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，中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注民國時期，蕭龍友
、孔伯華
、施今墨、汪逢春
，仁心醫(yī)術(shù)聞名遐邇
，譽(yù)為北京四大名醫(yī)，本文介紹四大國醫(yī)其生平學(xué)識及醫(yī)術(shù)傳承
，借以明師道
，傳心法，以砥礪后學(xué)
。
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20世紀(jì)30年代
，北京城曾有四大名醫(yī)聞名全國
，婦孺皆知，聲名顯赫
。他們就是蕭龍友
、孔伯華、施今墨
、汪逢春
。一提起這四大名醫(yī)，即便對于現(xiàn)在的中醫(yī)界
，也是影響深遠(yuǎn)
。
他們的聲望是來源于當(dāng)時百姓的心口相傳
，無論是達(dá)官顯貴還是尋常人家，都對他們的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)十分信服
。1935年時
，國民政府頒布中醫(yī)條例，規(guī)定對所有從事中醫(yī)行業(yè)的人員進(jìn)行考核
，醫(yī)術(shù)精湛
、頗負(fù)盛名的這四位中醫(yī)便作為主考官，負(fù)責(zé)命題與閱卷
，從此便有“京城四大名醫(yī)”之稱
。
四大名醫(yī)之蕭龍友
蕭龍友（1870-1960），四川三臺縣人
，他在四大名醫(yī)中年齡最大
，輩份最高，為四大名醫(yī)之首
。蕭龍友是家中的長子
，自幼便受到父親的嚴(yán)格受教，每天誦習(xí)詩書
，熟讀四書五經(jīng)
，對中國的歷史、文學(xué)等等
。
從小就耳熏目染
，為日后行醫(yī)打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，同時也練就了一筆好書法
。每當(dāng)家中來客
，蕭龍友都會在客人面前背誦詩書作為待客之禮。滿腹經(jīng)綸
、才華橫溢的蕭龍友
，從小深受祖輩的喜愛。
蕭龍友成年之后奔赴成都
，此時博覽群書的蕭龍友也曾翻閱過許多中醫(yī)書籍
，對中國文化了解深厚的他對中醫(yī)典籍的理解也十分深入。那時
，蕭龍友家族里開了一家中藥店，由于他的母親長年有病
，久治不愈
，因此他經(jīng)常翻閱古醫(yī)書籍，并且親自到藥店識別草藥
，還經(jīng)常向人請教
。
日積月累
，他對中草藥逐漸熟知，也對各種病癥的治療有了心得
。也正是在這一時期
，蕭龍友的古文水平不斷提高，中醫(yī)知識也更加豐富
。實(shí)際上
，學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典著作，深厚的古文知識是基礎(chǔ)
，這點(diǎn)是四大名醫(yī)的共同之處
。
診治瘟疫開始行醫(yī)
1892年，川中霍亂流行
，成都日死八千人
，街頭一片凄涼，百姓惶惶不安
，很多醫(yī)生因懼怕傳染
，不敢醫(yī)治病人。而此時的蕭龍友年僅22歲
，挺身而出
，跟隨一位大夫到病人那里巡診，了解當(dāng)?shù)夭∏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，用中草藥對癥下藥
，挽救了很多人的性命，控制了疫情的蔓延
，從此
，蕭龍友便與中醫(yī)結(jié)下了不解之緣。
蕭龍友27歲時考中丁酉科拔貢
，遂即入京
，擔(dān)任八旗教習(xí)，此時正值八國聯(lián)軍攻破北京
，蕭龍友也飽經(jīng)滄桑
，曾被迫給洋人背糧，又曾在琉璃廠賣字聊以度日
。后調(diào)離京城
，直至1914年才又奉調(diào)入京。
多年的仕途生活
，讓蕭龍友頗感無奈
