隋唐時(shí)期:王玄覽

在中國(guó)道教史上，出現(xiàn)過(guò)不少“異人”和“奇人”用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是特異功能。王玄覽就是這樣的一種人。

王玄覽入道前，以特異功能聞名鄉(xiāng)里；入道后，以著書(shū)立說(shuō)，弘揚(yáng)道教。名達(dá)朝廷，所以，身位皇帝的武則天，想從他那里得到“實(shí)惠”，特意召見(jiàn)他。

一 顯特異 無(wú)師自通

王玄覽，俗名暉，法名玄覽，廣漢綿竹（今四川綿竹）人。其先祖自晉朝末年，從并州（今山西太原）遷到綿竹，遂為綿竹人。

王玄覽十五歲時(shí)，有一天，忽發(fā)奇想，一個(gè)人獨(dú)居靜室，不和群眾搭話(huà)。之后，多次能說(shuō)出某某人的生死，還有兒童的壽限，后來(lái)，都一一應(yīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他為“洞見(jiàn)”，一時(shí)轟動(dòng)鄉(xiāng)里。

王玄覽三十多歲時(shí)，開(kāi)始在鄉(xiāng)里卜筮，卜了幾年，因有時(shí)卜不準(zhǔn)，便放棄不再干了，便研習(xí)道教玄性和fo教大乘，于是，一發(fā)而不可收，從中悟出很多奧妙的道理。還親手抄寫(xiě)嚴(yán)子陵的《指歸》，并注《老經(jīng)》二卷。在研讀過(guò)程中，獲得了不少神仙方術(shù)和丹藥制法。他只要想到就必須親手試試，不多久，就獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

王玄覽年近四十，有一天，他想云游天下，尋師訪(fǎng)道。半途中通過(guò)交談，才發(fā)現(xiàn)這些鄉(xiāng)友不是真正的尋道仙友，也就半途散伙而回歸鄉(xiāng)里。回到家后，感嘆長(zhǎng)生之道無(wú)可共修，自己既然入道，必須取得心證于是坐、起、行、往，專(zhuān)心道務(wù)。

王玄覽在閱讀道教、fo教經(jīng)典后，反復(fù)研討追究其原來(lái)的奧妙。他發(fā)現(xiàn)這些奧妙，真正悟了可以開(kāi)發(fā)人的智慧，啟迪人的思維，讓人的思辯能力象懸河一樣，永流而不竭。王玄覽就是這樣悟出了道fo真諦。

王玄覽的思維和洞察力一發(fā)而不可收，他通過(guò)察看蠶種的某種跡象，就知道來(lái)年的蠶業(yè)豐收或歉收 。他通過(guò)觀察某人宅地的現(xiàn)狀，就可得出利或害的結(jié)果；通過(guò)觀察某人墓地的氣色，就可道出某人的情況等等，當(dāng)?shù)厝硕际窒嘈潘恼f(shuō)法，也都尊敬他。

有一家想蓋房子，所有材料都準(zhǔn)備齊全，問(wèn)王玄覽可不可以蓋，王回荅“不能蓋?！边@一家就停工不蓋了。到了第二年建房主又問(wèn)王玄覽能不能蓋，王又回荅：“不能蓋”。第三年，第三次問(wèn)王，王仍回荅：“不能蓋”。不久，這家遭了官司，房宅資財(cái)，全因打官司變賣(mài)用盡，這家主人方信王玄覽說(shuō)得很準(zhǔn)。

又有一家兒子患了眼疾，王玄覽讓家長(zhǎng)在家門(mén)前的一株桑樹(shù)，朽孔里作了祭奠，于是，兒子的眼疾就好了。

有人問(wèn)病，王玄覽看后即開(kāi)處方，病人按處方取藥，結(jié)果藥到病除，鄉(xiāng)人都稱(chēng)他為奇人，但都知道王玄覽從沒(méi)學(xué)過(guò)醫(yī)。

有人平常想問(wèn)有否災(zāi)厄，王玄覽回荅說(shuō)到明年四月初一日方好。誰(shuí)知此人到第二年三月三十一日夜半突然死去。

王玄覽的奇跡傳出后，縣里不少人家有災(zāi)難，都來(lái)詢(xún)問(wèn)結(jié)果，王玄覽回荅有好有壞，來(lái)問(wèn)的人都相信，事后也都驗(yàn)了。

王玄覽有時(shí)被請(qǐng)到富貴人家去看相，這些人家男男女女老老少少都來(lái)看，王玄覽便一個(gè)一個(gè)地說(shuō)出他們的富貴、貧賤和年歲壽夭，預(yù)料到他們的未來(lái)事情，據(jù)說(shuō)后來(lái)也完全都驗(yàn)準(zhǔn)。

王玄覽也教人家“九宮”“六甲”陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，他還作了《遁甲四合圖》，概要醒目，便于習(xí)學(xué)。

二 通道fo 則天詔請(qǐng)

王玄覽四十七歲時(shí)，益州長(zhǎng)史李孝逸聽(tīng)說(shuō)后親自召見(jiàn)，并以禮相見(jiàn)，隨后，二人一起同游各大寺院，寺seng聞聽(tīng)王玄覽到來(lái)，便向他提出好多fo教經(jīng)典或理論方面的問(wèn)題，王玄覽便以整齊有韻的四句話(huà)來(lái)回荅，都符合大乘典籍的說(shuō)法。詢(xún)問(wèn)的人很多，沒(méi)有一人難倒他。李孝逸十分高興。當(dāng)時(shí)，國(guó)家恩準(zhǔn)可度道士，王玄覽便到成都至真觀出家。他一到成都，達(dá)官貴顯，四方人士，都聞名求見(jiàn)。有的來(lái)詢(xún)問(wèn)前途如何，有的來(lái)談經(jīng)問(wèn)道。來(lái)人臨走時(shí)，都想讓他題個(gè)辭，有的還想讓他把談話(huà)內(nèi)容寫(xiě)成書(shū)。王玄覽有求必應(yīng)，于是他著手寫(xiě)成了《真人pusa觀門(mén)》兩卷，交給了來(lái)訪(fǎng)者，后來(lái)，此書(shū)就流傳民間。

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