> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準（15）安土與愛“安土敦乎仁
，故能愛
。”這句話在中國文化中產(chǎn)生了一些流弊
。我們古代——不僅中國
，西方也不例外
，農(nóng)業(yè)社會里大家有個共同的觀念，就是安土重">

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易經(jīng)系傳別講上傳04章,易與天地準（15）在線學習

網(wǎng)絡 2023-09-22 11:42:32
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《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準（15）

安土與愛

“安土敦乎仁

，故能愛?div id="d48novz" class="flower left">
！边@句話在中國文化中產(chǎn)生了一些流弊
。我們古代——不僅中國，西方也不例外
，農(nóng)業(yè)社會里大家有個共同的觀念
，就是安土重遷。換句話說
，每一個人對自己的故鄉(xiāng)都非常眷愛
、非常留戀，很怕遷移
，尤其很怕遠遷
。為什么他們會“安”于其“土”，不愿遠遷呢？

人類是地球文化

，他們離不開這個地球
，也就是離不開這個土地。人為什么會有仁慈心理呢
？仁慈是效法土地的法則而產(chǎn)生的
，也就是老子講的人法地——效法這個土地的法則之故。說到大地與我們?nèi)祟惖年P系
，也很好笑
。大地給我們生命，大地給我們一切恩惠
，我們卻沒有一樣可以還給大地
，要還的就是屎尿和一堆臭皮囊。

我常常提到張獻忠的有名的七殺碑

，我親自見過
。這個碑還在四川成都小城公園的圖書館里。張獻忠的碑文
，我們看了也只好作會心的一笑
。你說他有沒有道理？仔細想想也有點道理
。他說：“天生萬物以養(yǎng)人
，人無一德以報天，殺
！殺
！殺！殺
！殺
！殺！殺
！”這看來好像蠻橫
，但就另一個觀念看去，似乎不然
。人對大地一無報答之處
，而只有破壞，但天地像父母一樣愛護我們
。因此孔子要人效法天地
，所以“安土敦乎仁”。敦
，就是很熱烈
、很誠懇的意思
。效法大地的精神來做人，實踐我們?nèi)蕫廴蚀鹊木?div id="d48novz" class="flower left">
，“故能愛”
。所以說仁者愛人，像大地一樣地愛人
，像天地一樣
，只付出，一點也不求收回
。

講到“安土敦乎仁”

，大家不要因為西方文化一來，科學文明進步了
，人也都不大安土了
，喜歡出來旅行遷移。其實這個不是真正的西方文化
，我常常跟同學們講
，你們看西方文化，不能僅看美國
，美國的文化不能代表西方文化
，因為她太短太年輕，立國不過兩百多年
，還很淺很短
。我常常跟美國朋友講笑話，也是真話
。我說：如果談人文思想
、政治理念，你們給我們當徒孫
，我們還不要呢
！你們只有兩百多年的歷史，我們有幾千年的經(jīng)驗
。如果談科學呢
？那我們就自愧弗如了，我們還是個小老弟
，實在是要跟你們學才行。

我們真要了解西方文化

，到歐洲看看
，他們也還很安土。安土心理很怪
，我常常研究
，一個沙漠地帶出生的人
，苦得那個樣子！但是到了晚年
，你問他哪里最好
，他還是認為他的家鄉(xiāng)最好。窮家的孩子出來
，乃至于很多的人
，你問他，誰做的菜最了吃
？他們會說：媽媽做的菜最好
！世界上的人很怪，“安土敦乎仁”
，在那個地方出生的人
，就對那個地方有感情。

道家經(jīng)典.CN

什么是易經(jīng)
？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 潘守宇先生在中國首屆象數(shù)理占研究會上的發(fā)言提綱

?? 易的3種含義是簡易、變易

、不易!
易字的組成時上日和下月
，易經(jīng)是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典
。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也
，仰則觀象于天，俯則觀法于地
，觀鳥獸之文與地之宜
，近取諸身，遠取諸物
，于是始作八卦
，以通神明之德，以類萬物之情
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍⒔馕觯▊€人淺見
，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身
，遠取諸物，于是始作八卦
。其實
，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想——在外，觀察天地萬物
，在內(nèi)
，觀察自身奧妙
，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”
。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復論證——《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”
，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍
、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭
。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健
，君子以自強不息
。”“地勢坤
，君子以厚德載物
。”就知道
，觀察天地（“遠取諸物”）
，得天地之德，天地何德
？乃人之德（“近取諸身”）
。故學習《易經(jīng)》，是一種知識的積累
，
更是一種道德的自?div id="m50uktp" class="box-center"> 。e的不說
，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰
，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行
，受用終生
！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明
，與四時和其序
，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的
，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律
，仰觀天文，俯察地理
，遠取諸物
，近取諸身，向天學，向地學
，向自然界的一切事物學，向古人學
，向今人學
，把內(nèi)求與外求相結合，進行自身修煉
，通過‘悟’而達神明
。適生存，趨吉利
，圖發(fā)展
，追求知‘道’的境界，達到最終與自然界的和諧
。
人是之然的產(chǎn)物
，要因天之序，中國就是心國
，一切從心開始
，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了
，就是宇宙的主宰
！人法地，地法天
，天法道
，道法自然！物我一如
，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如
！
為了使您的事業(yè)家庭運行在恰當?shù)牡匚唬磺‘數(shù)南薅?div id="m50uktp" class="box-center"> ；恰當?shù)臅r間 （即最佳
、最好、最合適）
。使您的事業(yè)臻至完美
，并保住完善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)
。

《易經(jīng)》中的核心思想是什么？

《周易》的這個核心思想也叫中和

，易道貴中和
，中和的實質性的內(nèi)涵，可以歸結為陰陽協(xié)調
，剛柔并濟
，雙向互補
，動態(tài)平衡，是事物生生不已持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在的生機活力
，總體上是從陰陽哲學的基本原理自然引申而來
。

照《周易》看來，整個客觀世界是由陰陽兩大勢力所組成

，處于普遍的聯(lián)系之中
，是個一體化的大系統(tǒng)，表現(xiàn)為大化流行的動態(tài)過程
，生生不已
，變化日新，其內(nèi)在的動力機制則是陰與陽的協(xié)調并濟
，相反相成
。

擴展資料 《周易》是中國本源傳統(tǒng)文化的精髓，被譽為群經(jīng)之首

，大道之源
，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學巨著
，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰
，奠定了中華文化的重要價值取向，開創(chuàng)了東方文化的特色
，對中國的文化產(chǎn)生不可取代的重要價值和巨大影響
。

《易經(jīng)》的思想智慧已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，它的內(nèi)容極其豐富

，對中國幾千年來的政治
、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響
。無論孔孟之道
，老莊學說，還是《孫子兵法》
，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，《神龍易學》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系
。

參考資料：-易經(jīng)

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。筑基煉己講“靜”
，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
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，晝夜隨起隨滅
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，吐氣有六
。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
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、唏、呵
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、咽，皆出氣也
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　一
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