，人雖在官場，心卻志在醫(yī)學(xué)，他利用閑暇之余經(jīng)常給人看病行醫(yī)
，頗有療效
，后來取得了醫(yī)師資格。1928年
，國民政府南遷后
，蕭龍友毅然棄官，正式開始行醫(yī)生活
。他曾為袁世凱
、孫中山、梁啟超
、段祺瑞
、吳佩孚等名人診過病，被廣為流傳
。
名人看診準(zhǔn)確無誤
1916年5月的一天
，袁世凱病情嚴(yán)重，邀請蕭龍友先生入總統(tǒng)府為其診斷
。蕭大夫切脈后
，知道袁世凱的尿毒癥已經(jīng)非常嚴(yán)重，病入膏肓
，無法醫(yī)治
，于是讓大家準(zhǔn)備后事。眾人頓時傻眼
，袁世凱也非常絕望
，他的妻妾等人也六神無主。
果然沒過多久
，6月6日
，這個僅稱帝兩個多月的短命皇帝袁世凱便一命嗚呼！事后
，蕭龍友對人說
，袁世凱內(nèi)外交困，走投無路
，舉國上下一片聲討
，而尿毒癥又必須靜養(yǎng)，以袁世凱當(dāng)時的心情又怎能靜得下來
？他的死也是命中注定
，氣數(shù)已盡了！
1924年
，孫中山帶病北上
，病情日趨嚴(yán)重，請了眾多醫(yī)生均不能診斷出病因，病情一再加重
。經(jīng)友人介紹，請蕭龍友前去為孫中山診病
。蕭龍友視后
，判斷病之根在于肝，而且已無可挽回
，非湯藥所能奏效
，故未處方。
蕭龍友如實(shí)向?qū)O夫人宋慶齡告知了病情
。孫中山病逝后
，經(jīng)病理解剖，發(fā)現(xiàn)其“肝部堅(jiān)硬如木
，生有惡瘤”,證實(shí)了所患確系肝癌
，蕭龍友診斷準(zhǔn)確，一時社會為之轟動
。
1926年
，梁啟超因尿血入住北京協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)X光透視
，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)右腎有一黑點(diǎn)
，診斷為瘤，認(rèn)為必須手術(shù)割除
。梁啟超住院前
，請蕭龍友為其復(fù)診，蕭龍友勸其手術(shù)須慎重
，告訴他堅(jiān)持服所開中藥便可痊愈
。
但梁啟超仍赴協(xié)和醫(yī)院手術(shù)，割去了一個腎
，卻并不見病情好轉(zhuǎn)
，仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿儲留
。此后
，梁啟超多次入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無法醫(yī)治
，終于還是于1929年去逝
。事后，梁啟超的公子梁思成于治喪時
，將治療的全過程予以披露
，痛斥了庸醫(yī)。
杏林高手書法大家
凡醫(yī)術(shù)高明之人必定是醫(yī)德高尚。蕭龍友恩施于人
，經(jīng)常免費(fèi)為窮苦百姓醫(yī)治
，而且絕沒有絲毫怠慢，妙手仁心
。蕭龍友以人命至重
，診病時非常嚴(yán)謹(jǐn)，從不旁及其他
。
診病不分貴賤貧富
，問診頗為詳盡，對貧窮患者
，常施舍成藥
。另外，他招收弟子也很嚴(yán)格
，非常重視人品
，很憎惡那些想假借其名號為招牌者，即使是子弟親戚亦不例外
。
蕭龍友一生淡泊
，喜歡書畫，80多歲時
，仍很敏捷
，手不顫抖，尚能提筆撰寫小字
。他平日很少用藥
，飲食很普通，但從不過量
。心胸開闊的他
，從不動怒，對待兒孫也十分溫和
。他對書畫也頗有造詣
，很多人求不到他的書畫，便把他開的藥方珍藏起來
，甚至還表起來欣賞
。
蕭龍友過世6年后，1966年的一天
，他在北京居住的四合院籠罩在一片恐怖的氣氛中
，文革中的紅衛(wèi)兵沖進(jìn)了院子進(jìn)行了抄家。幸運(yùn)的是
，蕭龍友的關(guān)門弟子張紹重在此之前將蕭龍友的醫(yī)案及部分詩稿搶運(yùn)出院子
，免于浩劫
。
