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       首頁 >> 健康生活
    
      

      


      
    
      
        
      胎息精微論
      
        
      
            佚名
            2023-08-22 17:56:57
        
      

        
      
           
      老君曰：知道者天不殺
      ，含德者地不害。道德相抱
      ，身不衰老
      。內(nèi)食太和
      ，元炁為首
      。清凈自煉
      ，忘身放體
      。志無念慮
      ，安定藏府
      。洞極太和，長生久視
      。諸炁不動
      ，意如流水，行之不休
      ，得道真矣
      。每入靜室，守玄元炁
      。（玄元者
      ，一炁也。）玄中有玄是我命
      ，命中有命是我形
      ，炁中有炁是我神，神中有神是我自然
      。德以形為車
      ，道以炁為馬，魂以精為根
      ，魄以目為戶
      。形勞則德散，炁越則道叛
      。精消魂損
      ，目動魄微。是以守靜愛炁
      ，全精寶神
      ，道德凝密，魂魄固守
      ，所謂含道不言
      。得炁之真，肌膚潤澤
      ，得道之根
      ，手足流汗。精之充溢
      ，不饑不渴
      ，龜龍?zhí)ハ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，綿綿長存，用之不竭
      。飲于玄泉
      ，登于太清，還年反嬰
      ，道之自然
      。至道不遠(yuǎn)，近在己身
      ，用心精微
      ，命乃永存。今之修者
      ，或服五牙
      、八方、四時
      、日月星辰等炁
      ，并誤。但思自頂鼻而入
      ，雖古經(jīng)所載
      ，為之少見成遂，亦非食谷者所能行致爾
      。是以修炁者多不得其訣
      ，虛精勤矣。既得其門
      ，復(fù)悟其訣
        ，要在精勤無退懈耳。凡胎從炁中結(jié)
        ，炁從胎息生
        ，胎因炁中成。（炁清則凝而結(jié)
        ，炁濁則散而出
        。）胎成即萬病自遣，神靈居之
        ，三一守中
        ，尸蟲亡墜，即漸通仙靈矣
      。今之學(xué)者
      ，或傳古方
      ，或受非道
      ，皆閉口縮鼻
      ，貴其炁長，而不知五藏壅閉
      ，畜損正炁
      ，殊非自然之息。此繁勞形神
      ，無所益也
      。道曰若抑塞鼻口，擬習(xí)胎息
      ，殊無此理
      。口鼻炁既不通
      ，則畜損肺藏
      ，有何益哉？餌內(nèi)炁者
      ，用力雖微
      ，而速見功成，全在安神靜慮
      ，不煩不擾
      ，即炁道疏暢，關(guān)節(jié)開通
      ，內(nèi)含元和
      ，終日不散，肌膚潤澤
      ，手足流汗
        ，長生之道，訣在此矣
        。內(nèi)炁滿
        ，無饑渴。初習(xí)即小難
        ，久久甚妙
        。（炁既不竭，神真不亂
        ，道亦如炁至
        ，誠修之，乃通靈
        。）發(fā)黑齒堅
        ，眼瞳英明。筋骨全實
        ，壯勇胎神
        。面貌光澤
        ，行步舉輕。心自無欲
        ，神不貪榮
        。玄父赤子，固際無傾
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；昶鞘卦蛔哉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。永寶其道
        ，靜安其神。神自通靈
        ，道曰永寶
      。胎息元炁克成，自為真人
      。胎息之妙
      ，窮于此也。
      內(nèi)真妙用訣
      訣曰：欲得長生
      ，當(dāng)修所生
      。所生之本，始于精炁
      。精炁結(jié)而成形
      。（形為受炁之本，炁是受形之根
      ，炁不得形則無因而立
      ，形不得炁，則無因而成
      。）則元炁所稟之時
      ，伏母臍下，混沌三月
      ，玄牝具焉
      。（玄牝者，口鼻也
      。）玄牝既立
      ，如瓜之有蒂，陰注母炁
      ，始于此也
      。（母呼亦呼，母吸亦吸。）綿綿十月
      ，炁神備遂
      ，解胎而生。母雖知貪悅于子
        ，當(dāng)不知形耗體枯，分神減炁
        ，為子之用矣
        。既生七日，情見于外
        ，變嬰而為孩
        ，指頣而能笑。先真議者
        ，以為失道而后德
        。喪樸之本，便終于此
      。何況十五成童
      ，二十弱冠，目眩五色
      ，耳聽五音
      ，役智運神，間不容息
      。如此則純樸之根蕩然而盡
      。（是故圣人知外用之無益，所以還元反本
      ，握胎息之機(jī)
      ，得長生不死，其理明矣
      。）《中胎經(jīng)》云：形中子母
      ，何不守之？且形中以炁為母
      ，以神為子
      。形炁先立，而后有神
      。神由炁生
      ，故為子矣。（且圣人不思外事
      ，不視外色
      ，不聽外聲，常使神與炁合
      ，合行循環(huán)于藏府之間
      。）御呼吸以上下
      ，久久修習(xí)，則神自明
      ，炁自和
      。（若神自明，可照徹于五藏
      。炁自和
      ，則通使于四肢也。）故黃帝三月內(nèi)視注心
      ，一神則神光化生
      ，纏綿五藏，斯言可推而得也
      。（《黃庭經(jīng)》云：仙人道士非有神
      ，積精所致和專仁。皆其事也
      。）今之世人
      ，神與炁各行，子母不相守
      ，（炁雖呼吸于內(nèi)
      ，神常運于外。）如此常使炁逐穢濁
      ，而神不虛明
      ，神不虛明，則元炁漸散
      。轉(zhuǎn)而相喻者
      ，以神為主人，身為宅舍
      ，（主人不營于內(nèi)
      ，日用于外也。）自然令宅舍空虛
      ，漸見危壞矣
      。況非道之人勞神役炁，無一息而住于形中
