> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》第05部分 屯卦雜說(shuō)(07)風(fēng)云聚會(huì) 萬(wàn)事隨心“六四,乘馬班如
,求婚媾
,往吉
,無(wú)不利
。象曰:求而往
,明也
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!绷呢车酵庳詠?lái)了,“乘馬班如”
,已經(jīng)解釋過(guò)了
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,無(wú)不利">
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      易經(jīng)雜說(shuō)第05部分,屯卦雜說(shuō)(07)在線學(xué)習(xí)

      網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 10:06:56
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      《易經(jīng)雜說(shuō)》第05部分 屯卦雜說(shuō)(07)


      風(fēng)云聚會(huì) 萬(wàn)事隨心

      “六四

      ,乘馬班如,求婚媾
      ,往吉
      ,無(wú)不利。象曰:求而往
      ,明也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      六四爻到外卦來(lái)了

      ,“乘馬班如”,已經(jīng)解釋過(guò)了
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!扒蠡殒牛?div id="jfovm50" class="index-wrap">,無(wú)不利
      。”這就是《易經(jīng)》告訴我們
      ,六爻是人生的六個(gè)階段
      ,在某一階段遇到的現(xiàn)象要倒媚,在某一個(gè)環(huán)境里會(huì)發(fā)了財(cái)
      。是得志
      ?是倒媚?到了另一階段時(shí)
      ,都有所改變而不同
      ;如果到了天理、人情
      、國(guó)法都相合的情形下
      ,便大吉大利了。乘馬班如這里也是騎馬
      ,而且班如
      ,后面還有一群人跟著,這樣的派頭去求婚
      ,一定成功
      ,沒(méi)有不好的,因?yàn)榈搅诉@一爻
      ,前面是陽(yáng)爻
      ,光明擺在前面
      ,這個(gè)時(shí)候可不能退后了。那么孔子在《彖辭》中說(shuō)
      ,“求而往明也”
      ,前面是陽(yáng)爻,光明在望
      ,陰陽(yáng)相合
      ,所以有婚姻在動(dòng)的現(xiàn)象。這是解釋這一爻的好處
      ,最好用男女結(jié)婚來(lái)比方
      ,如果以人事來(lái)比方,便是與長(zhǎng)官意志相投
      ,就是這種現(xiàn)象
      ,無(wú)往而不利!不要呆板地看成只是結(jié)婚的現(xiàn)象
      ,因?yàn)殛庩?yáng)的相合
      ,最好的比方,就是人生男女的結(jié)合


      道家經(jīng)典.CN

      易經(jīng)有什么好書(shū)推薦?

      《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首

      ,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)
      。含蓋萬(wàn)有,綱紀(jì)群倫
      ,是中華文化的杰出代表
      ;廣大精微,包羅萬(wàn)象
      ,亦是中華文明的源頭
      。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治
      、生活
      、文學(xué)、藝術(shù)
      、科學(xué)等諸多領(lǐng)域
      ,是各家共同的經(jīng)典。
      推薦以下十本書(shū)助你一臂之力:
      1
      、《周易注》
      《周易注》是注釋《周易》的著作
      ,由三國(guó)時(shí)期魏國(guó)玄學(xué)家王弼所著,為歷史上重要的《周易注》之一
      。唐太宗命孔穎達(dá)等修《五經(jīng)正義》
      ,其中《周易》選用王弼注
      ,認(rèn)為“唯魏世王輔嗣之注,獨(dú)冠古今”
      。從此
      ,王弼的《周易注》作為官方定本而流傳于世?div id="m50uktp" class="box-center"> !吨芤鬃ⅰ繁举M(fèi)直之古文《易》
      ,廓清漢人繁瑣的象數(shù)之學(xué)和讖緯迷信,不講互體
      、卦變
      、卦氣、納甲等
      ,以簡(jiǎn)略易懂的文字
      ,揭示《易》中所包含的根本義理。
      2
      、《周易本義》
      《周易本義》是朱熹的重要著作
      ,也是易學(xué)史上繼王弼注
      、孔穎達(dá)疏之后的第三座里程碑
      ,明清時(shí)代科舉考試皆奉為正宗,對(duì)后世影響極大
      。易道深?yuàn)W
      ,易象繁復(fù),但朱熹認(rèn)為
      ,貫通天地人三才之道的
      ,無(wú)非一剛一柔之理,柔化為剛
      ,剛復(fù)化為柔
      ,剛?cè)嵯嗤贫兓兓畼O復(fù)為剛?cè)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,將剛?cè)嶙鳛椤傲持畡?dòng)
      ,三極之道”之本質(zhì)內(nèi)涵的意義,揭示無(wú)余

