！”孫子出，扁子入
。坐有間
，仰天而嘆。弟子問(wèn)曰：“先生何為嘆乎
？”扁子曰∶“向者休來(lái)
，吾告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也
。”弟子曰：“不然
。孫子之所言是邪
，先生之所言非邪，非固不能惑是
；孫子所言非邪
，先生所言是邪，彼固惑而來(lái)矣
，又奚罪焉
！”扁子曰：“不然。昔者有鳥(niǎo)止于魯郊
，魯君說(shuō)之
，為具太牢以饗之，奏九韶以樂(lè)之
。鳥(niǎo)乃始憂悲眩視
，不敢飲食。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也
。若夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者
，宜棲之深林，浮之江湖
，食之以委蛇
，則安平陸而已矣。今休
，款啟寡聞之民也
，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬
，樂(lè)鴳以鐘鼓也
，彼又惡能無(wú)驚乎哉！”
莊子經(jīng)典.CN
莊子送葬的故事 思想家莊子達(dá)生原文及譯文
莊子的一生中
，唯一的知己就是惠子
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；葑幼鳛樗糜眩瑑扇艘话愕慕涣鞣绞骄褪寝q論
。因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題
，很多次吵的不可開(kāi)交，但是他們的友誼也是因?yàn)檗q論探討才建立起來(lái)的
。
惠子總是在莊子困惑的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)
，并且?guī)椭f子分析和探討，因此
，莊子將惠子視為生命之中很重要的人
，這種情誼甚至超越了他對(duì)妻子的那種愛(ài)護(hù)。
莊子的好友惠子死后
，莊子心痛的去送葬
。
當(dāng)經(jīng)過(guò)惠子的墓地時(shí)，莊子突然回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)郢地有個(gè)人把白堊泥涂抹在他自己的鼻尖上
，僅僅只有蚊子蒼蠅的翅膀那樣大小
，然后讓他的好友匠石用一把斧子削掉這一個(gè)小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子的動(dòng)作很大
，漫不經(jīng)心地削這個(gè)小白點(diǎn)
，但是這個(gè)人鼻尖上的白泥完全被削去了而且鼻子一點(diǎn)也沒(méi)有受傷。郢地的人站在那里也若無(wú)其事不當(dāng)作一回事
。宋元君知道了這件事
，把匠石叫來(lái)說(shuō)：‘你對(duì)我也這樣子試試’。這名匠石說(shuō)：“我確實(shí)曾經(jīng)可以做到削掉一個(gè)人鼻尖上的小白點(diǎn)
。雖然我會(huì)這種技術(shù)
，但是我的伙伴已經(jīng)去世很久了，我再也不可以做得到了啊!”
而我
，自從惠子離開(kāi)了人世
，我再也沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了!可以聽(tīng)我訴說(shuō)的對(duì)象了!可以幫助我解決困難的人了!我再也沒(méi)有可以與之論辯探討的知己了!”
莊子悲痛欲絕。莊子送葬
，送的是自己一生中最重要的堅(jiān)持和信仰啊!
思想家莊子的世界觀是什么
作為道家學(xué)派代表人物之一的莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人
，著名的思想家，哲學(xué)家
。說(shuō)到莊子
，很自然地就會(huì)聯(lián)想到
老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人。莊子在很大程度上受老子哲學(xué)思想的影響
，所以他的學(xué)說(shuō)多少都能看到老子哲學(xué)思想的影子
。后來(lái)人把他和老子合稱為“老莊”，同時(shí)尊稱他們的哲學(xué)思想為“老莊哲學(xué)”
。
莊子主張“天人合一”的思想
，即人應(yīng)該返璞歸真
，順應(yīng)自然，萬(wàn)物歸一
。遠(yuǎn)離官場(chǎng)的莊子
，清高孤傲，甘愿曳尾涂中
，盡享逍遙之樂(lè)
。雖然生活貧困潦倒，四壁徒然
，但得已從凡世紅塵中解脫出來(lái)
，也不失為一種獲得?div id="jfovm50" class="index-wrap">！跺羞b游》中寫(xiě)道：“乘天地之正
，而御六氣之變，以游無(wú)窮
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！闭沁@種拋開(kāi)世間種種顧慮和牽絆
，放松全身心的豁達(dá)
，讓我心生羨慕。不顧一切只聽(tīng)從本心的瀟灑姿態(tài)
