隋唐時期:道門論辯家——李筌

在盛唐道士中，以獨特的入世觀點著書立說，警戒世人的只有李筌 一人而己。李筌由仕入道，坎坷異常，體世深刻，洞察時事，思辯敏銳，著書立說，立意新 ，措辭奇，尤其是以人定勝天的天道觀著稱于世，下開中唐柳宗元、劉禹錫天論觀的先河， 在中國哲學思想發(fā)展史上有其重要的貢獻。

一 嵩山巖洞得《陰符》 驪山老母說玄義

李筌，號達觀子，隴西（今甘肅）人，大約生活于唐玄宗，肅宗時代。曾任荊南節(jié)度 判官、鄧州刺史，后入為郎中。

李筌后居中岳少室山，好神仙之際道，常游歷名山， 廣泛采納方術一日，在嵩山虎口巖，得《皇帝陰符經(jīng)》，素書朱漆，盛裝在玉匣中，上題： “太平真君二年七月七日上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好”。由于傳本年代 久遠，己經(jīng)糜爛，李筌抄寫下來，讀了數(shù)千遍，到底不解其義理。

后來西游，在驪山 下遇一老母，頭頂挽著高髻四圍之發(fā)下垂，穿著襤褸，手扶拐杖，其形貌和一般老婦不同。 她坐在路旁看著余火燃燒著一棵樹，于是自言自語地說：“火生于木，禍發(fā)必克。 ”李筌在一旁聽后十分驚異，接著就問老母說：“這是皇帝陰符中的句子，老母 是從哪里得來的？又從而提到它？”老母回荅說：“我接受此經(jīng)己經(jīng)是三元六周 甲子了，你這位少年是從哪里得到的？”李筌恭恭敬敬地向老母叩了兩個頭，告訴了他 所得到這本書的時間和地點。

老母說：“你這位少年的顴骨貫穿于生門，而命 門齊于日角，血腦未減，心影不偏，德賢而好法，神勇而樂智，可真稱得上是我的弟子呵！ 然而，你四十五歲那年當有大的危險?！庇谑?，便拿出丹砂書寫符箓一道，掛在拐杖一 端，讓李筌跪下而接受了這道符。

老母坐在一塊大石上，給他筌講述《陰符經(jīng)》的義 理說：“《陰符經(jīng)》總?cè)僮郑话僮盅菡f道，一百字演說法，一百字演說術；上有神 仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰(zhàn)勝之術，都是內(nèi)出心機，外合人事，觀其精微 ，黃庭八景不足以為玄；察其至要，經(jīng)傳子史不足以為文；任其巧智，孫吳韓白不足以為奇 ，非有道之士，不可使聞之。故至人用之得其通，賢人用之得其法，正人用之得其術，識分 不同也。如傳同好，必請齋而授之，有本者為師，無本者為弟子也。不得以富貴為重，貧賤 為輕，違者奪紀二十本命，日誦七遍益心機加年壽，每年七月七日寫一本藏于名山石巖中， 得加算久之?！?/p>

老母說：“現(xiàn)在時間己到申時了，我有麥飯己經(jīng)做好，我 們共同吃吧?！庇谑牵夏笍男淅锶〕鲆粋€瓢，讓李筌到山谷中去取水，舀滿了，瓢忽 然重有一百多斤，再努力往上拿，就是拿不上來，最后沉到泉中去了。等到李筌返回原處， 己不見了老母，在原處只留下麥飯幾升罷了。李筌一下子吃完飯，從此也就不再吃飯了。

唐玄宗開元年間（公元713——741年），李筌為江陵節(jié)度副使，御史中丞 。李筌有將才大略，作《太白陰經(jīng)》十券，又著《中臺志》十卷。當時，受到奸相李林甫的 排劑，名位不顯揚，最后才入名山訪道去了，最后李筌的去向不得而知。

李筌 傳世 的著作有：《陰符經(jīng)注疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》、《青囊括》各一卷，《中臺志》 、《閫外春秋》和《太白陰經(jīng)》各十卷，《孫子注》二卷。

二 出世行為入世說 議論 高超透天機

李筌 是一位道教學者，在唐代道士中有其獨特的哲學思想體系，《黃帝 陰符經(jīng)疏》和《太白陰經(jīng)》就是具體表現(xiàn)他的哲學思想兩部作。

首先“虛靜至 神”的天道觀。李筌主張“不神而能至神”，寂然虛靜的至道，是產(chǎn)生陰陽 日月，三才萬物的總根源。

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