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A2五運(yùn)六氣基礎(chǔ)課難忘的網(wǎng)課生活（第三周）!
金櫻子
2023-07-28 19:59:20
如果不去親自攀登高山，就不知道天的高度，如果不親自去深深的溪水邊
，就不知道大地的厚實(shí)
。用高山與藍(lán)天，深溪與大地作為對(duì)比
，顯然是在訴說一份實(shí)踐和探索
。經(jīng)過了三周的學(xué)習(xí)
，你有什么新收獲
？
看視頻
六氣基礎(chǔ)課難忘的網(wǎng)課生活（第三周）!.png)
>>>>發(fā)現(xiàn)問題，在原文和生活中找答案……時(shí)曉紅同學(xué)每次都會(huì)把《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文做成思維導(dǎo)圖
，在這次整理中她發(fā)現(xiàn)有兩處與老師課上PPT里不一樣
，她提出了疑問。毛小妹老師在課上做出了解釋：看視頻
發(fā)現(xiàn)問題
尋找答案
這是個(gè)快樂的過程
>>>>學(xué)在當(dāng)下
，用在當(dāng)下……認(rèn)真的周泉同學(xué)每次聽完課都會(huì)認(rèn)真研究老師的小妙招
，這次她按毛小妹老師文化課中介紹的小方法自制了開塞露，并分享到了學(xué)習(xí)群
，在庚子年尤其是立秋之后對(duì)很多便秘的人來說
，是一劑良方：
看視頻
不當(dāng)旱鴨子
學(xué)了游泳，一定要下水去游
，去感受……
？臁？磥砦暹\(yùn)六氣要從小朋友抓起。每一個(gè)生命成長(zhǎng)---從未知的無明到閃耀的開悟---都要經(jīng)歷很多個(gè)發(fā)展階段。靈性意味著我們?nèi)绾魏陀钪孢B接，加上不斷努力、點(diǎn)滴進(jìn)步、逐漸完整的過程。了解更多課程內(nèi)容>>>>換個(gè)角度看問題
，世界就會(huì)不一樣……群里放了一張腦洞圖，同學(xué)們紛紛亮出自己的答案：27、17、20、194、79、144…… 有同學(xué)說這不是數(shù)學(xué)題，這是哈姆雷特1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特我們來看看毛老師怎么看這張圖：看視頻
老師說學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣，思路就像這張圖
。先把鞋子，手套，眼鏡的價(jià)格搞清楚，把加減乘除搞清楚，最后還要靠眼力和心細(xì)才能算出正確答案，其中的道理意味深長(zhǎng)……>>>>堅(jiān)持不懈
，持之以恒……給認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)點(diǎn)贊▼
作業(yè)做起來
動(dòng)起手來做一做
▼
學(xué)員里有一位書院的老師
，她把此次學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣的知識(shí)分享給了夏令營(yíng)的孩子們，小朋友天資聰慧，學(xué)起來非?div id="4qifd00" class="flower right"> ，識(shí)別下方二維碼。>>>>A1文化課8月14日直播進(jìn)入倒計(jì)時(shí)……讓“思想的小路”變?yōu)椤半p向六車道”
，那一定要去岐黃網(wǎng)看一看毛小妹老師的A1文化課
，十講內(nèi)容帶你駛上“中醫(yī)智慧的快行線”，在學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣的路上如虎添翼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸圆赝?/p>
安身立命
讓思想生根發(fā)芽
開出智慧的花
往期文章：A2五運(yùn)六氣基礎(chǔ)課|難忘的網(wǎng)課生活（第二周）!A2五運(yùn)六氣基礎(chǔ)課|難忘的網(wǎng)課生活!毛小妹老師7月14日公益直播回顧毛小妹2020年7月14日公益直播課|大暑前后養(yǎng)生保健毛小妹老師2020年夏季推薦自制特飲——檸檬姜片蜂蜜飲端午節(jié)天象與防病
大學(xué)生活是怎樣的？
人人都說大學(xué)很輕松
，什么也不用做，有很多自由時(shí)間，可現(xiàn)實(shí)不是這樣的，大學(xué)就像步入一個(gè)小社會(huì)，要情商高，處理好人際關(guān)系。上了大學(xué)才知道
，家人才是自己唯一的依靠，真的只有家人是希望自己好的，除此之外，就算你怎么樣也不會(huì)有人管你？我也很怕別人的勾心斗角，每天晚上都是很想家開始頻繁的父母打電話，但我不會(huì)表露自己的不開心，父母是自己可以永遠(yuǎn)依賴的人，但現(xiàn)階段自己要學(xué)習(xí)，不去依賴。上了大學(xué)才知道
