一切有為法如夢(mèng)幻泡影

筆者一直有一個(gè)觀點(diǎn)，宗教是變異的文化。人類的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等都是受文化所影響，宗教的出現(xiàn)使原本在大范圍內(nèi)正常統(tǒng)一的人類思想意識(shí)（如天人合一、道法自然）、生活習(xí)俗（如日出而作日落而息、五谷為養(yǎng)五菜為充）出現(xiàn)了極大分歧。宗教其本質(zhì)是某個(gè)有影響力的人把自己的認(rèn)知或意圖通過(guò)教義強(qiáng)加給一群人，最終形成龐大的組織和一定范圍內(nèi)有偏差的思想認(rèn)知。而門(mén)類眾多的宗教組織導(dǎo)致了人們信仰選擇的困惑、沖突，引發(fā)爭(zhēng)端乃致戰(zhàn)爭(zhēng)。

真正優(yōu)秀的文化是沒(méi)有任何宗教色彩的。我們來(lái)看這句摘自某經(jīng)的“一切有為法如夢(mèng)幻泡影”，普通的解讀說(shuō)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影一樣，如露亦如電一般，都是幻有的，什么是幻有？就如同做夢(mèng)一樣，夢(mèng)里是假的，可是你知道是個(gè)夢(mèng)而已；就如同水泡一樣，是曇花一現(xiàn)的，如影子影像一樣，無(wú)實(shí)體無(wú)實(shí)有；如露水和電一樣，是剎那聚散的一種存在?；弥傅氖羌俚?，虛幻的，有指的是虛擬存在的一種東西，所以稱之為幻有。對(duì)本心而言，宇宙萬(wàn)物都是一個(gè)個(gè)相而已，都是幻有的，為什么是幻有？都是組裝合成的東西，沒(méi)有任何東西是獨(dú)立存在的，就像我們的身體主要是由（眼耳鼻舌身意）等等各種龐大的組織器官構(gòu)成的，缺少其中任何一個(gè)都會(huì)有問(wèn)題，有故障，比如一棟房子，是由一磚一瓦水泥，沙子，鋼筋，木材，等等各種材料構(gòu)造起來(lái)的。那放眼望去，一切萬(wàn)物也莫不是如此構(gòu)造而成。

站在科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)探究的話，如果把物質(zhì)分解到最小的單位，就是從原子，電子，中子，質(zhì)子，夸克，最后到粒子，原來(lái)都是由一堆基本基本粒子構(gòu)造而成的，這些基本粒子，比細(xì)菌都有小幾千萬(wàn)倍。

從文化學(xué)術(shù)角度講，文化是有傳承的，所謂文脈、法脈、師承。法的含義很廣，圣人說(shuō)，一切有為法最終都要?dú)w于無(wú)為法，大道家園為你解秘?zé)o為法——有為是無(wú)為的基礎(chǔ)，而無(wú)為法又是一切有為法的基礎(chǔ)；無(wú)為法像太極之中央原點(diǎn)，根據(jù)離原點(diǎn)距離的遠(yuǎn)近，可以判斷此有為法的高低正旁；無(wú)為法的原理，是所有有為法都要遵循的根本原理；一切有為法，最終都要?dú)w于無(wú)為法。

為人民服務(wù)

無(wú)為而無(wú)不為

我將無(wú)我不負(fù)人民

有為法與無(wú)為法，你悟到點(diǎn)什么了嗎？

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