道家丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)之上陽子金丹詩歌

此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：末尾篇金丹詩等。

金丹詩

大道從來是強名，陰符道德始存經(jīng)。神仙次第丹經(jīng)續(xù)，口訣安能紙上明。

我以因緣遇圣師，忽于言下大驚疑。方知玄妙無多句，此事如何容易知。

特推造化指方來，首捉先天一氣回。先天一氣是何物，不遇真仙莫強猜。

氣從四向定生涯，一變水兮二變砂。三變汞兮金四變，五變金丹結(jié)紫花。

須識玄門與牝門，便安爐鼎定干坤。內(nèi)外二丹從此得，休疑大海指昆侖。

順則凡兮逆則仙，實非草木與凡鉛。誰知日兔月烏位，卻笑他人顛倒顛。

月非日映不生光，人亦純陰要復(fù)陽。若欲歸根并復(fù)命，依他坤體補干剛。

戊坎月鉛氣逐虎，己離日汞火從龍。白須老子通神廣，趕虎隨牛過水東。

虎之為物最難言，尋得歸來玄又玄。一陽初動癸生處，此際因名大易先。

大易之先藥料真，自然烏兔兩相親。東君切莫離房室，西得朋來是主人。

水中之物號金公，遠(yuǎn)隔西山幾萬重。黃帝按時宣土德，迎之以意入中宮。

一歲簇來一月看，月簇一日又何難。一時六候用唯二，拾取玄珠頃刻間。

三百八十四爻銖，反覆陰陽莫道無。大地山河俱是寶，葛仙六十詠流珠。

一身上下定中央，腎前臍下號黃房。流戊作媒將就己，金來歸性賀新郎。

陽丹結(jié)在陰海中，猶如坎裹一爻雄。擒來離內(nèi)溫溫養(yǎng)，此即神仙顛倒功。

坎中一畫已外離，欲海波澄風(fēng)浪低。刑德臨門宣沐浴，盈虛消息早防危。

八日前弦金半斤，金蒲騎虎恐相嗔。過猶不及切須問，奎當(dāng)抽添耐養(yǎng)神。

已知陰體得陽暉，和合雌雄入化機。白雪滿空春意動，守形養(yǎng)氣抱嬰兒。

胎息綿綿漸漸完，氣沖夾脊觸泥丸。累累似彈膠中下，過了重?fù)阌指省?/p>

既達(dá)返還九與七，此即木金三五一。氣全神壯換胎時，照護孩提休遠(yuǎn)出。

性是神兮命是精，要知性命屬心君。精神性命皆隨意，意動人之善惡分。

正路當(dāng)行人未知，呼天吸地驗高卑。觀音尋到腳跟底，閉息之流向此推。

求財求侶煉金丹，財不難兮侶卻難。得侶得財多外護，做仙何必泥深山。

件件分明說與君，若無物藥也休論?？上锥喔毁F客，偽徒引去說傍門。

上士英雄學(xué)上仙，積功累行滿三千。脫胎神化尋常事，白日騰身上九天。

判惑歌

上陽子，聞道遲，四十衡陽始遇師。從來不信長生說，及得師言便釋疑。

才低頭，摸鼻孔，方信神仙有真種。乃覺從前萬事非，不道這般真骨董。

法這骨，大奧妙，妙在常有觀其竅。此竅分明在眼前，下士聞之即大笑。

我得來，不敢秘，欲對知音論同異。近來世上幾個人，空自談天又說地。

諸傍門，是邪逕，翠虛吟中略舉盡。除卻先天一點真，分外多端總邪正。

大道易，不堪論，只將竅妙定干坤。奈緣失卻中心路，傍指三千六百門。

有數(shù)息，有閉息，于中錯指也無跡?；驘捜S及四神，或煉五金并八石。

要半夏，用木狹，搜盡藥中諸草木。幾多因此促其生，人參尚有殺人毒。

純陽道，張尚書，服藥失明神氣枯。不知還丹本無質(zhì)，翻餌金石何太愚。

欲調(diào)息，坐觀鼻，似春沼魚百蟲蟄。其妙無窮在甚處，到老無成何所益。

捉一處，存金光，認(rèn)是丹田也不妨。自己固知行不得，但將此術(shù)教它行。

體天地，望日月，二氣吸歸玄牝穴。按摩伸屈恣吐吞，朝暮噓呵復(fù)咽咽。

以土圭，定時刻，將謂似是而非實。會教zixing有通時，且須觀想以意識。

動尾閭，撼夾脊，吞它稠唾及精溺。一生受用大陽丹，專采女人天癸吃。

煉秋石，聚小便，溺便多處是它緣。更把此方為秘寶，若無財賄不相傳。

入淫房，大懊惱，伺候精行轉(zhuǎn)補腦。如斯謬戾要長生，七祖九玄難作保。

食穢惡，及乳溲，試看兩臉曾紅否。更待女男相會合，吞他精血作丹頭。

惜性命，全元氣，一吸玉戶中精水。老來毫末也無功，卻怨壽光黃谷子。

頂門響，腹中嗚，此即龍吟虎嘯聲。態(tài)伸烏引空勞力，龜縮鶴舒何足稱。