，孤獨(dú)是大學(xué)的常態(tài)，可是適應(yīng)孤獨(dú)的過程很難熬，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人上課，一個(gè)人走路，一個(gè)人取快遞，這都是很正常的事情，沒上大學(xué)之前，我對(duì)大學(xué)生活是很向往的，以為會(huì)有一群朋友一起，現(xiàn)在才知道干什么都是一個(gè)人，不過沒有關(guān)系，只要我慢慢的充實(shí)自己，過程中總會(huì)遇到志同道合的人，遇不到也沒關(guān)系啦，畢竟強(qiáng)者都是孤獨(dú)的，提高自己遠(yuǎn)比迎合別人有用的多，所以要加油?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>
上了大學(xué)才知道學(xué)習(xí)是真的靠智力
，老師上課就是直接講著去的
，并不會(huì)像高中那樣停下來等你，或者慢慢跟你講
，自己去找資料
，自己復(fù)習(xí)自己背，畢竟成功都是留給準(zhǔn)備的人的
現(xiàn)在的大學(xué)生活
，我好像還沒有明白
，但是身邊朋友跟我說
，這是剛開始上大學(xué)的，我們不是以后的我們，我也這么感覺，所以接下來是要好好生活了。
提高專業(yè)課的成績(jī)，同時(shí)也找到自己喜歡和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。考研會(huì)選方向，畢業(yè)后我們也會(huì)面臨崗位細(xì)化
少年不懼歲月長(zhǎng)
，彼方尚有榮光在。要好好的為自己的大學(xué)做鋪墊。
大學(xué)生活的建議
在高中時(shí)期
，你也許特別的優(yōu)秀，也許還是全校第一名。但到了大學(xué)之后卻發(fā)現(xiàn)自己身邊的人都很優(yōu)秀。這時(shí)候心里別有落差，好好的調(diào)整自己的心態(tài)，要知道比你優(yōu)秀的大有人在。給自己制定一個(gè)可行的計(jì)劃，嚴(yán)格按照自己的計(jì)劃執(zhí)行。
一
、學(xué)習(xí)依然是最重要的事，專業(yè)課一定要抓緊打牢。提高專業(yè)課的成績(jī)，同時(shí)也找到自己喜歡和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。考研會(huì)選方向，畢業(yè)后我們也會(huì)面臨崗位細(xì)化
，我們要在自己的專業(yè)課內(nèi)，做到專精
。畢業(yè)以后踏入社會(huì)
，我們常常需要在一個(gè)崗位上長(zhǎng)期深耕，格外重要
。如果不喜歡本專業(yè)
，一定要盡快重視起來，想辦法解決這個(gè)問題
。
主動(dòng)去找老師
主動(dòng)去找老師
、輔導(dǎo)員、有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐
，他們會(huì)給你提供很多有用的幫助和解答
。千萬不要在二十歲的年紀(jì)，就選擇了逃避和將就
，在大一
，轉(zhuǎn)專業(yè)甚至回去復(fù)讀
，一切都還來得及。
二
、學(xué)習(xí)不是唯一
，人際關(guān)系也是必修課。
大學(xué)提供了一個(gè)很好的試驗(yàn)場(chǎng)
大學(xué)提供了一個(gè)很好的試驗(yàn)場(chǎng)
，讓你跟你的室友朝夕相處
。很多人成績(jī)不錯(cuò)，卻忽視了如何結(jié)交朋友
、如何跟室友處理好關(guān)系
。如何去包容和尊重對(duì)方，和平地表達(dá)自己的真實(shí)想法
，都可以在這四年里得到很大的鍛煉
。溝通和人際相處的技能，在之后的工作中也格外重要
。
三
、去考駕照
相比大一，你從學(xué)弟學(xué)妹
，升級(jí)為學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐了
。很多人的差距，往往在大二這一年拉開
。畢業(yè)以后真的沒有太多的時(shí)間，給我們?nèi)ト涡跃氒嚳荚噿炜屏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。我們可以利用好大二的時(shí)間
，早早地把駕照拿到，成為學(xué)生中的老司機(jī)
。
四
、工作計(jì)劃
在這一年里，確立自己大學(xué)的終極目標(biāo)
在這一年里，確立自己大學(xué)的終極目標(biāo)
，將前面提到的大學(xué)目標(biāo)和人生目標(biāo)完美融合在一起
。是直接工作，還是決定考研
；是在家庭的支持下出國(guó)留學(xué)