，也是現(xiàn)今社會(huì)上為功名利祿而忙碌的人們應(yīng)該學(xué)習(xí)的
。
天人合一，人即是天
，人來(lái)于自然也逝于自然
。讀懂這些，大概就能理解莊子在妻子去世后
，擊盆而歌的奇怪舉動(dòng)了吧
。世人在親人去世后一般都是哭，悲痛至極;可是莊子不同
，他高興得敲打著盆子唱起了歌
，像是在慶祝。這個(gè)慶祝不代表莊子不愛(ài)他妻子
，而是他懂得生命原理就像四季輪回
，即使魂魄化成風(fēng)，也還是存于世間
，以天為被
，以地為床。
極具浪漫主義色彩的莊子
，善于把豐富的想象寫(xiě)進(jìn)文章
。無(wú)論是“莊周夢(mèng)蝶”還是翱翔于九霄的大鵬
，都將“天人合一”的思想表達(dá)得淋漓盡致。
思想家莊子達(dá)生原文及譯文
達(dá)生是莊子寫(xiě)的一本哲學(xué)文章
，收錄在他著作的外篇里
。莊子是戰(zhàn)國(guó)后期著名的道家人士，漢族
，也叫做莊周
，生于宋國(guó)蒙(今安徽省蒙城縣)人。
莊子是當(dāng)時(shí)思想家
、哲學(xué)家
，還是一個(gè)文學(xué)大家，繼承和發(fā)展了老子的道家哲學(xué)思想
，創(chuàng)始了先秦莊子學(xué)派
。他的哲學(xué)思想在今天人們還在停地討論中。莊子的思想推崇道家的無(wú)為而制
，希望達(dá)到一種天人合一的思想境界
，反對(duì)人為地去干預(yù)自然和社會(huì)，反對(duì)違反自然規(guī)律的種種政治行為
。
達(dá)生中的”達(dá)”是明白
、通達(dá)的意思，“生”指生活
、生命的意思
，達(dá)生聯(lián)成可理解為通達(dá)生命，讓生命通順
，明白人生的真正意義
，講述養(yǎng)生的態(tài)度和方法，告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待生命
，怎么去養(yǎng)生
。養(yǎng)生是一種生活態(tài)度和理念，達(dá)生中側(cè)重于養(yǎng)好精神
。文章里告訴我要去掉各種外界的欲望和要求
，心神安寧后就很多事情想開(kāi)了。達(dá)生由十三個(gè)部分組成
。
第一篇是論述主題思想
，講述了養(yǎng)神的關(guān)鍵就是放棄世間的煩惱。下面十二篇是故事的形式表現(xiàn)的
，圍繞第一部的思想展開(kāi)的
，中間有很多的對(duì)話，從不同方面去論述養(yǎng)神的方法
，保持純真和元?dú)馐欠浅Ｖ匾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，集中注意力可以養(yǎng)神
，忘記外界事物才能集中精神，只有達(dá)到忘我的境界才可以達(dá)到?jīng)]有不適應(yīng)的自由境界
。全文思維精密
，一步步向我們展現(xiàn)道家的主題思想。
莊子名言有哪些
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生的思想家
，哲學(xué)家
。莊子一生都窮苦落魄，如果說(shuō)仕途功名的話
，最高只當(dāng)過(guò)一個(gè)漆園的管理者
。他的成就聞名后世的在于他的思想境界。他一生潛心研究專心著作
，特別尊崇老子的思想
。莊子文字賦予的思想，撼動(dòng)人心
，讓人讀了仿佛心靈得到凈化
，俗世紛爭(zhēng)都如云煙了。
人們自發(fā)的傳誦感受他的思想精髓
，并把他著作里簡(jiǎn)練而飽含哲思的句子都默記下來(lái)
。這些名言名句，不僅僅被后代君主推崇傳播
，到現(xiàn)代
，也時(shí)時(shí)用它智慧的光輝照樣著文人學(xué)者的學(xué)海生涯
。
莊子名言名句非常多
，其中流傳較廣的有以下幾個(gè)。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的
，吾生也有涯而知也無(wú)涯
。這句說(shuō)的是人生命有截止的時(shí)候，而知識(shí)卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭
。其實(shí)就是說(shuō)
，只要肯好好學(xué)，知識(shí)永遠(yuǎn)學(xué)不完
，我們應(yīng)該在有生之年努力學(xué)習(xí)
，讓自己的人生有意義。各種解釋的核心就是認(rèn)可勉勵(lì)人多學(xué)知識(shí)
。
關(guān)于事業(yè)的
，且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力
。這句意思是水深
，舟方能行
。它指的是做大事，必須打好基礎(chǔ)
，有了基礎(chǔ)才能謀出事業(yè)
。其實(shí)對(duì)古代的君王不也是一個(gè)勉勵(lì)嗎?希望君王能勤勞為政，國(guó)富民強(qiáng)
，才能稱霸四方
，要想高高在上統(tǒng)治國(guó)家，必須有很堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的支持力量
