宋元時期:龍門派第一代大律師-趙道堅(jiān)

趙道堅(jiān)（1163-1211），原名趙九古，道號虛靜子，人稱虛靜先生。他是金末蒙元時期全真道的重要人物，生前曾是丘處機(jī)最器重的弟子，逝世后被龍門派尊奉為第一代大律師。趙道堅(jiān)出生于世宦家庭，父親為淄州（今山東淄博）太守，后改同知平?jīng)觯ń窀拭C平?jīng)觯?，舉家隨遷。趙道堅(jiān)小時天資澹靜，風(fēng)清骨奇，喜歡參悟道家經(jīng)典，尤其喜讀老莊。本來性格內(nèi)向，加之少時父親去世，“每有升虛之志”。

入道生涯

趙道堅(jiān)聽說府中的道人崔羊頭有道行，便拜其為師。崔羊頭命他執(zhí)廚爨之役，每晚做五到七次飯，每次都要變換味道，做好進(jìn)呈后也不多吃，還不讓多做，使他通宵不能睡覺。這樣持續(xù)了3年，趙道堅(jiān)毫無怨言，反而“心益恭，亦無分毫驕氣，人以內(nèi)奉先生呼之”。崔羊頭知道趙道堅(jiān)是一個可教之人，遂于大定十九年（1179）將其推薦到華亭（今甘肅華亭）馬丹陽門下。第二年，馬丹陽回終南山，讓17歲的趙道堅(jiān)到龍門（今陜西隴縣西北）拜丘處機(jī)為師。丘處機(jī)很喜歡這個弟子，為他改名為道堅(jiān)。丘處機(jī)早年在磻溪苦修時曾寫詩《堅(jiān)志》：“吾之向道極心堅(jiān)，佩服丹經(jīng)自早年。遁跡巖阿方十九，飄蓬地里越三千。無情不做鄉(xiāng)中夢，有志須為物外仙。假使福輕魔障重，挨排功到必周全。”可見他為趙道堅(jiān)取名的寓意很深。

跟隨丘處機(jī)期間，趙道堅(jiān)“誠敬精嚴(yán)，執(zhí)弟子禮”，受到格外賞識，被授以清虛自然之秘法。在龍門歸隱修道期間，他曾跟隨丘處機(jī)到燕地傳道，而且“時往來于平?jīng)觥?。大致這一時期，他?；仄?jīng)鎏侥富蛴螝v傳教，所以《金蓋心燈》卷1和《龍門正宗覺云枝道統(tǒng)薪傳》也載其“出撫西北路七載，安堵流民二十余萬人”。

1186年，趙道堅(jiān)隨丘處機(jī)到終南山祖庭。1188年，丘處機(jī)應(yīng)金世宗完顏雍的召請到金中都（今北京），讓其師事李靈陽。金明昌二年（1191），趙道堅(jiān)隨丘處機(jī)東歸山東棲霞太虛觀，過掖城（今山東萊州）時，丘處機(jī)命其拜謁劉長生。丘處機(jī)讓趙道堅(jiān)師事兩位前輩，實(shí)際上是在有意對他進(jìn)行培養(yǎng)。

不久，丘處機(jī)命趙道堅(jiān)歸棲霞，讓他充文侍，掌管經(jīng)籍典教，實(shí)際上成為丘處機(jī)的得力助手。這方面是因?yàn)橼w道堅(jiān)本人確實(shí)具有很強(qiáng)的能力，特別是文筆、書法非常出眾，另一方面是經(jīng)過長期歷練，丘處機(jī)認(rèn)為趙道堅(jiān)已具備了相當(dāng)?shù)馁Y歷。大致也就是在此期間，趙道堅(jiān)在全真道內(nèi)的聲望和地位開始得到提升。

病逝于奉師西行途中

在趙道堅(jiān)隨師隱居棲霞期間，整個中國的政治形勢發(fā)生巨大變化，蒙古帝國建立，進(jìn)攻金朝并占據(jù)中都，勢力伸入華北。而此時，丘處機(jī)所在的山東成為蒙、金、宋角逐之地。由于全真道此時在北方影響較大，成為各方勢力爭相羅致對象。1219年冬，成吉思汗派使者赴山東召請丘處機(jī)到西域覲見。經(jīng)再三權(quán)衡，丘處機(jī)決定西行。選擇侍行者時，趙道堅(jiān)成為首選。1211年春，趙道堅(jiān)奉師西行，從山東登州出發(fā)遠(yuǎn)赴西域，1211年11月病逝于中亞賽藍(lán)城，年59歲。

1222年3月，當(dāng)丘處機(jī)師徒返回再次經(jīng)過賽藍(lán)城時，專門在趙道堅(jiān)的墓前進(jìn)行拜祭?！氨娮h負(fù)其骨歸，師曰：‘四大假軀，終為朽物，一靈真性，自在無拘?！娮h乃息。師明日遂行?！?/p>

逝世后受到尊崇

西行歸來后，丘處機(jī)被成吉思汗尊為“神仙”，命其掌管天下道教。隨行的宋道安、尹志平、李志常等都在丘處機(jī)之后相繼掌管全真道。趙道堅(jiān)雖然在西行途中不幸病逝，但其在全真道中的影響并沒有消逝。在趙道堅(jiān)逝世后，有關(guān)他的神異事件時有出現(xiàn)。《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》載：

初，長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待。至壬午為惡人妒忌起訟，從皆憂懼。道安晝寢，見先生自天窗而下，曰：“吾師書至?！钡腊苍唬骸白院蝸恚俊痹唬骸白蕴焐稀！笔芏^之，止見“太清”二字，宋覺白于眾。翌日，果有書自行在，訟事乃寢。蓋先生之陰護(hù)也。

既達(dá)漢地，自云中、武川、灅陽、燕薊十余處見先生單騎而至。預(yù)報：“長春宗師東還不遠(yuǎn)，何不遠(yuǎn)迎？”其神異之跡不能備紀(jì)，姑錄一二，以表死而不亡也。

他也受到全真道祭祀和朝廷冊封。1250年，李志常掌管天下道教事務(wù)，奉命褒美道門師德，贈趙道堅(jiān)“中貞翊教玄應(yīng)真人”號，葬其冠履五華山，每歲祭祀。元至大三年（1310），朝廷下令，正式敕封趙道堅(jiān)為“中貞翊教玄應(yīng)真人”。

元代全真道呈衰微之勢后，一些龍門派道士重新理清傳承譜系，趙道堅(jiān)跟隨丘處機(jī)多年，深受器重，很多情況都確實(shí)符合譜系傳承的需要，故被尊奉為龍門派第一代大律師。清代全真教龍門派第七代律師王常月撰寫《缽鑒》5卷，對全真教龍門派傳承世系的追溯就是以趙道堅(jiān)為龍門派第一大律師。但此書已佚，清代道士閔一得根據(jù)此書記于《金蓋心燈》卷1，而《龍門正宗覺云枝道統(tǒng)薪傳》據(jù)《金蓋心燈》更加肯定了這一記載。

（作者為中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生）

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