，甚至跟同學(xué)朋友創(chuàng)業(yè)、組建樂隊(duì)
，都是可以勇敢想象和選擇的
。這個(gè)決定一定要慎重，因?yàn)樽詈髢赡晡覀円獮檫@個(gè)終極目標(biāo)
，付出大量的精力和時(shí)間
。
五
、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，畢業(yè)論文設(shè)計(jì)
大四進(jìn)入大學(xué)的最后一年
，我們要忙的事情很多
。單是一個(gè)畢業(yè)論文，就讓很多人抓破了頭
。這個(gè)時(shí)期
，我們要學(xué)會(huì)在不同的角色之間切換，鍛煉自己協(xié)調(diào)處理各種事情的能力
。不管考不考研
，我們都可以在校園招聘季里，跟身邊的同學(xué)一起感受氛圍
，認(rèn)真準(zhǔn)備
。畢業(yè)前的校招，我們可以對(duì)職場(chǎng)規(guī)劃和招聘過程有一個(gè)基本的了解
。通過招聘時(shí)的崗位要求和面試情況
，對(duì)比總結(jié)自身的優(yōu)勢(shì)和不足，思考公司和個(gè)人之間的關(guān)系
，才能在畢業(yè)后少走彎路
。尋找適合自己的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，這段經(jīng)歷同樣對(duì)我們的畢業(yè)求職很有幫助
。實(shí)習(xí)的經(jīng)歷可能不長(zhǎng)
，但對(duì)于我們了解職場(chǎng)、打磨相關(guān)技能
，轉(zhuǎn)變心態(tài)和角色非常重要
。
大學(xué)里的同學(xué)可能來自天南地北，生活方式也不盡相同
，學(xué)會(huì)適應(yīng)不同同學(xué)的生活方式和為人處世方式
，在理解他們的同時(shí)去試著了解他們。在學(xué)習(xí)方面千萬不要混日子
，要認(rèn)真積累專業(yè)知識(shí)
，考下專業(yè)證書，不斷充實(shí)自己
。
真實(shí)大學(xué)生活是怎樣的？
你好
，真實(shí)的大學(xué)生活是相對(duì)輕松自由的
，也會(huì)根據(jù)學(xué)校的不同，學(xué)習(xí)氛圍的不同而有很大的區(qū)別。
1
、大學(xué)生活是相對(duì)自由
，輕松的。和高中相比
，大學(xué)生活有更多自己的時(shí)間可以去自由支配
，同時(shí)學(xué)習(xí)壓力也沒有高中時(shí)那么大，相對(duì)輕松
。這種環(huán)境記憶讓一個(gè)人喪失奮斗的動(dòng)力
，沉迷于輕松自由的生活，而忘記了學(xué)習(xí)是最基礎(chǔ)的東西
。
2
、學(xué)習(xí)氛圍會(huì)很大的影響一個(gè)人的狀態(tài)。在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的學(xué)校，大家的比學(xué)趕超互相開展學(xué)習(xí)討論，大家都有共同的進(jìn)步。而如果在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍較差的學(xué)校，可能很多的學(xué)生都是沉迷于吃喝玩樂的，并沒有把主要精力放在學(xué)習(xí)上，這也會(huì)極大的影響學(xué)校的每一個(gè)人，造成學(xué)習(xí)氛圍不好。
3、大學(xué)首先要抓好學(xué)習(xí)
，其次要兼顧生活。大學(xué)學(xué)習(xí)仍然是第一位的，只有學(xué)到真才實(shí)干，才能在以后的社會(huì)工作中立于不敗之地，其次也要兼顧生活，在相對(duì)空閑的時(shí)候 ，可以選擇去旅行去參觀
，多看看不同的事物
，增強(qiáng)自己的見識(shí)
，擴(kuò)大自己的眼界。
大學(xué)生活是輕松自由的
，也是最容易拉開差距的時(shí)候
，只有自己有較強(qiáng)的自律性，才能把大學(xué)生活過得精彩
。
如何學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)
第一節(jié)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的定義
、性質(zhì)和范圍
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用辨證論治的法則，系統(tǒng)地闡述和處理內(nèi)科病證的一門學(xué)科
。其內(nèi)容極為廣泛
，主要包括外感時(shí)病和內(nèi)傷雜病兩大類疾病，二者各有其病因病理
、臨床特點(diǎn)
、診治方法，但二者又是相互聯(lián)系
、相互轉(zhuǎn)化的
。
