《性命圭旨》40.行禪圖

行亦能禪坐亦禪，圣可如斯凡不然。論人步履之間，不可趨奔太急，急則動息傷胎。必須安詳緩慢而行，乃得氣和心定?；蛲騺?，時行時止，眼視于下，心藏于淵。即王重陽所謂：兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨。有時四大醺醺醉，借問青天我是誰。

白樂天云：心不擇時適，足不擇地安。窮通與遠近，一貫無兩端。

寶志公云：若能放下空無物，便是如來藏里行。

維摩經(jīng)云：舉足下足皆從道場來。

法藏集云：晝心夜心常游法苑去。

萬法歸一，一歸何處？有者個在，又恁么去。

性命圭旨的評論

陳攖寧先生對于《性命主旨》十分重視，并且給予高度評價。他說:《性命主旨》一書，最為適用。……自始至終，有條不紊，凡圣賢仙佛，一切大道，一切口訣，無不包羅在內。呵并對其蘆讀法與內容之優(yōu)劣加以客觀分析說：“《性命主旨》的特長，在他每篇的理論，頗有透辟精湛之處，至于書中所附種種圖示，皆是由各處采集而來，無足輕重。那些行氣導引小法子，利少害多，毋須研究。密訣應當于普通讀《性命圭旨》之人所最易忽略處求之?！雹儆终f：《性命圭旨》內容法門極寬廣，包羅也宏富，于每節(jié)下所引各家詩偈歌訣等，對于性命玄機，確亦宣闡盡致。雖尚有許多小法子，不免瑕疵，貽譏大雅，然善讀書者，則不妨去蕪存菁?！雹?《性命圭旨》繪圖精美，為歷來道書所不及，故《道藏精華錄一百種提要》盛稱之，收入《道藏精華錄》第九冊。臺灣蕭天石《道家養(yǎng)生學概要》將具書列為內丹中派。

有了解融式養(yǎng)生的嗎，都有什么方法??？急！

通過我的了解啊，融式養(yǎng)生由揉腹、按摩、熏蒸、禪步、操法、站樁、觀香、上課、念誦、飲食、起居、環(huán)境等15項調訓系統(tǒng)組成。但是主要包括七種方法，我就大概描述一下吧：1.禪步法，在行禪步時，以特殊行走方式（整個腳底板與地面保持平行，達到平起平落），活化足端末梢神經(jīng)，以及整個腿部的經(jīng)絡，促進關節(jié)組織的氣血循環(huán)。融式禪步法在古法的基礎上，有所改進。如配以旋律適宜的音樂，要求行步時注意雙腳虛實的轉換，并在熟練后，注意命門作為支點，延長單腳的支撐時間，同時和著韻律。2.融式操法。通過特殊的形體引動，使體內氣機自然的開合、升降，以廣納天地日月之精華而為生命活動提供能量，配合息道呼吸法加速體內新陳代謝，提高血氧量而促使血液得到凈化。3.神光法。自古養(yǎng)生家認為“目為心之先鋒”，“其機在目”，且“五臟六腑之精皆上注于目”，操作者先兩目圓睜，緊盯香頭，不眨眼，不久酸脹，使眼底分泌物流出，以疏通眼底不暢的經(jīng)絡系統(tǒng)。融式神光法在傳統(tǒng)基礎上，增添了新的內容。使用上好的檀香粉所制線香，點燃訓練（在其焚燃過程中釋放藥性，通過呼吸及體表進入人體，產(chǎn)生化濁留清、凝神聚氣的效能，同時起到清潔環(huán)境清新空氣的作用）。4.熏蒸法。精選無污染的純草本植物，富含野生氣，具極強的通竄性，宣腠理、調血氣、達經(jīng)絡，尤其作用于肢體末梢神經(jīng)，溫熱效果明顯，主要作用借助野生氣的通宣性，排除人體的風寒、內濕、內熱，并同時飲用純野生茶飲，外調內服，補氣快，凈化血液、平衡“三高”效果甚佳。熏蒸法從選藥到炮制完全按照道藥的規(guī)制，采用先煮沸騰，后取藥湯入盆，先薰后洗、過程中續(xù)加藥湯數(shù)次，以保證藥溫，強化藥效。與此同時加服特制并具有凈血補氣功效的茶飲，以保證體內水液平衡，經(jīng)過數(shù)年的實踐，并未見任何異常不良反應（只是因體質不同，而呈現(xiàn)效用差異）。為強化效果，在輔助設施上又加以改進，如隔離腳與藥水，使藥汽充分作用于整個人體，采用厚棉質，使作用后的藥汽適時排出體外。5.揉腹法。融式的固本揉腹著眼于壯腎養(yǎng)肝、不分順逆， 按照一個方向進行較長時間的按揉（力度適宜），最低不少于30分鐘。6.站樁法。經(jīng)過多年大量實踐，在原有基礎上，又有改進，如：站立強調內八字、膝內扣。因為人的腳外側不吃力，側承擔力量，故內八字，又中醫(yī)學的足三陰經(jīng)，久之，整個下肢的氣血通達且充足，對各種腰腳病、糖尿病并發(fā)癥的壞疽、腿部各種靜脈曲張、膝關節(jié)的各種炎癥等下肢的生理問題皆有明顯效用。7.心性訓練。選擇經(jīng)典著作中朗朗上口、喜聞樂見的篇章，（如《黃帝內經(jīng)》、《性命圭旨》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《大學》、《中庸》、《心經(jīng)》等部分或片段），通過誦讀聲波傳導，互動闡述調心，喚起身心共鳴，增進德智體能。