但一些名人書畫等被紅衛(wèi)兵抄家時整整燒了半天，全部被毀
。如今
，這個四合院早已物是人非，沒有了當(dāng)年的韻味
，只有院中的老樹依然青翠
，默默記載著一代名醫(yī)的如煙往事。
四大名醫(yī)之孔伯華
孔伯華（1884-1955）
，山東曲阜人，是孔子后裔
。他少年時隨祖父學(xué)醫(yī)
，秉承家學(xué)，刻苦鉆研
，對病患十分負(fù)責(zé)
，日積月累，閱歷增多
，醫(yī)術(shù)日益精湛
，前來診病者絡(luò)繹不絕，而且對一些久治不愈的病患多有奇效
，一時間孔伯華聲名遠(yuǎn)揚(yáng)
。
瘟疫肆虐懸壺濟(jì)世
1910年，孔伯華始入京城
，開始了在北京城的懸壺濟(jì)世
。1917-1918年的鼠疫，是民國以來的第一場大鼠疫
。它爆發(fā)在綏遠(yuǎn)
、山西地區(qū)，波及到華北及長江流域
，遍及近半個中國
，疫情十分嚴(yán)重，有一日千里之勢
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？撞A和另外幾位中醫(yī)大夫夜以繼日，研究治病
，挽救了很多人的性命
。
后來，河北廊坊一帶又爆發(fā)霍亂
，孔伯華又投入到防疫治療當(dāng)中
，每日深入村莊
，治愈了大量病患，控制了疫情
。其實(shí)
，對于瘟疫，中醫(yī)早有研究
，會采用一些清熱解毒的方子治療
，扶正氣祛邪氣，主要是依靠提高人體的抵抗力來應(yīng)對疾病
，所以平時的養(yǎng)生預(yù)防就顯得尤為重要
。
醫(yī)術(shù)高超發(fā)揚(yáng)中醫(yī)
當(dāng)時的中醫(yī)，基本都在藥店坐堂診病
，孔伯華也不例外
，在醫(yī)館懸壺，名鎮(zhèn)京城
，很多人天不亮就排起了長隊(duì)等待就診
。而在用藥上，孔伯華自是有其獨(dú)到之處
，就是非常擅用石膏入藥
，人稱“石膏孔”。
石膏屬性寒涼
，若用量不當(dāng)會傷身體
，必須因人而異。而孔伯華將這石膏用到了爐火純青的地步
，很多人的老病根都被醫(yī)治好了
，堪稱一絕。
那時正值西醫(yī)開始逐漸傳入中國
，出現(xiàn)了一些人開始抨擊中醫(yī)
，而就在汪精衛(wèi)政權(quán)時，更是提出了廢除中醫(yī)的提案
。頓時
，一時激起千層浪，引發(fā)中醫(yī)界的強(qiáng)烈反對
，各地中醫(yī)界代表組織“聯(lián)合赴京請?jiān)笀F(tuán)”
，而孔伯華作為華北中醫(yī)代表，前往汪精衛(wèi)政府談判
。
為了證明中醫(yī)治病的有效性
，當(dāng)時找來了12個病人，其中6個由西醫(yī)治療
，另外6個由中醫(yī)治療
，看看哪一方的效果更好
。結(jié)果出來后，由中醫(yī)大夫治療的病患效果相當(dāng)好
，標(biāo)本兼治
，令汪精衛(wèi)也十分折服，于是決定不能取締中醫(yī)
。
后來
，汪精衛(wèi)還親自介紹自己的朋友到孔伯華大夫那里看病，效果也非常令人滿意
，這下徹底令汪精衛(wèi)心悅誠服
。于是，當(dāng)局收回取締中醫(yī)的提案
，并同意成立國醫(yī)館
。
藥到病除名人推崇
孔伯華還是很多名人的指定大夫，尋醫(yī)看病非他莫屬
。當(dāng)時的一代名伶孟小冬就是孔大夫的忠實(shí)患者。孟小東當(dāng)時住的地方離孔伯華醫(yī)館不算遠(yuǎn)
，看病也比較方便
。她無論大病小災(zāi)，或是稍有不適
，就會請孔伯華診治
，孔大夫也總能要到病除。
后來
，孟小冬到了上海
，不久就茶飯不思，沒精打采
，但她拒絕別人為她看病
，仍然只點(diǎn)名讓孔伯華診病。無奈
，杜月笙專程連下三道帖子
，邀孔伯華前去上海出診，并且還特意派一艘小火輪專門搭載孔伯華到上海
。
見到孟小冬后
，一番望聞問切，孔伯華開出了一劑藥方：焦麥芽
、焦神曲