；A(chǔ)理論知識(shí)只有經(jīng)過內(nèi)科學(xué)的進(jìn)一步講授和臨床實(shí)習(xí)，才能達(dá)到深入理解和掌握；臨床各學(xué)科則必須以內(nèi)科學(xué)作基礎(chǔ)，才能更好地熟悉本學(xué)科的特點(diǎn)和技能。這就是內(nèi)科學(xué)重要性之所在。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，內(nèi)科學(xué)一直受到人們的重視，經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和整理，使內(nèi)科學(xué)知識(shí)，包括病因?qū)W、病機(jī)學(xué)、分類學(xué)、治療學(xué)等項(xiàng)內(nèi)容，在廣度和深度上都得到了發(fā)展，形成了較為完整的理論體系，能夠有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐。中醫(yī)內(nèi)科古稱“疾醫(yī)”、“雜醫(yī)”、“大方脈”，即中醫(yī)內(nèi)科學(xué)研究的范圍很廣，傳統(tǒng)將其研究的疾病分為外感病和內(nèi)傷病兩大類。一般說來，外感病主要指《傷寒論》及《溫病學(xué)》所說的傷寒、溫病等熱性病，它們主要由外感風(fēng)寒暑濕燥火六淫及疫癘之氣所致，其辨證論治是以六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦的生理、病理理論為指導(dǎo)。內(nèi)傷病主要指《金匱要略》及后世內(nèi)科專著所述的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等雜病，它們主要由七情、飲食、勞倦等內(nèi)傷因素所致
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)基礎(chǔ)理論課與臨床各學(xué)科的橋梁課程，具有承上啟下的作用
?div id="d48novz" class="flower left"> ，其辨證論治是以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液的生理、病理理論為指導(dǎo)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，學(xué)術(shù)的發(fā)展，學(xué)科的分化，原來屬于中醫(yī)內(nèi)科學(xué)范疇的外感病如傷寒、溫病等熱性病以另設(shè)?div id="d48novz" class="flower left">
？啤１窘滩乃懻摰膬?nèi)容主要是內(nèi)傷雜病和部分外感病，即以臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液疾病為主要研究和闡明的對(duì)象，按其體系分為肺系病證、心系病證、脾胃病證、肝膽病證、腎系病證、氣血津液病證和經(jīng)絡(luò)肢體病證。
第二節(jié)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)術(shù)發(fā)展源流
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)是中醫(yī)學(xué)寶庫中的重要組成部分
，古稱“大方脈”，它是人類在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中不斷積累、逐漸形成的。
由于中醫(yī)內(nèi)科學(xué)在中醫(yī)學(xué)中的特殊地位，因此
，它的起源亦像中醫(yī)學(xué)一樣可以追溯到原始社會(huì)。如在《山海經(jīng)》一書中，就可以看到“風(fēng)”、“瘧”、“疫疾”、“腹痛”等內(nèi)科病證的名稱和癥狀。《周禮·天官》記載，當(dāng)時(shí)的宮廷醫(yī)生已分有疾醫(yī)、食醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四種
，其中疾醫(yī)相當(dāng)于內(nèi)科醫(yī)生
，而扁鵲被人們視為分科的先師。由于內(nèi)科疾病的普遍存在和醫(yī)療實(shí)踐的深入
，內(nèi)科學(xué)的理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)得到迅猛的發(fā)展
，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，被視為戰(zhàn)國(guó)以前醫(yī)學(xué)知識(shí)的總結(jié)
。
一
、奠基時(shí)期