      ，而猶冀長生
      ，不亦遠(yuǎn)矣。（先生曰：若知神炁之所主
      ，子母之運行
      ，則修生之道了然見矣。）若炁無所主，但任運呼吸者
      ，唯主通治藏府
      ，消化谷食而已，終不能還陰返陽
      ，填補(bǔ)血腦
      。則知凡人呼吸與圣人之呼吸殊矣！（是故《南華經(jīng)》云：凡人之息以喉
      ，真人之吸以踵
      。踵猶根也。）又云：其息深根
      ，深根固蒂
      ，皆其義也
      。（先生曰：凡人任自然之息
      ，至近而役之，其所利唯化食而已
      。至人以神為宰御
      ，呼而下流，吸而上之
      。上至泥丸
      ，下至莖端，二景相通
      ，可為救老殘
      。至若呼不得神宰，則一息之中不全
      ，吸不得神宰
      ，亦一息之中生病。神炁當(dāng)不全
      ，若能息息之中
      ，神炁常合，則胎從服炁中結(jié)
      ，炁從有胎中息
      ，胎息內(nèi)結(jié)，求死不得
      。）尹真人曰：若神能御炁
      ，則鼻不失息，斯言至矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。ā饵S庭經(jīng)》經(jīng)曰：日月布列設(shè)陰陽
      ，二神相會化玉英。此謂陰陽二炁會合之時。言二景相覩之后
      ，情欲既動
      ，精炁悉降于莖中，若不知道者
      ，精炁皆被情欲所引
      ，求制不得，遂有畎澮之憂
      ，尾閭之患
      。）若為道之士神與炁合行，隨呼吸以上下
      ，不使停壅于下宮
      ，是為神交而精不散，神雖會合
      ，常味于無味
      。（《黃庭經(jīng)》云：子丹進(jìn)饌肴正黃，淡然無味天人糧
      。）又云：意中動靜
      ，炁得行道，自持我神明光
      。以次推之
      ，雖有情欲動于精炁，而精炁以道自持
      ，自然不動
      。（《道經(jīng)》云：化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸
      。無名之樸
      ，則胎息妙用矣。）若習(xí)胎息日久
      ，則神炁自正
      ，和柔可使。（《道經(jīng)》曰：專炁致柔
      ，能如嬰兒乎
      ？）若胎息未成，則真神不御于精炁
      ，謂精炁無主
      ，自然隨欲而動。情欲既動
      ，而精炁自散
      。雖欲苦制
        ，亦終無益。若胎息道成
        ，精炁有主
        ，故使男子莖中無聚精，婦人臍中不結(jié)嬰
        。雖有情欲
        ，終不能與神爭也。是謂胎息之真
        ，反精為神
        。其文畢矣！
      胎息神會內(nèi)丹七返訣
      亦名留精回炁補(bǔ)腦
      損神終日談虛空
        ，不如歸命于身中
        。綿綿不住道自通，煙升云降何濛濛
        。七元三老從此功
        ，我真不西亦不東。
      常令體里輕如風(fēng)
      ，服之以后必騰空
      。世人見一不識一
      ，一回存想一神出
      。只知一心望一切，不知一日損一日
      。
      勸君求真須識真
      ，世上道經(jīng)多誤人。開圖閱箓并亂神
      ，此法不能留此身
      。惜哉自有不自親，明昧汩沒于泥塵
      。
      夫修真學(xué)道者
      ，切在存神固炁，養(yǎng)精保身
      ，骨堅髓實
      。精神者，命之本也
      ，道之源也
      。元炁者，神之根
      。身者
      ，炁之宅
      。心者，神之舍
      。精大用則竭
      ，炁大用則絕，神大用則衰
      。是以人之存者
        ，神也。神之存者
        ，炁也
        ，精也。炁衰則神弱
        ，炁壯則神強(qiáng)
        。儻使神衰炁，宅豈能全
        ？治炁養(yǎng)神
        ，切須固守，以至魂飛魄落
        ，則追悔何為
        ？立招傷敗。此可喻之于燈
        ，燈以油為母
        ，母若既盡，燈何存焉
        ？黃帝內(nèi)丹
        ，七返之門。內(nèi)丹者
        ，津水唾血精腦炁是也
        。夫欲養(yǎng)神，先須養(yǎng)炁
        。夫欲養(yǎng)炁
        ，先須養(yǎng)腦。夫欲養(yǎng)腦
      ，先須養(yǎng)精
      。夫欲養(yǎng)精，先須養(yǎng)血
      。夫欲養(yǎng)血
      ，先須養(yǎng)唾。夫欲養(yǎng)唾
      ，先須養(yǎng)水
      。水者
      ，五華之津液。元炁之精華在人口中牙齒之傍
      ，則名水也
      。（《黃庭經(jīng)》曰：灌溉五華植靈根，七液洞流沖廬間
      。體生光華炁香蘭
      ，卻滅百邪玉煉顏。此咽津之妙用致此
      。）津液在口中則名水
      ，及咽下到肺即為唾。唾色白
      ，故象于金
      ，緣肺中唾屬金，常被心脈來鑠
      。其唾流入心則化為血
      。血色赤，象于火
      ，緣心中屬火
      ，常被腎來尅，其血流入腎則化為精
      。精色滋
      ，故象于水，緣腎中精屬水
        ，常被腦脈來尅
        ，脾炁應(yīng)腦為泥丸
        。泥丸是土
        ，有兩條脈下徹腎精，其精在腎
      ，謂精
      ，流入泥丸則為腦。腦色黃
      ，故象于土也
      。腦有二條脈，夾脊降到臍下三寸
      ，是名炁海
      。腦實則炁海旺，旺則元炁盛
      ，盛則清
      ，清則神生
      。故水能長養(yǎng)萬物，水竭則萬物枯干
      。（《黃庭經(jīng)》云：玉池清水灌靈根
      ，審能修之身長存。此言全論養(yǎng)命之道也
      。）悲夫
      ！世人耽迷嗜欲，任意施泄
      ，（《黃庭經(jīng)》云：元炁敗喪精神散
      ，大期之內(nèi)自求短。又曰：若當(dāng)決海百瀆傾
      ，葉去樹枯失青青
      。炁亡液漏非己形，長生至慎房中急
      。何為死作令神泣
      ？）房中之術(shù)百數(shù)，妙在還精補(bǔ)腦
      。初修道之人
      ，元炁未通，難見妙旨
      。
      

