“圓三五，徑一分
注曰：
鼎器圖如下：
《悟真》云：“先把乾坤為鼎器
鼎器
活子時(shí)至，精炁發(fā)動(dòng)
古時(shí)
齊通“臍”
，臍下一寸三分，為爐。“長(zhǎng)尺二”
， 喻十二時(shí)中，意所到，皆可為，意思是晝夜之中，活子時(shí)一動(dòng)，皆可采元精為藥。“厚薄勻”
， 為藥物均平，二八相當(dāng)。后天真陰之炁（真汞）與先天真陽(yáng)之炁（真鉛）二者相當(dāng)。陰為后天真陰之炁，為汞
，居于絳宮。陽(yáng)為真陽(yáng)之精，為鉛，居于真炁穴。絳宮在真炁穴之上，故“陰在上”。垂簾靜坐
，雙目下視真炁穴，自然有溫暖之炁產(chǎn)生，此為“腹齊三“首尾武
，中間文。始七十，終三旬，二百六，善調(diào)勻。陰火白，黃芽鉛，兩七聚，輔翼人。”注曰：
煉丹之首
，筑基采藥用武火，煉丹之尾，出胎前要轟開(kāi)紫府內(nèi)院（泥丸宮），炸開(kāi)百會(huì)穴，上火下射，下火上炎，紫焰騰騰，百會(huì)開(kāi)，頂門(mén)獻(xiàn)出陽(yáng)神。中間溫養(yǎng)，為沐浴之功，用文火。文火，無(wú)心于事七十，三十（三旬為三十
百日加二百六
“陰火白”，為真陰之炁所發(fā)之性光
，丹家稱(chēng)為“白雪”，顏色為白色，陰為青龍。“黃芽鉛”為真陽(yáng)之炁鉛所發(fā)之命光
，顏色為紅黃色，“黃芽”為真鉛、白虎“兩七聚”
真陰之炁與真陽(yáng)之炁兩者相合
此節(jié)真人言煉丹之始終
丹道先有百日筑基
“贍①理腦
① 贍，本義為供給
② 一周，指一年
注曰：
丹士將精煉完
將精煉完，則移爐換鼎
這陽(yáng)神居于泥丸，要贍養(yǎng)調(diào)理
，出百會(huì)穴而游陽(yáng)神如小兒漸漸長(zhǎng)大
修士如護(hù)小兒，大霧
見(jiàn)可欲之色、可怖之景
“刀圭沾
，凈魄魂，得長(zhǎng)生，居仙村。樂(lè)道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴，駕龍麟，游太虛，謁仙君注曰：
“刀圭” 為甘露
好此道者，應(yīng)當(dāng)尋其根源
。其根源在于先天元精，此精能化為元炁，此炁能化為元神。五行有先天五行
、后天五行，丹理深?yuàn)W，故必詳究之。至于審定藥物之分兩，使抽鉛添汞合于自然之法度，此等至理，難以口談文述。只有訪(fǎng)到真正的明師，才可解惑。得訣者秘修此道
，莫與凡俗之士議論。修煉成功者，要深自藏守，和光同塵，不要寫(xiě)成文字流傳。薛道光祖師云：“以金鼎還丹之道陳于世者，尤非所宜，在有道者，當(dāng)自知之。”道成后
，自可“御白鶴”，“ 駕龍麟”， 神游太虛，受真人圖箓，稱(chēng)為天仙。（摘自《道源》2008年第二期）
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