殷周之際出現(xiàn)的陰陽五行學(xué)說是樸素的唯物主義學(xué)說，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，則被廣泛用于闡述和解釋一切自然現(xiàn)象
，并被中醫(yī)學(xué)所采納，以此探討和認(rèn)識(shí)人體生理病理現(xiàn)象
，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展
，為中醫(yī)學(xué)奠定了比較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。因此
，自戰(zhàn)國(guó)迄秦漢這一時(shí)期
，為中醫(yī)學(xué)理論體系的奠基時(shí)期。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》
、《靈樞》兩部分，共18卷，各81篇。其基本理論可概括為：①?gòu)?qiáng)調(diào)整體觀念：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人的健康與病態(tài)與自然環(huán)境有一定的關(guān)系。②將陰陽五行學(xué)說貫穿于生理、病理、診斷及治療等各方面，摸索出人體疾病變化與治療的粗略規(guī)律。③重視臟腑、經(jīng)絡(luò)，論述人身五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系。④在以上理論指導(dǎo)下敘述六淫
、七情
、飲食、勞傷等病因以及臟腑
、六氣
、經(jīng)絡(luò)的病理變化。⑤論述望
、聞
、問、切四診的診斷方法和具體內(nèi)容
。⑥確定治未病
，因時(shí)、因地
、因人制宜
，標(biāo)本，正治反治
，制方
，飲食宜忌，精神治療及針刺大法等治療法則
。形成了比較系統(tǒng)的理論體系
，已見理、法
、方
、藥的雛形，成為內(nèi)科學(xué)理論的淵源
。另外
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還記敘了二百多種內(nèi)科病證，從病因
、病理
、病性轉(zhuǎn)化及預(yù)后等方面作了簡(jiǎn)要的論述，有些病證還專篇加以討論
，如“熱論”
、“咳論”、“痿論”
、“瘧論”
、“痹論”等，從而為內(nèi)科學(xué)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)
。張仲景繼承了《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論
，以六經(jīng)論傷寒，以臟腑言雜病
，提出了包括理
、法
、方、藥比較系統(tǒng)的辨證施治原則
，使中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐密切結(jié)合起來，走上了科學(xué)發(fā)展的軌道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秱摗芬粤?jīng)論傷寒，分別討論各經(jīng)病證的特點(diǎn)和相應(yīng)的治法
，此外
，還闡述了各經(jīng)病證的傳變關(guān)系以及合病、并病或失治
、誤治引起的變證
、壞證的辨證與治療方法。通過六經(jīng)辨證
，又可以認(rèn)識(shí)證候變化方面的表里之分
、寒熱之異、虛實(shí)之別
，再以陰陽加以總概括
，從而為后世的八綱辨證打下了基礎(chǔ)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！督饏T要略》以臟腑論雜病
，以病證設(shè)專題、專篇加以論述
，如肺癰
、肺痿、痰飲
、黃疸
、痢疾、水腫等病證的辨證與治療
。.張仲景開創(chuàng)辨證論治的先河
，臨證時(shí)因證立法，以法系方
，按方遣藥
，而且注意劑型對(duì)治療效果的影響。書中共制375首方劑
，有不少功效卓著的名方
，一直沿用至今，仍有很高的療效
。因此
，《傷寒雜病論》在中醫(yī)學(xué)術(shù)及內(nèi)科學(xué)的發(fā)展中占有重要的位置
。
二、繼承發(fā)展時(shí)期
經(jīng)隋至唐
，由于中醫(yī)學(xué)理論與臨床的發(fā)展
，醫(yī)學(xué)教育也達(dá)到比較完善的程度。宮廷醫(yī)學(xué)校的課程規(guī)定
，必須先學(xué)《素問》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《脈經(jīng)》等基礎(chǔ)課
，然后再學(xué)習(xí)包括內(nèi)科在內(nèi)的臨床各科
