《易經(jīng)系傳別講》下傳01章 八卦成列（11）

領導學的奧妙

所謂“齊家、治國、平天下”，就是外用之學，亦即所謂的“功業(yè)之變”，這也可以說是告訴我們什么叫領導學。領導學就是做人的道理。假使你把根本做人的道理把握住了，就把握住領導的道理了。什么是領導？人都做不好，還能談什么領導？像趕公共汽車，跟在汽車后邊黑煙里罵的人一樣，那有什么用呀！

所以說“圣人之情見乎辭”。上古中國文化中的有道之士，他告訴我們后代的人，這些情意在哪里可以見到？“見乎辭”。你多讀《易經(jīng)》的《系辭》，文王、周公、孔子的《系辭》，你就可以了角了。文王、周公，孔子的情意是中國文化的一環(huán)，老子、莊子的文辭又是一環(huán)，大家要弄清楚?！兑捉?jīng)》的文化非常簡單，就在一言之中，一爻之中，這就是“然示人簡矣”。

我們?yōu)槭裁匆v中華文化呢？世界上所有的宗教都是站在宇宙的悲觀面，中華文化不同，它認為宇宙充沛極了。這跟fo教《華嚴經(jīng)》看世界是一樣的。華嚴境界看世界是“一花一世界，一葉一如來”，充滿了美麗幸福，這個世界是真善美的。即使是死亡，也是一樣的可愛，也很美??！死亡不是不美?。∫驗樗橇硪粋€面，生是陽的面，死是陰的面，死亡并不是完了、沒有了，它還是有。所以一花一世界，一葉一如來。一個太極里頭又有陰陽，一個陰陽里頭又有太極，所以fo教中華嚴的境界同《易經(jīng)》是一個境界。古人懂fo學的，必定懂《易經(jīng)》，懂《易經(jīng)》的人，必定懂得華嚴境界。

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