《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（12）

十二辟卦的應用

《易經(jīng)》八八六十四卦熟記以后用處很多，其中一個很大的用處，就是自己如果有一天，鉆進八卦中去，會非常快樂，里面的天地很大，永遠玩不完的。上次已經(jīng)說到十二辟卦，現(xiàn)在開始，每次講一點學習《易經(jīng)》必須具備的基本知識。上次的十二辟卦，就是中國過去對于天文的歸納方法，認為宇宙法則，每年四季的現(xiàn)象和變化，這十二個卦，就是每年的十二個月代表的符號，而這十二個符號當中，包含的東西非常多，除了這十二個月以外，要注意到六十四卦的方圓圖。

這張圓圈的排列方法，已經(jīng)說過了，這六十四卦排列成如此一個圓圈的用途，在中國古代的氣象、天象進入到天文的理論上，這個六十四卦，則代表了一年。前面曾經(jīng)說過，一年有十二個月、二十四個節(jié)氣，再在節(jié)氣下面分氣候，以五天算作一候，那么一年有七十二候，天象天氣，每逢五或六天，則有一個轉變的現(xiàn)象，至于充分的準確度，則需要加上卦的數(shù)理去計算，在當年科學還沒有發(fā)達的時候，用《易經(jīng)》的法則，預測氣象，非常準確，乃至可以預測到半個月以后，出門時是什么天氣，到了某一目的地又是什么樣的天氣，都可推演出來，當然有時亦和現(xiàn)代的氣象預報一樣不準，但大部分都很準。

這里的圓圖，即是五天一候的排列方式，有幾種計算方式，大都是以六天為一卦，六十卦則為三百六十天，丙乾、坤、坎、離這四卦，排列在上、下、左、右，不予計算，另外的六十卦，所占的時間日數(shù)，有的較多，有的較少，這有另一套計算方法，高級的計算法，要并入年份、平潤去算，這是以一年來計算分析的。

以更大的范圍，計算國家歷史的命運，邵康節(jié)——邵雍算歷史的命運，以十二辟卦擴大，把宇宙從產(chǎn)生到世界的毀滅，用十二辟卦來代表。比如說：“天開于子，地辟于五，人生于寅?！庇钪娴拈_辟，用子會，于是用十二辟卦中的復卦，這一階段，有一萬多年。然后形成了地球，是用丑會，十二辟卦的地澤臨卦，如一年中的十二月天氣寒冷，這和現(xiàn)代的地球物理學說一樣，在那時代，地球因冷而慢慢凍結起來，表面凸出的是高山，凹下的成為海洋，這是丑會。到了有人類存在天地間，已是進入了十二辟卦的泰卦，三陽開泰，為寅會。照我們這種古老的算法，認為宇宙的開辟一共是十二萬年，以后又是另外一個人文的局面，用現(xiàn)代的名詞來說，又是另外一個冰河時期。以目前來說，我們現(xiàn)在是處在“午”會，這是以堯甲辰年登位那一年作標準而開始計算的。一路分析下來，直到現(xiàn)在，來推算國家歷史的命運。市面上流傳的燒餅歌、推背圖，這一類推算國家命運的書籍，都是根據(jù)邵雍的《皇極經(jīng)世》上那一套來的。這是在中國文化中一套很有系統(tǒng)的東西，把十二辟卦、圓圖方圖記熟了，知道了它的計算方法，就可以了解。一般人對《皇極經(jīng)世》這本書推崇得最厲害，但在許多著作上，都搞不清楚它那種算法，認為不可靠，只曉得那個東西，究竟怎樣推算？則不知道。其實把《易經(jīng)》記熟了，然后知道了它的方法，大家都會算，但必須是把十二辟卦和方圓圈熟悉了以后才可以，這是提出來要大家特別注意的。

另外繼續(xù)以前講的《系傳》——孔子研究《易經(jīng)》的心得報告——《易經(jīng)順謂的理、象、數(shù)。這里孔子所講的是“理”的部分，即原理的部分，也可以說是哲學的部分，所提到十二辟卦、圓圖、方圖的運用，是象數(shù)的部分，以現(xiàn)代名詞來說，是科學的部分。

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