，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的有機(jī)聯(lián)系，亦可以看出內(nèi)科在當(dāng)時(shí)所處的位置和所具有的規(guī)模
。隋唐時(shí)代
，對(duì)內(nèi)科中的多種疾病已有詳細(xì)的論述，如對(duì)傷寒
、中風(fēng)
、天行、溫病
、腳氣病
、地方性甲狀腺腫等都積累了一定的治療經(jīng)驗(yàn)，對(duì)絳蟲病
、麻風(fēng)
、恙蟲病、狂犬病的預(yù)防和治療亦具有較高的水平
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！锻馀_(tái)秘要》已記載消渴病人的尿是甜的，對(duì)黃疸病及治療效果的觀察
，提出“每夜小便中浸白帛片，取色退可驗(yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
！睂O思邈進(jìn)一步總結(jié)了消渴病的發(fā)病過程及其藥物、食治等療法，并規(guī)定了飲食、起居的某些禁忌。《諸病源候論》是我國(guó)現(xiàn)存最早的病因病理學(xué)及證候?qū)W專著，其中記載內(nèi)科病27卷，內(nèi)科癥狀784條，對(duì)每一個(gè)病證的病因、病理、證候分類進(jìn)行了深入的探討和總結(jié)。如對(duì)泄瀉與痢疾、痰證與飲證，一反過去之統(tǒng)稱而分別立論；對(duì)寸白蟲的病因、瘧疾的分類、麻風(fēng)病的臨床表現(xiàn)都具有極其深刻的認(rèn)識(shí)。
宋代對(duì)于醫(yī)學(xué)人才的選拔與培養(yǎng)比較重視，規(guī)定了各科人員之間的比例關(guān)系
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对S備對(duì)》記載
，宋神宗時(shí)“太醫(yī)局九科學(xué)生額三百人”
，分科中屬內(nèi)科的大方脈120人，風(fēng)科80人
，可見當(dāng)時(shí)對(duì)內(nèi)科之器重
。從宋代起，金
、元
、明三代均設(shè)有大方脈科，為治療成人各種內(nèi)科疾病的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？?div id="m50uktp" class="box-center"> ，促進(jìn)了內(nèi)科的進(jìn)步。特別值得提出的是金元時(shí)代四大醫(yī)家的出現(xiàn)，他們各自結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)、人體狀況及發(fā)病特點(diǎn)，總結(jié)了具有特色的理論和治療方法。劉完素對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中五運(yùn)六氣學(xué)說有深刻的研究，他根據(jù)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，參照《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條精神，認(rèn)為“火熱”是引起疾病的重要原因，故力倡火熱致病的機(jī)理，創(chuàng)立“火熱論”。在治療上，他極善于使用寒涼藥物，故后人稱之為“寒涼派”。張子和受劉完素的學(xué)術(shù)影響并加以發(fā)揮，認(rèn)為疾病發(fā)生的根本原因全在于病邪之侵害，不論外因、內(nèi)因致病，一經(jīng)損害人體，即應(yīng)設(shè)法祛邪外出，不能讓其滯留體內(nèi)為患。他把汗、吐、下三法廣泛運(yùn)用于臨床，并有獨(dú)到的見解。由于他治病以攻邪為主，后人稱他為“攻下派”。李杲生活于金元混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩之年，人們饑寒交迫，民不聊生，體質(zhì)虛弱，從而使脾胃在人體中的地位更加突出。所以，他指出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治病時(shí)則多用補(bǔ)氣升陽的藥物。由于他擅長(zhǎng)溫補(bǔ)脾胃，后世稱他為“補(bǔ)土派”
。朱丹溪研究了先世醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和著作
，熔各家學(xué)說于一爐，獨(dú)樹“相火論”
、“陽有余
，陰不足”兩論。在治療上，竭力主張滋陰降火之法，故后世稱他為“滋陰派”。此四者形成了對(duì)后世影響極大的四大學(xué)派。
金元時(shí)代的成就不僅限于金元四大家
