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道家養(yǎng)生的方法

本站整理 佚名 2023-08-22 19:53:27

一、道教養(yǎng)生要求人們重視自己思想道德晶質(zhì)的修養(yǎng),這是養(yǎng)生長壽最重要的前提條件

。道教先賢曾這樣教導(dǎo)養(yǎng)生者,“養(yǎng)生者,不但餌藥餐霞,其在兼于自行
。自行周備,雖絕藥餌,足以遐年
。德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币簿褪钦f,道教在修煉養(yǎng)生中常講的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道難成
。為了強(qiáng)化養(yǎng)生者的思想道德修養(yǎng),道教制定了許多清規(guī)戒律,強(qiáng)調(diào)必須要做到與人為善,積功累德,忠孝友悌,正己化人,諸惡莫作,諸善奉行,救人之急,憫人之孤等
。通過這些具體的道教行為規(guī)范,凈化社會,凈化人們的心靈,最終就可達(dá)到不求壽而壽自延的目的
。

二
、道教養(yǎng)生素重?zé)挌庵ā＿@是一種動靜結(jié)合以養(yǎng)護(hù)元?dú)鉃橹鞯酿B(yǎng)生之道。道教認(rèn)為,人的元?dú)鉃樯?得元?dú)鈩t生,失元?dú)鈩t死,欲保生命之體,就必須養(yǎng)氣
。養(yǎng)氣分為服氣和行氣兩個方面
。服氣即吸收天地之生氣,具體操作時應(yīng)該注意:時間以每天清晨為主,以晴天為主,端立或平坐,閉目叩齒,舌抵上顎,津液回咽,吸氣平穩(wěn)適度有力。行氣的要求是以我之心,行我之氣;適我之體,攻我之疾
。實(shí)際就是用體力真氣抵抗外部邪穢之侵襲,從而達(dá)到氣血兩旺,身體免疫力增強(qiáng)的效果
。道教服氣、行氣早已成為氣功修煉的基本要領(lǐng),同時也被醫(yī)學(xué)界所推廣,用于治療很多慢性頑固性疾病
。如養(yǎng)生治病的呼吸行氣的“呵
、呼、咽
、吹
、噓、唏”六宇訣即是最好的例證
。

三
、道教養(yǎng)生十分注重適度鍛煉,而且必須持之以恒。生命在于運(yùn)動,這是養(yǎng)生的基本要求
。有病者要注意鍛煉,無病者也應(yīng)該經(jīng)常加以鍛煉
。鍛煉身體能夠強(qiáng)筋骨、健精神
、增食欲
、活氣血、增強(qiáng)身體的抵抗力和免疫力
。為此,道教的修煉者發(fā)明了武當(dāng)拳
、太極拳、形意拳
、太極劍
、八段錦等等。當(dāng)然,鍛煉的方式很多,打拳舞劍
、長跑短跑
、散步淡心、跳舞做操等
。人們可以根據(jù)身體的承受能力選擇其中的若干項作為鍛煉的基本方式
。鍛煉身體切記要做到持之以恒、堅持不懈,不要一暴十寒,三天打魚兩天曬網(wǎng)
。只有堅持不斷才能收到強(qiáng)身健體的理想效果
。這是益壽延年、養(yǎng)生強(qiáng)身的治本之道
。

四
、道教養(yǎng)生尤其重視個人的心理衛(wèi)生修養(yǎng)
。具體地說來,就是要求人們心胸開闊、性情直爽
、能夠抑喜忍怒
、甘于淡泊、清靜無為,具有處世不驚,調(diào)適自己心理變化和狀態(tài)的自制力和適應(yīng)力,避免感情上的大起大落,無論在什么樣的情況下,始終保持一個心情平和的良好精神狀態(tài),只有這樣,才能駕馭各種養(yǎng)生之術(shù)
。否則,養(yǎng)生便不可能收到預(yù)期的效果
。什么是健康的心理衛(wèi)生呢?按照孫思邈的要求,那就是:“故善攝生者,常少思、少念
、少欲
、少事、少語
、少笑
、少愁、少樂
、少喜
、少怒、少惡行
。此十二少者,養(yǎng)性之都契也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇幸粋€良好的心理氛圍,盡量避免情緒波動和各種愁緒的干擾,是養(yǎng)生的必要條件
。從反面例證來說,怒氣傷肝,哀怨傷心,情緒不穩(wěn)定是養(yǎng)生的大敵和克星。

五
、道教養(yǎng)生把養(yǎng)成良好的飲食生活習(xí)慣
、搞好膳食營養(yǎng)平衡作為養(yǎng)生的重要途徑。道教認(rèn)為,百病從口人
。所以應(yīng)該杜絕葷腥,以素食為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代科學(xué)證明,高蛋白、高熱量
、高脂肪
、高糖分的食物菜肴有害于人的身體健康,會引發(fā)多種疾病。至于煙酒,對人的身心健康危害更大
。所以,道教徒們謹(jǐn)遵“三皈五戒”的教義,忌食葷腥煙酒,忌食蔥蒜辛辣之味
。“廚膳勿使脯肉豐盈,常令素食為佳”,米面雜糧
、蔬菜果瓜,粗纖維食品既利于消化,,又營養(yǎng)豐富,這就是素食能夠長壽的秘訣
。同時,主張一日三餐不能吃得過飽,不要吃夜餐,先饑而食,先渴而飲,如果飲食不加節(jié)制,久則“傷神損壽”。道教中著名的壽星彭祖曾說:“茍能節(jié)宣其宜適,抑揚(yáng)其通塞者,可以增壽
。一日之忌者暮無飽食,一月之忌者暮無大醉”,他還告誡說:“夜飽損一日之壽,夜醉損一月之壽”
。這些都是養(yǎng)生注意養(yǎng)成良好飲食習(xí)慣的至理名言
。

六、道教養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)要做到有病早治
、無病早防,服食一些必要的維生素藥物健身強(qiáng)體
。養(yǎng)生的目的是祛病,祛病才能延年。那種認(rèn)為養(yǎng)生不需重視疾病的防治的觀點(diǎn)是片面的
、錯誤的
。當(dāng)然,現(xiàn)代社會的防病治病所需用的藥物,絕不同于以往的砂鉛汞石,診治疾病、服食藥物,必須要到醫(yī)院求醫(yī)問藥,只有真正的做到防病治病同養(yǎng)生鍛煉的有機(jī)結(jié)合,祛病延年
、延緩衰老
、健康長壽才能夠真正地成為可能。

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