上元賜福天官圣誕

天官大帝，道稱“上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應(yīng)見天尊”，隸屬玉清境，居寶闕下上元覃恩宮。天官由青黃白三氣結(jié)成。每逢正月十五，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜?！薄?/p>

經(jīng)常聽到“天官賜?！?，但是天官大帝會(huì)給哪些人賜福呢？今天，小編帶領(lǐng)大家重新恭請(qǐng)《三官經(jīng)》，看看天官大帝會(huì)哪些人賜福？以便我們能信受奉行，以獲天官賜福。

1、為何正月十五是天官圣誕？為何天官要來賜福？

據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊飛身，到太虛極處取始陽九炁；在九土洞陽取清虛七炁；于洞陽風(fēng)澤取晨浩五炁，總吸入口中，與三焦合于一處。九九之期，覺其中融合貫通，結(jié)成靈胎圣體。正當(dāng)春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，復(fù)吐出二子。

也就是說，三官大帝是元始天尊從天地水處取三炁，合在三焦結(jié)成圣胎。結(jié)成圣胎后，于三元節(jié)而吐出三尊。春一月月望即正月十五上元節(jié)，天官紫微圣誕；秋一月月望即七月十五中元節(jié)地官清虛圣誕；冬一月月望即十月十五下元節(jié)水官洞陰圣誕。

據(jù)《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻(xiàn)經(jīng)》記載，“一切眾生，皆是天地水三官之所統(tǒng)攝?！笔辉露烈魂柹氯柹?，三陽而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圓滿。天官大帝考較大千世界之內(nèi)，錄籍十方國土之中。天炁主生，天官大帝校錄天人，標(biāo)提功過，屆三陽而賜福，合九炁以流輝，所以正月十五上元校錄賜福而澤被眾生。

五月夏至一陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圓滿。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之類，會(huì)校錄於慶生；九幽三府之流，愿關(guān)宣而赦罪。削愆尤於動(dòng)植，得遂生成；施善利於飛潛，咸臻寧晏。故而，七月十五中元校錄赦罪而澤被眾生。

十月建亥，亥屬北方，北方屬水，水炁主化，天一生水，水至純而至清，凡迎真請(qǐng)圣，必先用水滌蕩壇場(chǎng)，水有蕩穢去兇之效。十月十五，水炁圓滿。水官掌管江河水帝，萬靈之事，水炁主化，水官大帝定川源之品匯，考江海之威靈。會(huì)五炁於建生，無幽不燭；遵群倫之解厄，有愿皆從。故而十月十五校錄解厄而澤被眾生。

因此，三官大帝是元始天尊引用天地間的陰陽此消彼長，調(diào)伏天地水炁，為眾生賜福赦罪解厄的慈悲象征。同時(shí)，三官大帝在道教信仰中，不僅僅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔眾生，以調(diào)伏陰陽歸于太極。故而，在《三官總誥》稱，“唯三圣人，乃一太極”。

2、眾生為何需要天官賜福？怎么做才能罪滅福生？

據(jù)《三官經(jīng)》，救苦大仙觀見“受苦眾生。造惡非善。廣結(jié)冤仇。多行不足。財(cái)交弗明。不敬天地。日月三光。呵風(fēng)罵雨。欺神滅像。瞞天昧地。褻瀆圣賢。不敬父母。叔伯六親。奸盜邪淫。不忠不孝。非禮非義。斷絕往來恩路。不敬五谷。穢污遭賤。不行正道。大斗小秤。明瞞暗騙。橫言曲語。白口咒詛。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不載。致生惡毒。多起瘟黃。多招訟非。輕重難逃。故作事因。得此苦報(bào)。惡難臨身。無處解釋”后，啟問三官大帝，怎樣才能獲得“天官賜福。地官赦罪。水官解厄”？

天官大帝開示道：“此等眾生。遭刑苦難。若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。命道轉(zhuǎn)誦此經(jīng)。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔?；谶^愆尤。”