、焦山楂，這其實(shí)就是非常普通的“焦三仙”
，是專門用來開胃助消化的
。開完藥方
，孔大夫還開解了孟小冬一番。
其實(shí)
，他早已知道孟小冬這個病是因?yàn)樾那椴粫?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，憂思傷脾，因此導(dǎo)致胃口不好
，這時就需要有人跟她說說話
，排解煩憂。治好了情志病
，再加上藥物助消化
，還能健脾，自然是功效加倍
，沒用兩服藥就痊愈了
。
民國時期的著名政要周自齊
，他曾經(jīng)留過洋
，當(dāng)過駐美參贊和政府高官，還按照美國標(biāo)準(zhǔn)籌備了最初的清華大學(xué)
，他對于中醫(yī)和西醫(yī)都有一定的了解
，可是當(dāng)他生病的時候有時就不知道是看中醫(yī)還是看西醫(yī)。
有一次
，他生病住進(jìn)了北京當(dāng)時的德國醫(yī)院（即現(xiàn)在的北京醫(yī)院）
，原因是他的腿上長了一個大癤子，而且已經(jīng)化膿了
。周自齊同時請來了中醫(yī)孔伯華和德國的西醫(yī)大夫
。按照西醫(yī)大夫的意見，直接動手術(shù)把腿上的癤子取下來
，而孔伯華說吃中醫(yī)即可痊愈
，無需開刀。
中醫(yī)可以運(yùn)用草藥把體內(nèi)的毒素逼出來
，清熱解毒
。周自齊聽從了孔伯華的意見，開始服中藥
。果不其然
，沒過幾天，他腿上的癤子不僅好了
，而且還未留下任何疤痕
，令周自齊大喜。
可是這樣一來
，那位洋大夫可不干了
，他怎么也想不通中醫(yī)的苦藥湯怎么就勝過了他的手術(shù)刀呢
？失去理智的他沖出醫(yī)院就沖孔伯華開了一槍，所幸的是子彈打偏了
，孔大夫安然無恙
。此事傳遍了大街小巷，再一次發(fā)揚(yáng)了中醫(yī)文化
。
妙手仁心筆墨生輝
孔伯華醫(yī)術(shù)高超
，他的醫(yī)德也聞名于世，他每天的頭10個號是免費(fèi)的
，幫助窮苦百姓看病
。不僅如此，還為窮人提供免費(fèi)的飯食
，比如豆?jié){
、米粥、油條之類
，不知有多少窮人對他感恩戴德
。
孔伯華還跟專門的藥店達(dá)成了內(nèi)部協(xié)議，窮苦人家的藥錢由孔家買單
。其實(shí)
，那個時候，孔伯華看病所賺的錢還是很多的
，基本來自大宅門和官宦人家
，但卻未見他過著豪華生活
，因?yàn)樗腻X主要用于三個用途：一是自己平日的家用
，二是接濟(jì)眾多窮苦百姓，三是用作教育
、辦學(xué)
，將中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大。
與蕭龍友一樣
，孔伯華也是飽讀詩書
，并且寫得一筆好字。他對于書法的顏柳歐趙字體可隨意寫來
，渾然天成。有趣的是，他對這個病患開方子的字體很可能與另外一個病患的不同
，很難想像這竟是出自一人之手
，令人欽佩，被傳為美談
。
四大名醫(yī)之施今墨
施今墨（1881-1969）
，祖籍浙江蕭山縣
，原名施毓黔，因其祖父在云南和貴州做過官
，施今墨出生在貴州
，故取名“毓黔”。從醫(yī)以后
，自己改名“今墨”
，其意有三：其一，紀(jì)念誕生之地
，“今墨”同“黔”
；其二，崇習(xí)墨子
，行兼愛之道
，治病不論貧富貴賤，施愛不分富貧
；其三
，要在醫(yī)術(shù)上不斷精進(jìn)，成為當(dāng)代醫(yī)林繩墨
。
年幼聰穎立志從醫(yī)
施今墨年幼時跟隨舅父學(xué)醫(yī)
，舅父看他勤奮又聰慧，非常喜歡他
，并常常教導(dǎo)他說:“良田千畝
，不如薄技在身?div id="d48novz" class="flower left">
！彼麑κ┙衲詡魃斫?div id="d48novz" class="flower left">
，細(xì)心教誨。施今墨領(lǐng)悟力極高