          
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      ，從中醫(yī)的角度講
      ，上午7點~9點是胃經(jīng)當(dāng)令的時候，所以早飯最好安排在這個時間
      。中醫(yī)還說“胃不和則臥不安”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      白帶常規(guī)能檢查出什么,白帶常規(guī)檢查的注意事項
      
                        
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        ，加強(qiáng)護(hù)理
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      榆錢怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢
      
                        
      春季嘗鮮吃榆錢雖然榆錢寓意著富余，但對50多歲的不少人來說卻是帶點痛苦的記憶
      。在生活困難時期
      ，野菜、樹皮
      、樹葉……能吃的不能吃的
      ，為了活命都嘗試過。到了我們這一代
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      癌痛到底是陣痛還是持續(xù)痛
      ？如何才能緩解？一文科普
      ，不妨看看
      ！
      
                        
      癌痛指的是癌性疼痛，是由于患上各種癌癥，引起了神經(jīng)受壓等問題
      ，從而使患者產(chǎn)生的疼痛現(xiàn)象
      。有很多人認(rèn)為，癌痛屬于陣發(fā)性的疼痛
      ，只要適當(dāng)服用藥物就能夠起到快速止痛的作用
      。但有不少人認(rèn)為，癌痛屬于劇烈且持續(xù)性的疼痛
      。那么
      ，癌痛到底是陣痛還是持續(xù)性
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2023-08-13
                    
      
                
      
                
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      ？如何才能緩解？一文科普
      ，不妨看看
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