保命訣，用靈柯，陰陽二丹傳大訛。存縮吸抽閉五事，而今此術(shù)不勝多。

傳達(dá)磨，說歸空，觀物知胎語不通。生死定年次月日，臨時更定五心中。

八段錦，十號頌，都在無名指上用。驀地浮云遮日月，大限到來宜穩(wěn)重。

度天魔，陰魔絕，又號天關(guān)般弄訣。甲子中宵見子時，運氣七抽放在舌。

指天竺，胎息經(jīng)，謂能住世與留形。不知古德無多語，但要人從正路行。

恣飲酒，卻持齋，或斷煙火不燒柴。前生不布種口祿，卻向此生空打睚。

頑打坐，只無為，守個空屋舊藩籬。早晚不充衣又冷，這般受苦早回思。

持素珠，專念fo，見他葷酒欲嘔咳。一心只要向西方，管甚東西與南北。

多作法，遍祈禱，有是看經(jīng)直到老。貪嗔愛欲不能離，安得此生延壽考。

現(xiàn)行者，切莫用，積取方來業(yè)債重。若遇真師急拜投，或者一言便射中。

未聞?wù)?，不須傳，多少傍門亂性天。若要玄中端的處，唯當(dāng)熟記悟真篇。

行腳輩，號禪和，大機大用口頭過。只爭勝負(fù)閑言語，不向臺山勘老婆。

禪seng家，去須發(fā)，fo將此相令人察。成行成隊不低頭，見性明心無幾衲。

明眼人，見性者，升坐故將fo祖罵。棒喝指頭機最深，而今把作尋常話。

聰明底，談性理，橫言強辯唯他是。性與大道有誰明，顏子坐忘曾子唯。

誦大學(xué)，講中庸，不偏不易朱文公。正心誠意求章句，誠意元非章句中。

頂七星，名正一，玄牝之門那個識。五千余言道德經(jīng)，正得一兮萬事畢。

居山林，稱道士，不知大道是何事。金丹名也不曾聞，況要教它明生死。

云水客，號全真，卻為朝昏且救身。祖師留下刀圭說，知者如今有幾人。

正陽翁，指迷歌，此道分明事不多。但愿人人都解悟，柰緣福薄執(zhí)迷何。

浮生事，水上波，人身已得莫虛過。有緣遭遇明師指，誰謂無由上大羅。

詠劍五首

尋常莫道黑漫漫，邪怪聞之骨也寒。掛在太虛宜愛護，要將殺虎補龍肝。

能活于人有大功，不妨奮迅立威風(fēng)。十方世界當(dāng)頭截，變化魔宮作寶宮。

三尺鏌鎁倚大空，神威凜凜武英雄。圣凡不敢抬頭看，一道神光牛女中。

非銅非鐵亦非金，不假凡間爐火成。我劍本來天地骨，要知能殺又能生。

神仙非劍不成仙，劍匪神仙也不傳。若說金丹靈妙處，其功先立地中天。

醒眼詩五十首

四十年前事已非，真師緣遇授玄微。從今卸卻恩和怨，煉個真身跨鶴飛。

端有長生不死方，常人緣淺豈承當(dāng)。鉛銀砂汞分斤兩，德厚恩弘魏伯陽。

紆紫拖金列滿朝，荒忙酒盞馬蕭蕭。邇來事事只如此，收取金丹靜處燒。

元來世上盡非真，唯有還丹是養(yǎng)身。將相位高憂國事，道人爐內(nèi)藥苗新。

未遇師傳說道難，既聞玄妙卻如閑。早將神氣歸金鼎，兔死形骸葬野山。

煉丹及早莫遲疑，休待功名到了時。只為光陰如箭速，吉兇禍福少人知。

下手速修已大遲，個中聞此急回思。喧闐鼓樂鬧何事，前日英雄今裹尸。

浮世奔波功與名，道人苦口論修行。丹成回首看浮世，埋沒功名荒草生。

我昔未聞大道時，起人愛敬最便宜。邇來得個長生說，路上行人口似碑。

掀轟閑氣莫存懷，但把辛勤問藥材。七返九還功行滿，向來閑氣入塵埃。

道成之后謗歸塵，謗語端能堅固人。真覺比為甘露味，古來學(xué)道世多嗔。

世人冷語不關(guān)心，大笑實為吾道箴。但要神爐添藥火，他時天上有知音。

萬善無虧必遇師，須從言下悟玄機。若無善行難遭遇，縱沐師傳未免疑。

手把丹經(jīng)暗裹猜，回光返照便歸來。就中問個虛無竅，到選仙場必占魁。

莊周鵬志運南溟，一去高飛九萬程。只為子書多譬喻，后來誰想作丹經(jīng)。

翛翛灑灑大閑人，為著真鉛奈苦辛。志氣終為云外客，還丹問藥合同塵。

純陽一闋沁園春，句裹分明藥料真。有個烏飛曲江上，山頭初月掛庚申。

也不看經(jīng)也不修，卻來世上作優(yōu)游。有時吸盡西江水，煉個金輸照九州。

總皆凡世播英雄，做盡英雄到底空。唯有金丹最靈妙，大羅天上逞神通。

真師訓(xùn)語復(fù)丁寧，八月初三是癸生。此即一陽初動處，若尋冬至枉勞形。

烏兔分明顛倒顛，月生庚上有真鉛。金丹只此無難事，莫道仙師不口傳。

