟：
      (1)煉己：第一步要求收回在外活動的心
      ，使其還原到虛 無的境界，保持這種近乎虛無的狀態(tài)
      ，冥心靜坐
      ，呼吸細長，煉己修行
      。這時會身軟如綿
      ，有生精的旋動感覺，通常會有陽舉現(xiàn) 象（陽生）必須以文火溫養(yǎng)
      (2)調(diào)藥：藥指元精
      ，也就是元氣
      。元氣藏于丹田。性成 熟以后
      ，如不加以修煉
      ，會因丹田氣的活動，產(chǎn)生性沖動
      ，導致泄精
      。調(diào)約的方法就是調(diào)整和制伏元氣變?yōu)樾咕Ｔ陉柵e初動之時
      ，專念凝神
      ，使將要泄走之氣與神共同還原集中于丹田。然后 用武火(心完全集中在呼吸上)使元氣和元神惑合為一
        ；待陽氣安定于丹田后
      ，再改用文火。
      (3)采藥：接著
      ，在文火溫養(yǎng)至丹田再次出現(xiàn)溫熱感，說明由于神氣合一而開始產(chǎn)藥
      ，這時要即時改用武火使藥聚于丹田
      。不然藥便會變成精，易從陽器漏出
      。產(chǎn)藥后使其歸于丹田
      ， 即所謂有了成丹的真種子。
      (4)封固：接武火使藥歸于丹田之后
      ，再改用文火溫養(yǎng)
      ，此為封固。這時要求順乎自然的輕柔呼吸
      ，使神和氣潛伏丹田
      。一旦再次發(fā)生陽性沖動，則開始用周天武火使其轉(zhuǎn)動
      。
      (5)煉藥：就是煉丹
      。使元氣積元神集中于丹田
      ，就是其放在爐內(nèi)鍛煉。簡言之
      ，冥心靜坐
      ，煉己修行，會生精并出現(xiàn) 陽舉（精滿的象征）
      ；為了避免其外泄
      ，必須使元氣與元神集中于丹田凝神而煉。一般要求是
      ，不發(fā)生陽性沖動時使用文火
      ；一旦精滿欲溢則凝神轉(zhuǎn)氣,用武火使精藥歸于丹田。為了煉精化氣
      ，又要煉氣還神
      ，不使神滯留于丹田，還要發(fā)起周天之火一一 使其流行于周天
      。
      行周天
      ，是使丹田的神氣運轉(zhuǎn)于任、督二脈之間
        。行周天練 藥的方法是：吸氣時以意領(lǐng)氣
        ，使丹田的神氣沿督脈(脊背正中上 行）升到頭頂正中（百會），呼氣時由頂部沿任脈（腹側(cè)正中下 行）降至丹田
        ，往來反復
        ，規(guī)定每天行三百回。由于在行周天用 武火到一定次數(shù)（升降往返一周稱一次或一度）時
        ，精化為氣以 后
        ，需要適時停息（停止升降，或稱沐?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，使氣回歸丹田，所以 在行周天之間
        ，需要用文火沐浴一定時間（停止升降若干次）
        。 根據(jù)個人煉藥的功夫深淺，行周天和沐浴的度數(shù)各異
        ，如可以行 周天75度
        ，沐浴30度。如此反復以意默數(shù)進行鍛煉
        。
      (6)采丹：是指行周天達到一定境界以后及時停止升降的結(jié)束時機
        。煉丹達到可以看到在眼睛至肚臍間有月光似的閃亮三次，表示金丹已經(jīng)煉成
      ，這時立即停止用火
      。岀現(xiàn)止火現(xiàn)象不必驚慌
      ，否則金丹易于走失。止火現(xiàn)象超過三次
      ，金丹就會消散
      ；若不到三次就止火，還不算完全的金丹
      。眼前出現(xiàn)五光十色的火光狀稱“幻丹”
      ，是火力太過的景象，這時也不可取
      。
      

          
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      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
      。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶庭
      ，無咎。九二：不出門庭
      ，兇
      。六三：不節(jié)若，則嗟若