明清時期:內(nèi)丹東派之祖陸西星

陸西星（1520～1606）為明代內(nèi)丹東派開創(chuàng)者。字長庚，號潛虛子。揚州興化（今屬江蘇）人。擅文詞，兼工書畫。嘗為諸生（秀才），頗有名望；但九次參加鄉(xiāng)試，皆不中。乃棄儒為道，入山隱居。后聲言呂洞賓降臨其北海草堂，住二十日，親授丹訣。

自稱：“嘉靖丁未（1547），以因緣得遇呂祖于北海子池之草堂，彌留欵洽。嗣后常至其家?！纫陨铣酥烂氵M潛虛，并授以結(jié)胎之歌，入室之旨，及呂公自記數(shù)十則，終南山人集十卷?！袑ざd，流光如箭，甲子（嘉靖四十三年，1564）嘉平（陰歷十二月），潛虛乃遯于荒野，……遂大感悟，由是入室求鉛，不數(shù)載而事畢?！焙髮⒋耸谑芮闆r，寫成《賓翁自記》《道緣匯錄》。自稱得呂洞賓真?zhèn)?，著書立說，闡發(fā)內(nèi)丹之旨，遂開內(nèi)丹東派，被后世道士尊為內(nèi)丹東派之祖。

著作有《方壺外史》八卷，包括經(jīng)典注釋及丹法十五種，《南華附墨》八卷；晚年參禪，又作《楞嚴述旨》十卷，《楞嚴經(jīng)說約》一卷?！端膸烊珪偰刻嵋肪硪话偎氖摺兜兰翌惔婺俊分浧洹赌先A經(jīng)副墨》八卷云：“大旨謂南華祖述《道德》，又即fo氏不二法門，蓋欲合老釋為一家。其言博辯恣肆，詞勝于理。其謂《天下篇》為即《莊子》后序，歷敘古今道術，而以己承之，即《孟子》終篇之意，則頗為有見，故至今注《莊子》是篇者，承用其說云?！?/p>

此外，中國著名神怪小說《封神演義》一百回，其明舒載陽刊本卷二題云“鐘山逸叟許仲琳編輯”，本世紀三十年代孫楷第、張政烺先生根據(jù)《曲?？偰俊匪洠阎赋龃藭鴮崬槊鞯朗筷懳餍撬?，近人柳存仁又根據(jù)陸西星行誼，結(jié)合《封神演義》的思想內(nèi)容作了進一步論證，證據(jù)確鑿，似可定讞。魯迅《中國小說史略》認為此書根抵，“則方士之見而已”。

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