煉形化氣氣歸神，不是真陽謾苦辛。擘裂鴻蒙分造化，此身身外更求身。

不煉凡間鉛與砂，常提寶劍斬妖邪。有人借問神仙事，一味爐中白馬牙。

玉皇若也問丹材，偃月爐中取下來。馳騁英雄吞一粒，男兒懷了一年胎。

陽精一點秘形山，言語通時即可還。迷者盡他疑到骨，此中底蘊本無難。

元來一味坎中金，未感師傳枉用心。忽爾打開多寶藏，木非木也不成林。

離內(nèi)陰爻坤土真，坎中雄者是干金。當(dāng)初只為干坤順，一死一生直到今。

簾幃放下契全真，身外須知別有身。恰是金丹好消息，不為萬物不為人。

曲江之上月初明，地應(yīng)于潮天應(yīng)星。若欲深探玄妙窟，金砂泛對呂仙亭。

木金問隔各西東，云起龍吟虎嘯風(fēng)。二物寥寥天地迥，幸因戊己會雌雄。

降龍伏虎也無難，降伏歸來玉鎖關(guān)。日月分明烹鼎內(nèi)，何憂不作大還丹。

無不為之有以為，坎中有白要歸離。水源初到極清處，一點靈光人不知。

修行人要識黃芽，若會金公卻一家。天地未分名太一，此時擘裂產(chǎn)河車。

懸胎鼎裹煉流珠，已喜金來歸性初。三教圣人同一轍，后來人我卻殊途。

白云無事過前溪，中有神仙未可知。待我玉爐丹九轉(zhuǎn)，坐乘五色宴瑤池。

多少人居富貴叢，到頭富貴只忽忽。不如買取金丹訣，做個神仙不老翁。

得法無財事不全，法財兩足便成仙。丹陽祖是東州富，棄了家財萬萬千。

個中仙子急修行，勤向丹田種又耕。人道金丹富貴客，誰知此內(nèi)更長生。

小隱山林大隱廛，塵中造化妙玄玄。凡人未得廛中說，莫入深山隱洞天。

未煉還丹莫入阛，丹頭多在鬧林間。嬰兒姹女一歡會，卻向環(huán)中養(yǎng)大還。

紅紅白白水中蓮，出污泥中色轉(zhuǎn)鮮。莖直藕空蓬又實，修行妙理恰如然。

一條直路少人尋，風(fēng)虎云龍自嘯吟。坐定更知行氣主，真人之息又深深。

饑餐渴飲困來眠，大道分明體自然。十月圣胎完就也，一聲霹靂上丹田。

醒眼詩中妙更多，勤修趁早莫蹉跎。人身一入輪回去，來世機緣莫想他。

無事常觀醒眼詩，其中奧旨說刀圭。有人會此醒醒法，便入金門作圣師。

曹溪傳法不傳衣，由此燈燈續(xù)祖輝。公案半千明fo法，后來卻道是禪機。

剎竿柱杖酒臺盤，秉拂拈槌總一般。悟了腳跟元踏實，不妨穩(wěn)去坐蒲團。

指頭棒喝趙州茶，為鬻心肝贊底沙。解悟真禪無半語，青青翠竹對黃花。

馬祖磨磚作鏡兒，笑他兀坐要何為。若還認(rèn)得西江水，許汝一尊fo出時。

fo因半偈舍全身，高證巍巍萬德尊。了得涅槃?wù)ㄑ?，金剛不壞體長存。

道家修行丹道的程序、方法

丹道修行流派不同方法不同。今依《上品丹法節(jié)次》簡述如下：
( 一 ) 煉己存誠。
其要訣為懲忿窒欲、虛寂恒誠；掃除后天之習(xí)染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現(xiàn)；息斷俗緣，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養(yǎng)自我本來一點靈光，常應(yīng)常靜，二年三年，積久益善，促開玄關(guān)一竅。
( 二 ) 筑基培藥 .
其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸于中宮，時時覺照 . 刻刻規(guī)中 . 借假修真，以玄關(guān)一竅立基斂藏神炁，行抱元守一之訣。此法純熟，更復(fù)坐忘內(nèi)視，行凝神入炁穴之功，活子時至元陽生，勃然機發(fā)，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虛無中來。龍生于離，虎生于坎，當(dāng)虛極靜篤之時，將元神沉于羔穴 . 聽其自呼自吸，采有氣無質(zhì)之壬水 ( 坎中真陽 ) ，以真意攝入中宮，與離中真陰會合。
( 三 ) 坎離交靖。
其功法要心息相依，身心不動，神羔凝結(jié)，于虛極靜篤中，忽覺海底蠕動有光透出，似初三新月 . 或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初現(xiàn)之象。而后以真意引藥穿尾間，經(jīng)夾脊，透玉枕，入泥丸，游九宮，自上腮滴下鵲橋，似醒酗甘露，沿赤道復(fù)歸炁穴，行歸復(fù)法，為胎息入手功夫。