      3
      、《周易折中》
      《周易折中》的作者李光地(清代),遍采諸家大儒之說(shuō)
      ,考訂古今
      ,洋洋凡百萬(wàn)言,雖闡幽發(fā)微
      ,卻通俗易懂
      ,不可多得
      。今人讀易,多因少古文功底
      ,望文生義
      ,難解義趣。讀此書(shū)
      ,恰似與古之學(xué)者同習(xí)易經(jīng)
      ,事半而功倍。誠(chéng)為學(xué)易者必讀
      ,研易者案頭必備之典籍
      。詳研之,易道之精微盡在其中矣
      ,是解讀易經(jīng)最好的書(shū)

      4、《易經(jīng)雜說(shuō)》
      《易經(jīng)雜說(shuō)》是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記
      。推薦的這本書(shū)前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識(shí)
      ,以及與之相關(guān)的一些問(wèn)題,后部分著重解釋了六十四卦(始“乾卦”
      ,終“未濟(jì)卦”)
      ,而以對(duì)“乾卦”的解說(shuō)為最詳。書(shū)籍內(nèi)容包括:卦名
      、卦辭
      、爻辭,以及解釋它們的《彖辭》
      、《象》
      、《文言》等,具有深入淺出
      、通俗易曉的特點(diǎn)

      5、《高島易斷》
      《高島易斷》是日本有“易圣”之稱的高島吞象先生畢生實(shí)踐的結(jié)晶
      ,它以多種文字流傳于世
      ,在國(guó)際易學(xué)界有很大影響。書(shū)中對(duì)每卦每爻
      ,都從分析卦象和爻象入手
      ,首先對(duì)卦爻辭進(jìn)行詳明的解說(shuō);然后羅列時(shí)運(yùn)
      、征戰(zhàn)
      、經(jīng)商、功名
      、家宅
      、疾病
      、婚姻等占題,并分別給出具體結(jié)論
      ,指明如何趨吉避兇
      ;最后詳舉占斷實(shí)例,并說(shuō)明應(yīng)驗(yàn)情況

      6
      、《周易全解》
      《周易全解》是2012年黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社出版的圖書(shū),作者是 林之滿
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      !吨芤兹狻贩秩糠郑阂弧⒅芤鬃⒆g與解析
      ;二
      、周易研究;三
      、易經(jīng)的智慧
      。其中,周易注譯與解析
      ,對(duì)《周易》運(yùn)用辯證思維方法論述陰陽(yáng)變化規(guī)律作了深入的解析
      ;通過(guò)對(duì)卦例分析,探索卦爻義理
      ,取其精華
      ,剝?nèi)ッ孕磐庖?div id="m50uktp" class="box-center"> ,意在使初接觸《周易》的人們對(duì)易學(xué)獲得一個(gè)整體的概念

      7、《周易江湖》
      《周易江湖》用最輕松的敘述
      、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C
      、最直捷的方法、最簡(jiǎn)短的篇幅
      ,解釋最困惑人的問(wèn)題——《周易》
      ,讓通曉“周易”像閱讀推理小說(shuō)一樣有趣!作者熊逸說(shuō)過(guò):“這本書(shū)里絕對(duì)沒(méi)有故作高深之語(yǔ)(這是周易類圖書(shū)最常見(jiàn)的問(wèn)題)
      ,每一句話都能讓大家看得懂
      ,對(duì)古代文獻(xiàn)里算卦的案例我更是不厭其煩地深入講解,即便是古人故弄玄虛的地方
      ,我也會(huì)掰開(kāi)了
      、揉碎了,給大家講得清清楚楚
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !边@本書(shū)很適合初學(xué)者哦