。與此同時(shí)，《圣濟(jì)總錄》有18卷專論諸風(fēng)，反映當(dāng)時(shí)對(duì)“風(fēng)證”的研究已有一定的水平。張銳著《雞峰普濟(jì)方》，把水腫分為多種類型，根據(jù)起始部位的特征區(qū)別不同性質(zhì)的水腫，施以不同治法。另外，還有一些內(nèi)科病的專著問世，如宋代董汲著《腳氣治法總要》，對(duì)腳氣病的病因、發(fā)病情況、治療方法均有詳細(xì)論述，并訂出64方，是一部現(xiàn)存較全面的腳氣病專書。元代葛可久著《十藥神書》，是一部治療肺癆病的專著，書中所擬10首藥方，分別具有止血、止嗽、祛痰、補(bǔ)養(yǎng)等作用，對(duì)肺癆全過程的分型和治療總結(jié)了一套可以遵循的經(jīng)驗(yàn)。
病因?qū)W在此時(shí)也有重要發(fā)展
。陳無擇的《三因極一病證方論》一書在《傷寒論》病因分類的基礎(chǔ)上，結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論
，創(chuàng)立外因
、內(nèi)因、不內(nèi)外因的三因?qū)W說
，此說概括性強(qiáng)
，適于臨證應(yīng)用，沿用至今
。
三
、系統(tǒng)完善時(shí)期
自金元四大家掀起學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴之風(fēng)，后世歷代諸家
，各抒己見
，使中醫(yī)的理論與實(shí)踐日趨系統(tǒng)和完整，在中醫(yī)學(xué)術(shù)界掀起了發(fā)展
、創(chuàng)新的風(fēng)氣
。如歷代對(duì)中風(fēng)之爭(zhēng)，或言真中
，或言類中
，或言“非風(fēng)”，越辯越明
。又如對(duì)補(bǔ)脾
、補(bǔ)腎及脾腎雙補(bǔ)的推敲，使脾腎的生理、病理在人體中的重要性以及二者之間的聯(lián)系也更加明確
。再如對(duì)鼓脹的病機(jī)認(rèn)識(shí)
，從東垣與丹溪的“濕熱論”，到趙養(yǎng)葵
、孫一奎的“火衰論”，再至喻昌的“水裹氣結(jié)血凝論”，也是越分析越透徹，從而更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐，提高了治療效果。明代繼承了金元的學(xué)術(shù)成就并有所發(fā)展。如薛己的《內(nèi)科摘要》在學(xué)術(shù)上受李杲善于溫補(bǔ)的影響，而有所發(fā)展，是我國(guó)最早用內(nèi)科病名的醫(yī)書
。虞摶的《醫(yī)學(xué)正傳》則發(fā)展了朱丹溪的學(xué)說
。王綸明確指出：“外感法仲景，內(nèi)傷法東垣
，熱病用河間
，雜病用丹溪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)科學(xué)術(shù)思想的總結(jié)
。另外，龔?fù)①t所著《壽世保元》
，先基礎(chǔ)
，后臨床，先論述
，后列方
，并附醫(yī)案，取材豐富
，立論精詳
，選方切用，適于內(nèi)科臨床參考
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毒霸廊珪窞榧m正金元?jiǎng)ⅰ埵扔煤疀龉シブ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，倡?dǎo)人之生氣以陽為主
，指出人體“陽非有余，陰常不足”
，力主溫補(bǔ)之法
，是書論內(nèi)科雜病部分計(jì)28卷
，記述70余種病證的證治，每病證均引錄古說
，參以己見
。張景岳對(duì)內(nèi)科許多病證病理之分析與歸納極為精辟，治則方藥也多有心得
，在這部分內(nèi)容中
，張氏結(jié)合病證對(duì)溫補(bǔ)學(xué)說進(jìn)行了充分的闡述。
明清時(shí)代
，在醫(yī)學(xué)史上具有特別突出地位的要算溫病學(xué)說的形成和發(fā)展
，它使內(nèi)科學(xué)之外感病的實(shí)踐與理論進(jìn)入更高、更完善的境界
。吳又可的《溫疫論》
，是我國(guó)傳染病學(xué)中較早的專門論著，他認(rèn)為瘟疫有別于其他熱性病
，它不因感受“六氣”所致
，而以感染“戾氣”和機(jī)體機(jī)能狀況不良為發(fā)病主因。并指出“戾氣”的傳染途徑是自口鼻而人
，無論老少?gòu)?qiáng)弱
，觸之皆病。這一認(rèn)識(shí)
，在我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上也是一個(gè)突破性的見解
。葉天士的《溫?zé)嵴摗窞闇夭W(xué)的發(fā)展提供了理論與辨證的基礎(chǔ)，其貢獻(xiàn)在于：首先提出了“溫邪上受
，首先犯肺
，逆?zhèn)餍陌敝f
，概括了溫病的發(fā)病途徑和傳變規(guī)律
，成為外感溫病的綱領(lǐng)；其次