( 四 ) 采藥歸鼎。
丹家于虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將藥物聚于海底，以真意引轉(zhuǎn)尾間，雷聲轟轟透過三關(guān)，翁聚泥丸宮。此時月窟風(fēng)生，絳宮月明，兩眉間內(nèi)涌圓光，藥物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取谷神之法，取坎填離之功。
( 五 ) 周天火候。
丹家循任督運小周天煉藥，自子時至巳時進(jìn)陽火，應(yīng)乾之策二百一十六數(shù)，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息。自午時至亥時退陰符 . 應(yīng)坤之策一百四十四數(shù) . 除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏余二十四息，合計三百八十四息，故日周天息數(shù)微微數(shù)。丹家須于平時調(diào)準(zhǔn)，臨爐煉藥之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足后天破漏虧損，復(fù)歸童真之體。
( 六 ) 乾坤交靖。
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然機發(fā)，玄關(guān)一竅大開，頓覺虛靈空朗，進(jìn)入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天炁復(fù)，凝為大藥，一點落黃庭，遍身酥綿暢快，只覺圓陀陀、光灼灼，如珠在玉盤，為虛靈獨露的金液還丹。
( 七 ) 十月養(yǎng)胎。
神炁凝結(jié)為圣胎，又名嬰兒，須洗心滌慮、綿密寂照、常定常覺，如龍養(yǎng)珠，如雞抱卵，暖氣不絕，始得靈胎日漸堅固。十月養(yǎng)胎是大周天煉羔化神功夫，其火候要爐里自溫溫，鎮(zhèn)日玩真空，念不可起，意不可散，十個月如一日，方能神全胎化。十月養(yǎng)胎為入定功夫，如遇丹田火熱，可存想兩眉間有一黑球如碗大，收攝入神室，其熱自退。
（八）移神換鼎。
頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純?yōu)橄忍炷Y(jié)之陽神，乃人之法身，嬰兒現(xiàn)象，須出其胞，由下田炁穴移至泥丸宮，行煉性之功。陽神能超越時空障礙，透金穿石，隱顯隨心。移神天谷后，丹士應(yīng)端拱無為、正位居體、寂以定之、慧以鎮(zhèn)之，繼行入定之性功。
( 九 ) 泥丸養(yǎng)慈。
泥丸為全身至清至靈之地，上應(yīng)太空之鎮(zhèn)星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨煉，靜以養(yǎng)慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一“誠”字，誠于靜者神自明，誠于動者性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家于此際，靜極生動，定極生慧，開發(fā)出人體潛能，得大智慧、大神通。
( 十 ) 還虛合道。
內(nèi)丹學(xué)煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家于具神通后，不可常動不還、用慧神疲，更應(yīng)于群動之中 . 獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進(jìn)一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環(huán)，渾化與無垠，動與天俱，靜與天游，則為天仙功成。