      8、《易經(jīng)的奧秘》
      《易經(jīng)的奧秘》一書(shū)是根據(jù)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的同名講座中整理而成的
      ,除了播出的內(nèi)容之外
      ,還插入了大量的圖片和語(yǔ)錄,以及電視上未播出的部分內(nèi)容
      。這是一本《易經(jīng)》的入門書(shū)
      、導(dǎo)讀書(shū),本書(shū)的讀者對(duì)象不分年齡
      、不分職業(yè)
      、不分文化層次、更不分高低貴賤
      ,所有讀者都可以輕松自如的學(xué)習(xí)《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典
      ,從中獲得的智慧必將終生受益!
      9
      、《易經(jīng)入門》
      《易經(jīng)入門》中闡述了最完整
      、最清楚、最簡(jiǎn)易的易經(jīng)占卦解卦法
      。最完整的卦辭呈現(xiàn):本書(shū)詳細(xì)列出《易經(jīng)》六十四卦
      、三百八十四爻的所有卦辭與爻辭,利于解卦時(shí)參考運(yùn)用
      ,并以時(shí)運(yùn)
      、財(cái)運(yùn)、家宅
      、健康四大面向
      ,解析卦辭與爻辭的實(shí)用意義。最清楚的卦象圖示:本書(shū)明確標(biāo)示出每一卦的卦象
      ,并設(shè)計(jì)圖文式的索引標(biāo)簽
      ,方便快速查閱。最簡(jiǎn)單的卦義分析:本書(shū)提供生活化的解卦示范與深入淺出的義理啟示
      ,是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》解卦的最佳參考工具

      10、《周易譯注》
      《周易譯注》以“詳細(xì)”見(jiàn)長(zhǎng)
      ,對(duì)卦辭
      、爻辭、彖傳
      、象傳等逐句詳加注釋
      ,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并且作深入而明白的講解,每卦還有系統(tǒng)的總論
      ,全書(shū)前有長(zhǎng)篇導(dǎo)讀
      ,后附讀易要例,兼具研究性與普及性
      ,一編在手
      ,盡覽古今易學(xué)的精華?div id="d48novz" class="flower left">
      !吨芤鬃g注》是一本雅俗共賞的譯注本

      易經(jīng)雜說(shuō)的目錄

      敲門磚
      潔靜精微
      三易
      《易經(jīng)》的三原則
      理、象

      、數(shù)
      玩索而有得
      卦與八卦
      先天八卦
      后天八卦
      監(jiān)本《易經(jīng)》
      六十四卦的來(lái)源
      錯(cuò)綜復(fù)雜
      錯(cuò)卦與綜卦是什么意思

