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莊子第09章,馬蹄(南華經(jīng))原文

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-21 18:52:58

《莊子》第09章 馬蹄

馬，蹄可以踐霜雪

，毛可以御風(fēng)寒
。齕草飲水
，翹足而陸
，此馬之真性也
。雖有義臺(tái)路寢
，無(wú)所用之
。及至伯樂(lè)，曰：“我善治馬
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睙拗?div id="m50uktp" class="box-center"> ，刻之
，雒之。連之以羈縶
，編之以皂?xiàng)?div id="4qifd00" class="flower right">
，馬之死者十二三矣
！饑之渴之
，馳之驟之，整之齊之
，前有橛飾之患
，而后有鞭生筴之威
，而馬之死者已過(guò)半矣！陶者曰：“我善治埴
?div id="4qifd00" class="flower right">
！眻A者中規(guī)，方者中矩
。匠人曰：“我善治木
。”曲者中鉤
，直者應(yīng)繩
。夫埴木之性，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉
！然且世世稱之曰：“伯樂(lè)善治馬
，而陶匠善治埴木?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝艘嘀翁煜抡咧^(guò)也
。

吾意善治天下者不然。彼民有常性

，織而衣
，耕而食，是謂同德
。一而不黨
，命曰天放。故至德之世
，其行填填
，其視顛顛。當(dāng)是時(shí)也
，山無(wú)蹊隧
，澤無(wú)舟梁；萬(wàn)物群生
，連屬其鄉(xiāng)
；禽獸成群，草木遂長(zhǎng)
。是故禽獸可系羈而游
，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世
，同與禽獸居
，族與萬(wàn)物并。惡乎知君子小人哉
！同乎無(wú)知
，其德不離
；同乎無(wú)欲，是謂素樸
。素樸而民性得矣
。及至圣人，蹩躠為仁
，踶跂為義
，而天下始疑矣。澶漫為樂(lè)
，摘僻為禮
，而天下始分矣。故純樸不殘
，孰為犧尊
！白玉不毀，孰為珪璋
！道德不廢
，安取仁義！性情不離
，安用禮樂(lè)
！五色不亂，孰為文采
！五聲不亂
，孰應(yīng)六律！

夫殘樸以為器

，工匠之罪也
；毀道德以為仁義，圣人之過(guò)也
。夫馬陸居則食草飲水
，喜則交頸相靡，怒則分背相踢
。馬知已此矣
！夫加之以衡扼，齊之以月題
，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡
。故馬之知而能至盜者，伯樂(lè)之罪也
。夫赫胥氏之時(shí)
，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙
，鼓腹而游。民能已此矣
！及至圣人
，屈折禮樂(lè)以匡天下之形，縣跂仁義以慰天下之心
，而民乃始踶跂好知
，爭(zhēng)歸于利，不可止也
。此亦圣人之過(guò)也
。

莊子經(jīng)典.CN

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