如果要寫修真小說，需要知道哪些常識？

修真又稱修仙、修煉內(nèi)丹，[借假修真],現(xiàn)在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內(nèi)丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。
修真又分現(xiàn)實修真及小說修真.
小說修真分為：
筑基、開光、金丹、元嬰、出竅、合體、渡劫、大乘共八個階段。普通的人修真開始，稱為修真者，渡過天劫以后，就可以進(jìn)入仙界，開始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以嘗試著進(jìn)行修神。神的定義是可以形成絕對領(lǐng)域的人。所謂的絕對領(lǐng)域是在以自己為圓點，形成一個圓球狀的區(qū)域，在這個區(qū)域里任何的法則都是你制定的。
修真是把外界的高級的能量存在自己的體內(nèi)，來改善自己的體質(zhì)，以得到最大潛力的開發(fā)。修真開始的力量稱‘真元力’，成仙以后所擁有的力量稱‘靈力’，修神開始的所擁有的力量稱‘靈奕力’，成為神后所擁有的力量稱‘心奕力’。還有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是沒有渡過天劫，只剩下元嬰的人，安全修煉千年后，利用海瑪瑙或者其余的方法修煉而成，修煉成功了以后，每千年要遭受天劫，一次比一次厲害，最多九次就魂飛魄散；鬼，一般都是由魂魄開始修煉；妖，各種非人的東西，如動、植物，石頭一類，長年累月的吸收日月精華，形成了自己的意識，才開始修煉的；魔，就是各種修真之人，通過損害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。
根據(jù)每個小說的設(shè)定不同, 境界，層次，名詞概念也不同。
現(xiàn)實修真分為:
一: 修真門派
中華從上古至今有八十余修真門派, 流傳至今多已沒落，解放后，修真界以全真教分支[龍門派]及[正一派]為目前最大的兩個門派，其它如武當(dāng)三豐派,華山派等等二十余家現(xiàn)存于世.
二: 丹道簡介
通過燒煉[金丹]，服食來達(dá)到長生的外丹術(shù)已逐漸沒落?，F(xiàn)修真界主要以[金丹大道]的內(nèi)丹學(xué)，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。
老子道德經(jīng)曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](后又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創(chuàng)出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從后天補虧達(dá)到先天，以便開始修煉。
三: 修真方法
根據(jù)門派不同, 所持論調(diào)各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變?nèi)f化。
世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習(xí)，否則后患無窮，如今慕仙之士也要防止上當(dāng)受騙。
下面附加修真進(jìn)階：
后天 練氣開始，初步的強化肉體，也就是練武。
先天 體內(nèi)開始產(chǎn)生先天真氣，壽命逐漸延長（一般在百年以上）開始排除體內(nèi)雜質(zhì)，這個境界可經(jīng)由靈丹直接完成。
辟谷 體內(nèi)充滿先天真氣，進(jìn)食已經(jīng)可有可無。體內(nèi)先天真氣繼續(xù)積累并逐漸液化固化（活上千年不成問題）但肉體的強化卻不是很顯著，但比后天境界快了不少
融合 先天真氣轉(zhuǎn)化成真元力（小說中有不同稱呼）真元力繼續(xù)積累并逐漸液化，同時真元力對肉體作第一次大規(guī)模的強化
金丹 真元力固化產(chǎn)生的結(jié)晶體，經(jīng)過修真者修煉可作為靈魂載體。
元嬰 金丹修煉到一定階段而破丹成嬰，可在體內(nèi)幫助修真者修煉，修煉恢復(fù)等速度變快，到元嬰后期的速度是前期的多倍
出竅 很好理解，靈魂可以附在元嬰里出來逛街了
分神 元嬰分化成數(shù)個，一般是3個稱為三尸元神，是身外化身的基礎(chǔ)。不過練成這個境界的萬中無一，都是直接跳過修合體的，小說中所謂的分神期高手都是出竅加強版。
合體 元嬰和肉體合為一體，修煉恢復(fù)等速度變的更快
渡劫 成功就可以成仙，失敗了就魂飛魄散，大多數(shù)的散仙和鬼仙都是這樣產(chǎn)生的。天劫對應(yīng)的仙階為：3重——天仙。6重——羅天上仙。9重——大羅金仙。
大乘 真元力向仙靈之氣轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化完成就飛升
飛升 不管你愿不愿意，都得飛升仙界。除非你能不被仙界發(fā)現(xiàn)，或者你渡的是9重天劫

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