《易經(jīng)雜說》第05部分 屯卦雜說（04）

站穩(wěn)腳跟待機而動

“初九，磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也?！?/p>

屯卦的第一爻，為陽爻，假如卜卦這一爻是動爻，又假如卜卦的目的是問為了創(chuàng)一個事業(yè)，那么他是“磐桓，利居貞，利建侯”，亦都不錯，做生意將來一定發(fā)財。再看下去，《彖辭》，孔子看這個卦所說的，這是一個新的政治局面開創(chuàng)的大卦，看文字就懂了?，F(xiàn)在再加上進一步研究，什么叫“磐桓”？現(xiàn)在的文字，一句或幾句合起來是一個思想，古代的文字，一個字代表了好幾個觀念。磐是大石頭，桓是草木，這個現(xiàn)象，是一塊大石頭壓在土地上，這土地就不能利用了，但土地的草木怎么辦？從石頭的旁邊長出來了?；竸t是草木虬結(jié)的現(xiàn)象，這樣的草木從壓著的大石旁長出，就是磐桓的現(xiàn)象。后來在文學(xué)上，描述老朋友見面，陪著玩幾天，就說“磐桓幾日”，就是表示友情虬結(jié)不清，逗留一番。在這里是說初九這一個陽爻，代表生命的生發(fā)之根在下面，上面雖有那么多陰爻像大石頭一樣壓在上面，可是這個要生發(fā)的根，永遠(yuǎn)是壓不住的，終于要磐桓出來。這種現(xiàn)象是好事情，可是需要時間，需要等待，不可急。利居貞的居，就代表站穩(wěn)在那里，慢慢地等待，很正地等待，不能動歪腦筋，不能走邪路，等到石頭外面的草木成林了，變成觀光石頭，可以供游人野餐了，更大一點可以利用了。所以孔于說，雖然是虬結(jié)不清，但以整個卦象來講，中心思想是純正的，行為是純正的，那便沒有問題，不正就成問題了。但是如果這個卦象，以人生政治的道理來講，以貴下賤，這是很難做到的。中國歷史上做領(lǐng)導(dǎo)人的有四個字“禮賢下士”，對人有禮而謙下，向不如己的人請教，就自然得到群眾的擁護，自然得到老百姓的擁護，大得民心。何以叫“以貴下賤”，在《系傳》里講過，陽卦多陰，陰卦多陽，這個屯卦，是陰爻多，陽爻少，只有兩爻，物以稀為貴，而這個時候，最怕傲慢，所以說建侯的事業(yè)，革命的事業(yè)，要以貴下賤，便大得民也。這是孔子的《彖辭》，對文王爻辭所作更進一步的解釋。

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