融式養(yǎng)生取得過什么成果么，有誰知道？

“融式養(yǎng)生”[1]是由一支中醫(yī)、養(yǎng)生、文化、教育等方面的專家團隊歷時十余年研修、體悟、論證并在大量實踐基礎上形成的養(yǎng)生系統(tǒng)，它融薈了儒、釋、道、醫(yī)、武等多種養(yǎng)生元素精華，直擊生命的“黑洞”和“源頭”，主要通過強身、強心、強神的三強合一體系，三箭齊發(fā)，三輪齊驅，立體融動，包括揉腹、按摩、熏蒸、禪步、操法、站樁、觀香、上課、念誦、飲食、起居、環(huán)境等15項調訓系統(tǒng)。該系統(tǒng)充分體現(xiàn)中華養(yǎng)生治病文化的整體性、系統(tǒng)性和根本性。 編輯本段主要理念 1.身體不等于生命。生病，是生命生病，不僅是身體生病。 2.生命是由身（軀體）、心（心靈、心念）、神（精神、心神）組成的巨復雜系統(tǒng)，而軀體（五臟六腑、肌肉骨骼、細胞血液）只占生命的極小部分，在“心”和“神”的生命黑洞中，含藏有極多的信息和極大的能量。激發(fā)、調動和培育其巨大的正向能量，是養(yǎng)生康復的大根大本。 3.身病、心病、神病或綜合致病是人類疾病的真相，養(yǎng)生、康復和治療均應從身、心、神等方面全方位切入，進行綜合立體的干預、調理和提升。 編輯本段養(yǎng)生方法 [1]（1）禪步法 在行禪步時，以特殊行走方式（整個腳底板與地面保持平行，達到平起平落），活化足端末梢神經(jīng)，以及整個腿部的經(jīng)絡，促進關節(jié)組織的氣血循環(huán)。 融式禪步法在古法的基礎上，有所改進。如配以旋律適宜的音樂，要求行步時注意雙腳虛實的轉換，并在熟練后，注意命門作為支點，延長單腳的支撐時間，同時和著韻律。 （2）融式操法 通過特殊的形體引動，使體內氣機自然的開合、升降，以廣納天地日月之精華而為生命活動提供能量，配合息道呼吸法加速體內新陳代謝，提高血氧量而促使血液得到凈化。 （3）神光法 自古養(yǎng)生家認為“目為心之先鋒”，“其機在目”，且“五臟六腑之精皆上注于目”，操作者先兩目圓睜，緊盯香頭，不眨眼，不久酸脹，使眼底分泌物流出，以疏通眼底不暢的經(jīng)絡系統(tǒng)。 融式神光法在傳統(tǒng)基礎上，增添了新的內容。使用上好的檀香粉所制線香，點燃訓練（在其焚燃過程中釋放藥性，通過呼吸及體表進入人體，產(chǎn)生化濁留清、凝神聚氣的效能，同時起到清潔環(huán)境清新空氣的作用）。（4）熏蒸法 精選無污染的純草本植物，富含野生氣，具極強的通竄性，宣腠理、調血氣、達經(jīng)絡，尤其作用于肢體末梢神經(jīng)，溫熱效果明顯，主要作用借助野生氣的通宣性，排除人體的風寒、內濕、內熱，并同時飲用純野生茶飲，外調內服，補氣快，凈化血液、平衡“三高”效果甚佳。 熏蒸法從選藥到炮制完全按照道藥的規(guī)制，采用先煮沸騰，后取藥湯入盆，先薰后洗、過程中續(xù)加藥湯數(shù)次，以保證藥溫，強化藥效。與此同時加服特制并具有凈血補氣功效的茶飲，以保證體內水液平衡，經(jīng)過數(shù)年的實踐，并未見任何異常不良反應（只是因體質不同，而呈現(xiàn)效用差異）。 為強化效果，在輔助設施上又加以改進，如隔離腳與藥水，使藥汽充分作用于整個人體，采用厚棉質，使作用后的藥汽適時排出體外。 （5）揉腹法 融式的固本揉腹著眼于壯腎養(yǎng)肝、不分順逆， 按照一個方向進行較長時間的按揉（力度適宜），最低不少于30分鐘。 （6）站樁法 經(jīng)過多年大量實踐，在原有基礎上，又有改進，如：站立強調內八字、膝內扣。因為人的腳外側不吃力，側承擔力量，故內八字，又中醫(yī)學的足三陰經(jīng)，久之，整個下肢的氣血通達且充足，對各種腰腳病、糖尿病并發(fā)癥的壞疽、腿部各種靜脈曲張、膝關節(jié)的各種炎癥等下肢的生理問題皆有明顯效用。 （7）心性訓練 選擇經(jīng)典著作中朗朗上口、喜聞樂見的篇章，（如《為人民服務》、《八榮八恥》、《黃帝內經(jīng)》、《性命圭旨》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《大學》、《中庸》、《心經(jīng)》等部分或片段），通過誦讀聲波傳導，互動闡述調心，喚起身心共鳴，增進德智體能。 編輯本段養(yǎng)生特色 三強五變三突出 1.三強：強身，強心，強神；五變：變觀念，變飲食，變起居，變運動，變興趣；三突出：突出靜養(yǎng)，突出按摩，突出熏蒸；即“三強五變三突出”。 2. 通過不少于30天的調訓，達到三通：食道、血道、氣道通暢；一平：五臟六腑平衡。即“三通一平”食道、血道、氣道三通暢，五臟六腑一平衡。 3. 通過教學、健身、娛樂、義工等日?；顒拥摹耙蝗粘Ｒ?guī)”養(yǎng)成式訓練。即采取揉腹、按摩、熏蒸、禪步、操練、導引、站樁、觀香、授課、誦讀、飲食、起居、環(huán)境等復合性手段，達到“三強五變三突出”和“三通一平”，使營員感受到中華養(yǎng)生文化的魅力，理解融式養(yǎng)生系統(tǒng)造福百姓的草根文化，實現(xiàn)營員參加文體習練、養(yǎng)生康復的愿景。 編輯本段康復原理 [1]（1）融氏養(yǎng)生系統(tǒng)因循天道自然的養(yǎng)生規(guī)律，在它的十五個系列項目中，泡腳熏蒸如春，可養(yǎng)精提升，升以治寒；意念講授如夏，可智慧發(fā)散，散以治實；吟誦真言如秋，可寧心斂神，聚以治虛；沉靜站樁如冬，可氣沉丹田，降以治熱。符合養(yǎng)生規(guī)律，順從自然之道，喚起生命的自然療能，達到康復的目的，具有重要的現(xiàn)實意義。 （2）意念是生命的導航儀。意念具有穿透性，獨立性，融合性，主導性。命為意之帥，意為氣之帥，氣為血之帥，血為體之帥，這是生命活動生克制化的順序演變。純潔意念，生存才有意思，工作才有意義，生活才有意境。融氏養(yǎng)生以端正意念入手，讓健康自然回歸。 （3）心懷善者，無堅不摧，心懷孝者，無往不勝，善可健身，孝可興家，忠可強國，義可兼濟天下，仁可普度世界。學習是一種信仰，信仰是靈魂的寄托。融氏養(yǎng)生系統(tǒng)所從事的古典文化教育，可使身、家、國、天下融為一體，人心向善，對人體健康，家庭和諧，國家安定，天下太平，有積極的促進作用。 健康教育的啟蒙讓你知道： 善良不與孝悌相約，孝悌會自然到來。 孝悌不與忠誠相約，忠誠會自然到來。 忠誠不與正義相約，正義會自然到來。 正義不與仁愛相約，仁愛會自然到來。 仁愛不與安樂相約，安樂會自然到來。 安樂不與健康相約，健康會自然到來

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