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明清時期:鐵竹道人施道淵

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-20 22:13:27
繁體中文版

施道淵施道淵，又名亮生

，號鐵竹道人
。人稱施大法師或施煉師
，蘇州橫塘人
，出身貧寒，13歲上穹窿山為道人
。爾后下山闖蕩江湖
，入李自成部下，旋為大順政權(quán)樞密院工作
。由于李自成部發(fā)生內(nèi)訌
，自相殘殺，導(dǎo)致失敗
。于是施亮生深感世態(tài)炎涼
，看破紅塵，復(fù)回穹窿山隱居
，深居簡出
，修道養(yǎng)身。當(dāng)時道觀已處于衰敗境地
。有一天
，施法師正在念玉皇經(jīng)，當(dāng)念到
，“敕命東方
，東華帝君，青騎神仙兵馬
，無鞅數(shù)眾
，悉令下降，覆護(hù)受持
，是此經(jīng)者……”時
，恰巧當(dāng)時清皇朝順治的叔叔裕親王到蘇州盤檢太倉國帑銀兩返京，路過穹窿山麓
，隱約聽到山上人聲沸騰
，劍聲馬嘶，感到好生奇怪
，此莫非是大王山不成
？倒是要看個究竟。

他帶了兩個隨從登峰

，到山頂一看
，只見數(shù)間茅屋，里面?zhèn)鞒瞿爵~雷音
，不見人影馬匹
。進(jìn)屋僅見一位道人正襟危坐，口中念念有詞
，已感此人非同一般
。良久
，皇 叔終于認(rèn)出是施法師，十多年不見
，兩人親密無間
，促膝交談。施法師說自己已看破紅塵
，覺得穹窿山能讓自己清靜修道
，實(shí)是理想之地，不亦樂乎?裕親王說： “既如此
，何不增建殿宇
，創(chuàng)其宏業(yè)?"施法師一笑：”貧道哪有這巨資擴(kuò)建?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">、裕親王沉思片刻說：“只要施法師籌劃何數(shù)目，終能實(shí)現(xiàn)
，不過
，道觀以建在三 茅峰為妥?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笆┓◣燑c(diǎn)頭稱是
。于是，裕親王奏報朝廷
，并撥帑興建上真觀
。不數(shù)年，規(guī)模大盛
。到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數(shù)千間
。

施道淵在修復(fù)上真觀的同時，還注重整理道教齋醮科儀和道教音樂

，為江南和蘇州的道教發(fā)展立下了卓越的功勛
，特別是使道教音樂更具地方風(fēng)韻，形成了獨(dú)具地方特色的吳地風(fēng)格
。他的行誼功德在蘇州及其毗鄰地區(qū)
，至今仍有深廣的影響。另外由于第五十三代天師張洪任與施道淵交情甚篤
，因此張?zhí)鞄熢埵槿降窝商砝m(xù)字。

施道淵曾從王常月受戒

，為全真龍門派第八代
，后改宗正一，開創(chuàng)穹窿山支派
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！督鹕w心燈·道譜源流圖》：“施亮生
，號鐵竹道人，嘗受初真戒
、中極戒于王昆陽（王常月）
。后精于法，改皈正一真有府
，派名姑蘇穹窿山一派
。”故未給他列傳
。其事跡見《玄妙觀志》和《蘇州府志》
。清顧沅《玄妙觀志》卷四：“施道淵，字亮生
，別號鐵竹道人
。生吳縣橫塘鄉(xiāng)。童真出家為朝真觀道士
，遇異人張信符授以丹訣
，年十九，從龍虎山徐演真授五雷法
，能驅(qū)役百神
。時為人除崇魅，療疾苦
，不以為利
。初筑室堯峰，晨夕修煉
，移往穹窿山
，即茅君故宮，……鼎新之
。順治戊戌（1658年）
，五十三代真人張洪任請于朝，賜額上真觀
，并賜淵號‘養(yǎng)元抱一宣教演化法師’
。

由是四方征請，凡建名勝一百七十余所

，塑像八千七百二十有奇
。郡中元妙觀殿宇傾圮
，太傅金之俊延道淵主觀事
，修復(fù)三清、雷尊諸殿
，……晚游閩越
，探真訪道
，尤多救濟(jì)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？滴醣剑?676）
，裕親王召主醮京師。乞歸
，……戊午（1678）果化于山觀
。道淵著有《玉留堂語錄》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔┑罍Y傳弟子胡德果
，號云廬，吳郡人
，盡得道淵之術(shù)
。康熙四十三年（1704）
，吳中大旱
，被官府延請祈雨，德果登壇作法
，大雨如注
。自后名望愈著。胡傳潘元珪
，字允章
，號梧庵，吳郡人
，出家玄妙觀
，為胡德果高弟，善五雷法
。

德果死后

，凡吳中有大醮法事，俱延元珪主之
。雍正間應(yīng)召入都
，值大光明殿，為御前值季法官
，遇有祈禱
，皆稱旨。后南歸
，仍居蘇州玄妙觀
。潘傳弟子惠遠(yuǎn)謨（1697—1771），惠傳弟子張次理（1712—1786）和施神安
，遠(yuǎn)謨和次理又同時兼承婁近垣正乙派之傳
。施神安于乾隆五十一年（1786）繼張資理主玄妙觀方丈，于嘉慶間逝世
。此后承傳不詳
。

另據(jù)中國道教協(xié)會副會長、蘇州道教協(xié)會會長張鳳林等撰《蘇州道教史略》記載

，施亮生于康熙“十七年七月羽化于穹窿山上真觀”
，“他對蘇州道教的傳播和發(fā)展起到了積極的推動作用”。

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、唏、呵
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