      復(fù)雜的道理
      交互卦
      六十四卦的方圓圖
      方圖
      圓圖
      京房十六卦變
      從《系傳》看京氏十六卦變
      京房卦變與人生
      京房卦變的用法
      先知——邵康節(jié)的毛病
      五行思想的起源
      什么是五行?
      五行的生克
      五行的方位
      天干與五行
      天干五行配
      天干的陰陽(yáng)
      地支
      地支與黃道十二宮
      六十花甲與歷史驗(yàn)證
      十二生肖
      地支與命理
      納甲與易數(shù)
      察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥
      焦京師徒與郭璞
      金錢卦
      先知
      、神通與現(xiàn)代心靈學(xué)
      又一種卜卦的方法
      動(dòng)爻的斷法
      《河圖》與《洛書(shū)》的文化根源
      從天文星象看《河圖》
      《洛書(shū)》與大禹治水
      不傳之秘
      《系傳》——孔子研究《易經(jīng)》的心得報(bào)告
      天尊地卑 乾坤定矣
      動(dòng)靜有常 剛?cè)釘嘁?br>方以類聚 物以群分
      剛?cè)嵯嗄?八卦相蕩
      時(shí)與位
      日月運(yùn)行 寒來(lái)暑往
      十二辟卦
      陽(yáng)物
      、陰物,錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼
      陰陽(yáng)與剛?cè)?br>節(jié)氣與十二律呂
      十二辟卦的應(yīng)用
      生命的來(lái)源
      至簡(jiǎn)至易
      設(shè)卦而現(xiàn)象
      一動(dòng)不如一靜
      于變?nèi)f化 非進(jìn)則退
      生死
      、晝夜
      、剛?cè)?br>天地之變盡于六
      居之安
      動(dòng)的哲學(xué)
      自助、人助
      、天助
      善補(bǔ)過(guò)
      《易經(jīng)》人生哲學(xué)的五大原則
      萬(wàn)事通
      三大問(wèn)題
      樂(lè)天知命
      安土敦仁
      化生
      曲則全
      怎么睡著的
      ? 怎么醒來(lái)的?
      神無(wú)方 易無(wú)體
      、亨
      、利、貞的乾元
      潛龍勿用
      見(jiàn)龍?jiān)谔?br>終日乾乾
      或躍在淵
      飛龍?jiān)谔?br>亢龍有悔
      見(jiàn)群龍無(wú)首——吉
      《彖辭》——孔子對(duì)《易經(jīng)》的批判
      宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者
      玉皇大帝的六條龍馬
      大吉大利的保合太和
      天行與天道——《象辭》的說(shuō)法
      《文言》——人文的思想體系
      盡善盡美的人生
      特立獨(dú)行——默默無(wú)聞的潛龍
      領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)與風(fēng)范
      知至至之 知終終之
      山中的宰相
      同聲相應(yīng) 同氣相求
      莫到瓊樓最上層
      用九而不被九用
      成功與成名
      好的開(kāi)始
      性與情
      利與義
      心物一元
      卦情
      理想與現(xiàn)實(shí)
      領(lǐng)導(dǎo)者的條件與修養(yǎng)
      度過(guò)危機(jī)
      無(wú)可無(wú)不可
      大人的境界
      只字真言
      坤卦的研究
      《參同契》透露了坤卦的秘密
      坤為什么獨(dú)利母馬
      大地的文化
      邵康節(jié)的寶瓶子
      不習(xí)無(wú)不利
      無(wú)成有終的哲學(xué)
      括囊無(wú)咎
      黃裳元吉
      物極則反
      用六永貞
      婦唱夫隨 陰陽(yáng)顛倒
      孔老夫子的因果觀
      直內(nèi)方外 四海一家
      抬轎子
      謹(jǐn)言慎行
      黃中通理——至高的人生境界
      嫌于無(wú)陽(yáng)
      屯卦
      屯的卦義
      屯卦的創(chuàng)業(yè)精神
      站穩(wěn)腳跟 待機(jī)而動(dòng)
      屯如邅如 前程茫茫
      窮寇勿追 見(jiàn)機(jī)而作
      風(fēng)云聚會(huì) 萬(wàn)事隨心
      練達(dá)人情與食古不化
      泣血漣如 不可長(zhǎng)也
      蒙卦
      由宗教而教化人生
      中國(guó)文化的教育精神
      行到有功方為德
      刑法與教育功能
      易理的平淡與神秘
      秋胡戲妻
      需卦
      《彖辭》
      、《象辭》的矛盾
      需卦爻辭
      學(xué)《易》與用《易》
      卦序的問(wèn)題
      黑格爾的辯證歷史觀
      孔子說(shuō)創(chuàng)世紀(jì)的開(kāi)始
      從蒙到師
      ,人類世界的第一次大動(dòng)亂
      比泰之間的繁榮景象
      否——人類第二次的文明低潮
      同人大有——人類文明的更上層樓
      由蠱而剝 看人性的墮落
      由復(fù)到離看人生興衰往還
      孔夫子的婚姻觀
      功成,名遂
      ,身退
      永無(wú)盡止
      不斷的研究與求證
      附錄 淺介南著《易經(jīng)雜說(shuō)》
      南懷瑾先生著述目錄

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      。以道蒞天下者
      ,其鬼不神。非其鬼不神
      ,其神不傷人
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
      道家主張遵循自然法則,按照自然規(guī)律處理問(wèn)題
      ,這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來(lái)保護(hù)自己的一種生存方式?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法
      太乙寶誥(注解)
      太乙寶誥(注解) ?來(lái)源:道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者:閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
      。青華長(zhǎng)樂(lè)界
      ,東極妙嚴(yán)宮⑵。七寶芳騫林
      ,九色蓮花座⑶
      。萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi),百億瑞光中⑷
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      道教修煉最講一個(gè)“靜”字,靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”
      ,煉精化炁講“靜”,煉氣化神講“靜”
      。道教認(rèn)為
      ,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心
      ,晝夜隨起隨滅
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
      。風(fēng)行澤上
      。四陽(yáng)二陰。與渙節(jié)之三陰三陽(yáng)者異
      。節(jié)兌在坎下
      。中孚兌在巽下。渙巽在坎上
      。中孚巽在兌上
      。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
      。合節(jié)之下也
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰:“凡行氣,以鼻納氣
      ,以口吐氣
      ,微而引之,名曰長(zhǎng)息
      。納氣有一
      ,吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ,吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵、噓、咽
      ,皆出氣也
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■ ■■■■■■■■■ ■■■■ ■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié):亨。 苦節(jié)不可貞
      。初九:不出戶庭
      ,無(wú)咎。九二:不出門庭
      ,兇
      。六三:不節(jié)若,則嗟若