救苦大仙又問“齷齪齟齬。蛇牙虎口。心如錐刀。惡毒之人。鬼眼鬼心。多計(jì)巧言。哄瞞癡愚。蠢子何知。割他肉。不念他貧。只念己富。肥家潤身。使心用心。返累己身。心根結(jié)成。罪根難滅。貪財(cái)利己。天雷霹靂。瘟氣流傳。纏害身體。冤愆相并。并及子孫”，怎么罪滅福生？

天官大帝開示道：“轉(zhuǎn)誦此經(jīng)。至滿千遍。大作踴躍?；谶^愆尤。斷惡修善。即有地官赦罪。所有惡孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。盡一皈正?；谢秀便?。耳目心定。神魂安靜。精神復(fù)舊。罪滅福生。無量功德。其福無邊。”

根據(jù)這段經(jīng)文：皈依三元，齋戒三年，命道轉(zhuǎn)誦《三官經(jīng)》。三五十遍。千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，不僅僅可得到天官賜福，而且能得到地官赦罪。水官解厄。

3、天官如何給眾生賜福，怎么做才能消一切厄？

三官大帝，總領(lǐng)功過，普濟(jì)存亡。天地水三官，合為九署，及九海、三河、十二川源之中生死圖籍，無淵無底，無極神仙、一切神靈。左主生事，右主死事，有功書左府青簿，有罪書右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，則不專一曹也。得道奉中宮，有功奏左宮，有罪奏右宮，每到三元八節(jié)日，絕滅惡根也。

據(jù)《三元品戒經(jīng)》記載，上元一品天官，隸玉清境，結(jié)青、黃、白三炁，置上元三官。上元三宮，宮統(tǒng)三府，府統(tǒng)四曹，九府共三十六曹，并治元陽之上，太空之中有功德滿足、應(yīng)合仙者，言名紫微宮；有敬信宗奉大法者，言名太極左宮；應(yīng)死者，言名右宮。

據(jù)《太上元始天尊說三官寶號(hào)》，赤腳大仙啟問元始天尊，“下界人民。或有水火刀兵。疾病生產(chǎn)。鬼魅精邪。天羅地網(wǎng)。一切厄難。何由救免？”

元始天尊開示道：“得道神仙。皆從三官保舉。下方生人。但持三官寶號(hào)。能除厄難。悉皆消滅。吾今授汝。下世流傳人間?？凑b經(jīng)者。得福無量。消一切厄。即說寶號(hào)曰：

北極玄穹。紫微帝庭。泰山岱岳。水國清泠。綱維三界。統(tǒng)御萬靈。三元校籍。善惡攸分。齋戒禮誦。無愿不成。消災(zāi)釋罪。降福延生。至真妙道。功德無邊。大悲大愿。大圣大慈。上元一品。賜福天官。紫微大帝。中元二品。赦罪地官。清虛大帝。下元三品。解厄水官。洞陰大帝。三元主宰。三百六十。應(yīng)感天尊。女青真人?？夹２芄??！?/p>

根據(jù)這段經(jīng)文：持誦三官寶誥，能除厄難。看誦經(jīng)者，得福無量，消一切厄。

據(jù)以上可知，“皈依三元，齋戒三年，命道轉(zhuǎn)誦《三官經(jīng)》。三五十遍。千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤”或者“持誦三官寶誥，能除厄難?？凑b經(jīng)者，得福無量，消一切厄”，都能得天官大帝賜福。所以，我們祈求天官賜福，應(yīng)該依據(jù)三元教誨，皈依三元，踴躍懺悔，悔過愆尤，轉(zhuǎn)誦《三官經(jīng)》，獲福無量。

天官寶誥

志心皈命禮。玄都元陽。紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾?？夹４笄澜缰畠?nèi)。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之私。除無妄之災(zāi)。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動(dòng)咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君。

三官寶誥

志心皈命禮。惟三圣人。乃一太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰?？傤I(lǐng)功過。賜福赦罪解厄。普濟(jì)存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三宮九府。應(yīng)感天尊。

志心稱念天官賜福天尊，不可思議功德。

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