《易經(jīng)系傳別講》下傳12章 夫乾天下之至健也（02）

人心天心

懂了《易經(jīng)》，才懂得領(lǐng)導(dǎo)，才可以做領(lǐng)袖。當(dāng)領(lǐng)袖并不一定當(dāng)皇帝，諸凡單位主管、家長(zhǎng)、父母，都是領(lǐng)袖。做領(lǐng)袖的第一個(gè)條件，就是“能說諸心”，要能使人心服口服，那不是“命令”就可以辦到的，要先從自己內(nèi)心做起。你的一切措施、作為，不能只為自己著想。所以孔子要求領(lǐng)導(dǎo)者要“能研諸侯之慮”，要能知道別人想的是什么。除了天下的諸侯外，還有其他的部屬，他下面各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人……都各有思想，各有需要。能夠把這些都研判清楚了，然后再綜合起來作出決定，那就很妥當(dāng)、很完善、很簡(jiǎn)單，就可以“定天下之吉兇，成天下之亹亹者”，就能完成你偉大的功業(yè)。

這是孔子贊嘆《易經(jīng)》的偉大與重要，我們必須要懂。當(dāng)然真懂了《易經(jīng)》也很倒楣，一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)陷在憂患中，痛苦中，沒有什么好處。但是一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)人，必然是永遠(yuǎn)在憂慮中的。前面我提到，最近報(bào)紙上拼命發(fā)表文章，談憂患意識(shí)這一類問題，我說憂患意識(shí)是少數(shù)人的事，你要一般老百姓都來同憂患是不可能的。像舞廳里，燈光一暗，音樂一響，閉上眼睛婆娑起舞的人，要他們這個(gè)時(shí)候有憂患意識(shí)是辦不到的。跳舞的人，要他們這個(gè)時(shí)候有憂患意識(shí)到辦不到的。跳舞喝酒就是尋求歡樂，怎么能要他們翅憂患？憂患是舞廳老板們的事，這個(gè)月生意好不好，賺錢夠不夠開支？老板才有憂患意識(shí)。老百姓有什么憂患意識(shí)？只要活得快樂就行啦！要天下人同一憂患，很難！

所以你懂了《易經(jīng)》的領(lǐng)導(dǎo)原理，知道人事、萬物隨時(shí)隨地都在變化，“云”就是說話，“為”就是動(dòng)作，“變化云為”，事實(shí)上是四個(gè)階段：“變”是變，“化”是化，“變”是原則，“化”是影響，“云”是說話，“為”是進(jìn)行。思想領(lǐng)導(dǎo)行為，所以“變化云為，吉事有祥”，一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)人，懂了《易經(jīng)》“變化云為”的原則，就到處有吉祥，萬事順利?！凹掠邢椤?，好事就有吉祥、有感應(yīng)。感應(yīng)是由哪里來的？是上天作主嗎？pusa作主嗎？都不是。是由我們?nèi)藶閬淼?。我們學(xué)過《易經(jīng)》，就知道是“寂然不動(dòng)，感而遂通”，是由心物交感而來的。中國的政治哲學(xué)，人心就是天心。所以《書經(jīng)》上說：“天視自我民視、天聽自我民聽。”上帝在哪里？pusa在哪里？就在人們的心里，大家看得到的，就是天心；大家心里的意見，就是上帝的意見，這就是中國文化。pusa、上帝就在你的思想里，沒有你就沒有pusa、沒有上帝。這就是“吉事有祥”的道理。

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