，20歲左右時即以通曉中醫(yī)理論
，熟知百草，可以獨(dú)立行醫(yī)
。
但施今墨的父親一直堅(jiān)持讓他步入仕途才是正路
，于是將他送進(jìn)了山西大學(xué)堂。在那里
，施今墨接觸到了進(jìn)步思潮
，萌生了民主革新的想法。后來
，他轉(zhuǎn)入山西法政學(xué)堂
，因成績優(yōu)秀被保送北平京師法政學(xué)堂。
這時經(jīng)人介紹認(rèn)識了黃興，并由黃興介紹加入了同盟會
，從此開始了革命生涯
。其間，他追隨黃興四處奔走革命
，并一路行醫(yī)看病
，至1911年辛亥革命成功，推翻了滿清王朝后
，施今墨在南京參加了孫中山的大總統(tǒng)就職典禮
，并協(xié)助黃興制定陸軍法典。
后來時局混亂
，袁世凱稱帝
，孫中山出走，黃興病故
，施今墨便應(yīng)湖南督軍譚延間之邀
，出任湖南教育廳長。但那時軍閥混戰(zhàn)
，根本無人過問教育
，施今墨壯志難酬，后輾轉(zhuǎn)出任北京香山慈幼院副院長之職
。
專心醫(yī)學(xué)的施今墨憑借其高超的醫(yī)術(shù)
，很快便名滿京城，并研制出了至今都廣為使用的同仁堂“氣管炎丸”
。
寵辱不驚起死回生
相傳在民國初年
，有一廣東議員，因在議會上與人爭執(zhí)
，大打出手而致暴怒吐血
，回去服藥后不但吐血未止，復(fù)加便血
，幾經(jīng)診治
，不見效果
，病情嚴(yán)重
，奄奄一息，于是便邀請施今墨出診
。
病患家人將施大夫引至病人房中
，待他進(jìn)屋后家人即將門從外反鎖，并告訴施今墨：“此人救活則放你出來
，治死則要你同葬
！”施今墨十分震驚，氣氛之余，還是先看病人
。見房間里的床
、帳、被
、褥盡是血漬
，病人仰臥，頭歪向一旁
，面無血色
，雙目緊閉，呼之不應(yīng)
，口邊仍有血沫漾出
。
撫脈細(xì)如游絲，似有似無
。家人介紹說
，前時上噴血下便血，故床帳
、被褥
、衣褲皆染血跡。施今墨想
，血自上出宜降
，血自下出宜升，現(xiàn)在上下皆出血
，升
、降都不適宜，只有固守中州
，而固中州唯有人參最良
。
于是命家人急取老山參一枝濃煎灌服。一時許
，病人不再吐血
，脈復(fù)出。又囑再取一支老山參合人前技中再燉
，再頻頻灌服
，此次服完，病人氣息稍足
，眼可微睜
，已復(fù)生機(jī)。家人對施今墨感恩戴德
，再三表示歉意并要重謝
，施今墨拂袖而去。
謙和淡泊杏林奇人
施今墨一生讀書極多，博通古今
，才高八斗
，但他并不是死記硬背，而是善于融會貫通
，師古而不泥古
，講起醫(yī)理既有古人流傳的精華而又具有自己的領(lǐng)悟。
他發(fā)現(xiàn)古方中有許多起關(guān)鍵作用的藥物
，往往成對出現(xiàn)
，或一寒一熱、或一升一降
、或一氣一血
、或一散一收，非常符合中醫(yī)理論“陰平陽秘”
、“以平為期”的原則
，起到正反雙向調(diào)節(jié)的作用。
例如“白茅根
、白葦根”
、“桑葉、菊花”
、“車前草
、旱蓮草”等等。后來驗(yàn)之于臨床
，發(fā)現(xiàn)確實(shí)藥少而效果效著
，一對對積累起來，形成自己的用藥特點(diǎn)
，后被整理成著名的《施今墨藥對》
。
施今墨的醫(yī)德同樣也被人傳頌，他對同道非常敬重寬厚
，從不貶低他人
，一切均以病患為重。天津曾傳聞施今墨巧改藥方的故事
，被傳為佳話
。1944年，施今墨到天津出診
，遇金姓富商
，被邀請至其家看病
。
施今墨細(xì)觀其人
，他面白體豐但乏神彩，聞其聲則氣短言低，望其舌淡而少苔
，切其脈細(xì)緩無力
，有乏力身倦，食不甘味
，便下稀搪的癥狀
。患者說：“前時服天津名醫(yī)陳方舟處方三帖
，無大效
，故改請施先生處方?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
施今墨索陳先生處方一閱
，是“四君子湯（人參、茯苓
