雪漠：所謂道體

雪漠：所謂道體

我們總結(jié)一下道體的特點(diǎn)。

第一，道是客觀的，不是主觀的，更不是想象出來的。

它是萬物最初的原動(dòng)力，先于上帝、蒼天、上天，甚至先于宇宙。這是一種客觀的真理，一種客觀存在的規(guī)律，不是主觀想象出來的，但它也有它的主觀性。

第二，道是虛的，無形無相，無法無我，無邊無際。

你能把道拿出來給我看看嗎？不能。沒人能把道拿出來。它和內(nèi)丹不一樣。據(jù)說內(nèi)丹有形象，但道無形無象。證道不一定修成內(nèi)丹，修成內(nèi)丹也不一定證道。內(nèi)丹只是個(gè)內(nèi)丹，雖然很神奇，但也就是個(gè)內(nèi)丹而已，要想得道，你還得繼續(xù)修，煉神還虛、煉虛合道，完成了這兩個(gè)步驟，才能得道。

第三，道是運(yùn)動(dòng)的、變化的，它的力量是無窮無盡的。

它不是固定的東西，沒有軌跡，也沒有形狀，不是圓的或者方的。

第四，道不露鋒芒，挫其銳、解其紛之后，才能得道。

道隱于萬物之中，與萬物渾然一體，不游離于萬物之外。

第五，道是混沌的，模糊的，它不是多么清晰的。

我說的混沌、模糊，意思是它不可能被表述清楚，它不是非常清晰的東西。文字也只能載道，它不可能完整地表述道，我對道的所有描述，也只是一種勉強(qiáng)的說法，離真正的道，還有距離。真正的道，在混沌初開時(shí)，就已經(jīng)存在了。

第六，道是一體的，它不是碎片化的。

不能說你得道之后，此時(shí)的行為能載道，過一會(huì)兒就遠(yuǎn)離大道了。真正得道的人，已經(jīng)跟道融為一體了，他的存在本身就是示現(xiàn)道，他的一言一行都承載了道，他永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離大道。

第七，道是超越時(shí)空、超越范圍、超越方向、全方位的。

它沒有任何的割裂性、隔斷性。

第八，道是可以尋覓的，所以有尋道、訪道、修道、證道的說法。

它可以被任何一種形式所承載、所傳播，“傳道、授業(yè)、解惑也”，就是在傳播道；“文以載道”也是在傳播道。證道者的文字，是可以載道的。為什么有些文字具有神奇之力，能征服人心？就是因?yàn)樗休d了道。證道者的文字都合道。當(dāng)你證道之后，就必須傳道，你不傳道，別人就很難見道。所以說，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。

真正的老師是上師

不能是下師——也就是邪師。一定要注意，上師不是宗教稱呼，它是一種尊稱，就像“大師”一樣。真正的上師肯定是大師，但人稱大師者卻不一定是上師?，F(xiàn)在有很多師，但很多都是邪師、騙子。所謂的邪師，就是貌似說法、實(shí)則傳播邪見的人。他們自己是瞎子，還帶著別人一起瞎修。甚至還有下師，下水道的下，這種老師會(huì)帶著學(xué)生向下、墮落。弟子越是跟著他們，越是會(huì)學(xué)壞。所以，不能找下師，也不要找邪師，要找到真正的上師，也就是能帶你向上的老師。

第九，道是自然的、整體的。

它自己往往有一種自動(dòng)的調(diào)控性，不需要電腦設(shè)計(jì)什么程序，不需要人在這兒按一下，那兒按一下，它是自動(dòng)的，全方位調(diào)控的。就是說，道的運(yùn)作在每一個(gè)分子里，在每一粒塵埃里，它從來沒有停歇過。我們就算不治理，青山照樣青，綠水照樣綠，鮮花照樣紅，萬物自然欣欣向榮。我們小區(qū)里有個(gè)院子，丟棄好幾年了，院里的花椒樹還長得很好，還有葡萄等。沒有人指揮它們，也沒有人照顧它們，但它們在道的滋養(yǎng)下活得很好。如果到了該衰敗的時(shí)候，它們也自然會(huì)衰敗，不再占用地球的一丁點(diǎn)兒資源。道生萬物，萬物的一枯一榮，都滲透了道。

第十，道不是思辨的，不是知識的，它是智能的而且是全智能、完全不需要人去介入的。

第十一，道是可以感知，可以會(huì)意的。

所以說心誠則靈，有求必應(yīng)。注意，只有對道有信心的人，才能感受到道的存在，才能見道，才能修道，才能證道。如果對道沒有信心，對道沒有感覺，他就見不了道，會(huì)一直迷下去。它靠心靈的契合來感應(yīng)，所以說“心誠則靈，有求必應(yīng)”。miao里經(jīng)常有這類的匾額。

第十二，道可隨緣應(yīng)世。

道可隨緣應(yīng)世。

第十三，道在萬物之中，不離萬物。

道在屎溺，就是這個(gè)意思。

概括

用一句話來概括這十三點(diǎn)，就是《心經(jīng)》中的“不垢不凈不增不減”，道是不會(huì)增加，也不會(huì)減少的。

以上的十三點(diǎn)，只是道體的其中一些特點(diǎn)，我只是簡單地講一下，不作詳細(xì)講解。以后有機(jī)緣的時(shí)候，我再展開。

既然道是無處不在的，說明我們無處不可修道，包括在日常生活中，在日常工作中，甚至在觀察自心、跟自己對話的時(shí)候。因?yàn)?，道既然無處不在，那么肯定也在我們心里。所以，內(nèi)修可以見道。

希望我的解讀能讓大家發(fā)現(xiàn)，道既是哲學(xué)，又是科學(xué)，更是文化，它是我們生命中非常重要的程序，希望大家從《雪煮〈道德經(jīng)〉》中有所收獲，汲取對生命有意義的營養(yǎng)。

作家簡介：雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席。三度入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”,榮獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)六次獲敦煌文藝獎(jiǎng)，代表作有“大漠三部曲”“靈魂三部曲”“故鄉(xiāng)三部曲”等。作品入選《中國文學(xué)年鑒》《中國新文學(xué)大系》以及長篇小說《野狐嶺》入選大學(xué)本科教材《大學(xué)語文》閱讀推薦書目。

（選自《老子的心事——雪煮<道德經(jīng)>第一輯》雪漠著，作者授權(quán)發(fā)布請標(biāo)明文章出處，并附上作者簡介）

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