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太平經(jīng)丁部之四（卷五十五）在線注解

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 02:25:52

《太平經(jīng)》丁部之四（卷五十五）

力行博學(xué)訣第八十二

“今大命可知與未乎

？”“雖然可知矣
，見明師比言
，大迷惑已解
，唯加不得已
，愿復(fù)丁寧之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄叭?div id="jfovm50" class="index-wrap">，吾道可睹意矣。得書讀之
，?div id="jfovm50" class="index-wrap">？嗥洳皇欤?熟者自悉知之
；不善思其至意
，不精讀之，雖得吾書
，亦無益也
；得而不力行，與不得何異也
？見食不食
，與無五谷何異？見漿不飲
，渴猶不可救
。此者，非能愁他人也
，還自害
，可不詳哉！故圣人力思
，君子力學(xué)
，晝夜不息也，猶樂欲象天
，轉(zhuǎn)運而不止
，百川流聚，乃成江海
。

子慎吾言

，記吾已重誡，子其眷眷心
，可睹矣
。為善與眾賢共之
，慎無專其市。夫市少人
，所求不得
。故人不博學(xué)，所睹不明
，故令使見其真道
。不得其要意，不信道
，則疑不篤乎
？各在此，人之所以自窮者也
。故當(dāng)深惟思其意
，以令自救輔也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

右對壽命指

知盛衰還年壽法第八十三

天之授事

，各有法律。命有可屬
，道有可為出
，或先或后，其漸豫見
。比若萬物始萌于子
，生于卯，垂枝于午
，成于酉
，終于亥。雖事豫見
，未可得保也
。事各有可為，至光景先見
，其事未對
，豫開其路。天之垂象也
，常居前
，未嘗隨其后也。

得其人而開通

，得見佑助者是也
；不開不通，行之無成功
，即非其人也
，以是為明證，道審而言
，萬不失一也
。但是其人，明為其開
，非其人則閉
。審得其人，則可以除疾
，災(zāi)異自消
，夷狄自降，不須兵革
，皆自消亡
。

萬物之生，各有可為設(shè)張

，得其人自行
，非其人自藏。凡事不得其人
，不可強行
；非其有，不可強?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；非其土地，不可強種
，種之不生
，言種不良，內(nèi)不得其處
，安能久長
？六極八方，各有所宜
，其物皆見
，事事不同。若金行在西
，木行在東
，各得其處則昌，失其處則消亡
。故萬物著于土地乃生
，不能著于天；日月星歷反著于天
，乃能生光明
。夫道如此矣
，故有其人，星在天
，時有明
；墮地反無光，即非其處也
，故亂常
。道有可為出，不妄行
，是其人則明
，非其人則不可行。夫道
，乃深遠不可測商矣
，失之者敗，得之者昌
。

欲自知盛衰

，觀道可著，神靈可興也
，內(nèi)有壽證候之
，以此萬不失一也。此乃神書也
。還年之期
，其道至重，何可不思
？故傳之仁賢明
，試使行之以自命。是其人
，應(yīng)當(dāng)并出
，賢知并來，神書并至
，奇方自出
，皆令歡喜，即其人也
。以此為效
。不如此言，或但先見
，非可得行也
，當(dāng)遺后來，道不妄出也。實有可之但問其人
，令使自思
。道之可歸，亦不可禁
，亦不可使
，聽其可之，觀其成功
，道不可空
。雖然
，夫才不如力
，力不如為而不息也。夫天下之事
，皆以試敗
，天地神靈皆試人，故人亦象天道而相試也
。得見善者
，其命已善矣；其見惡者
，命已疑矣
。自古到今，不至誠動天
，名為強求
，或亦遂得之，強求不得
，真非其有也
，安可強取
？其事以不和良
，乖忤錯亂。

人命有三品

，歸道于野
，付能用者；不能用者
，付于京師
，投于都市，慎無閉絕
，后世無子
。傳書圣賢及與道士，無主無名，付能用者
。道自有可之
，不可各人，可附言語
，猶若大木歸山
，水流歸海，不可禁止也
。天性使然
，順之者昌，逆之者敗亡
。神書欲出
，亦不可閉藏，得其人必自揚
，不得其人暗聾盲
，身則不悅，目中無光
。精讀此策文
，樂也夫央。天昌延命之期數(shù)
，皆在此中也
。

太平之氣，皆已見焉

；民慈愛謹(jǐn)良
，皆以出焉；賢圣明者
，皆已悅焉
；殊方奇文，皆以付焉
；勉行無懈
，以自輔焉；明王圣主
，皆以昌焉
；夷狄卻除，皆以去焉
；萬民幸甚
，皆以無言，天壽已行
，不復(fù)自冤
，老以命去，少者遂全。書傳萬世無絕
，子孫相傳
，日以相教，名為真文
，萬世無易
，令人吉焉。道以畢就
，便成自然
，有祿自到，無敢辭焉
。大人得之以平國
，中士得之為良臣，小人得之以脫身
。

右通道意是非之策文

丁部第四云：欲知吾道大效

，付賢明道德之君
，使其按用之
，立與天地乃響應(yīng)，是其大明效證驗也
。

道家經(jīng)典.CN

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