家中出現(xiàn)這些動物別往外趕，這是財(cái)神爺要來了！

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

家里可以供奉財(cái)神嗎

家里不建議供奉財(cái)神。在中國有供奉財(cái)神求財(cái)一說，但事實(shí)上，種瓜的瓜，種豆得豆，舍得、舍得，當(dāng)布施的時候自然就得到財(cái)富，不布施不會有財(cái)富的?？梢怨┓罘鹣衿兴_像，日念佛念經(jīng)，多布施，放生，自然會吉祥。

不斷布施，就像井水似的，不斷地往外打，這個井會不會枯干?不會枯干的，那新水不斷地往井里流，那個渠道越流越快，越流越寬，水反而多了。如果這個井水老不打——不布施，這口井就會變成什么?原先進(jìn)水的通道都會被泥土膩?zhàn)×?、堵塞了，最后變成一口枯井，水也會變臭的。這個財(cái)產(chǎn)也是這樣，當(dāng)一個人有了財(cái)產(chǎn)的時候，一定要學(xué)會布施，有多就多布施，有少就少布施。當(dāng)布施的時候財(cái)產(chǎn)就會接著繼續(xù)來，同時身心也會健康，而且也會達(dá)到一種社會安寧，這都是很好的事情。

所以說財(cái)富應(yīng)該從布施這兒來，從這兒生福報(bào)。這個財(cái)不是供個財(cái)神爺，那樣反而還失去了生福報(bào)的機(jī)會。比如說有的家來要飯的了，或出家人來乞食，特別是要飯的來了，這一摸兜啊，這有十塊錢，尋思給他吧?；仡^一瞅財(cái)神爺在那塊兒呢，尋思：天天求財(cái)神爺，沒有人給一分錢，憑啥回饋十塊錢哪?得了，給一塊吧。完了，機(jī)會失去了，幫助人的機(jī)會失去了，甚至又不給人家了。

所以說這個財(cái)神爺?shù)慕袒谴蛑环N妄想，而且是一種懶惰的想法，想什么空中掉餡餅啊、守株待兔啊，等等，全是一種懶惰、想發(fā)財(cái)?shù)南敕ǎ@是不正確的。應(yīng)該正確地想到怎樣增加財(cái)富，應(yīng)該以法財(cái)為勝——布施、做善事，這樣財(cái)產(chǎn)就會源源不斷地過來，這是正確的。所以說財(cái)神爺應(yīng)不應(yīng)該供，大家就明白了，是不應(yīng)該供的。供了以后還障的道。

成天地就想錢哪、錢哪，那腦子老想錢，那錢能使生病。不是說錢被多少人摸了以后能生病，當(dāng)想到錢的時候，實(shí)際上很多病就會生出來了。所以說沒錢的人，不要錢的人是沒有這種病的;要錢的人、摸錢的人都會有一種病。

錢這個東西一定要注意。在這個社會上都是有責(zé)任的。因?yàn)檫@個社會不是一個人的社會，是大家的社會;也不是一個人生存的社會，是大家共同存在的社會;也不是一個人幸福的社會，是大家幸福的社會。也就是說有了錢，應(yīng)該是互相幫助的社會。

過去佛經(jīng)有那么個故事：一位老者，沒兒沒女，吃飯的時候就吃仆人的飯菜，穿衣服打補(bǔ)丁。但是家里特別有錢，誰要上那人家要飯，誰也不給，非常吝嗇。最后死亡的時候，家里有三車黃金，當(dāng)然不是現(xiàn)在的汽車了，那時候古代，估計(jì)是小板車，那一小板車得裝多少黃金?還不得裝個一噸半噸的，是不?有這三車的話，就三車裝一噸黃金或一噸半的黃金，想一想這多少財(cái)富?

三車黃金，沒有接收者，也沒兒沒女，最后給送到國王那兒去了。國王突然來這么大財(cái)富也不知道怎么辦，也不知道是什么原因，就為這事問佛去了。佛就給講了這個人過去的歷史，說這個人為什么有錢呢?因?yàn)榍吧侨丝吹揭粋€出家人來乞食，就給出家人一缽飯，沒想到這個出家人是一個辟支佛。

出家人就吃那人布施的飯，吃那人的飯以后，生生世世不缺金錢?？催@福報(bào)多大?是布施得來的。但是呢，當(dāng)給和尚這一缽飯后，又后悔了，心里合計(jì)：這缽飯給和尚，自己也不認(rèn)得他，還不如給自家的仆人吃，仆人最起碼也能給自己干點(diǎn)活啊，有點(diǎn)后悔。所以由于后悔的原因，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的飯，佛說這是那人的前生。

后來國王問了，那人今后會怎樣?佛說由于吝嗇成性，就是特別吝嗇，會下地獄。那人又不偷不搶，自己攢的，最后因?yàn)榱邌莸墓麍?bào)，下到地獄，永不得超生。這“永”啊，就是時間很長的意思。

所以說在這個社會中一定要注意這個問題，什么問題?就是說這個社會是大家的社會，一定要把自己的財(cái)產(chǎn)拿出一部分服務(wù)于社會，服務(wù)于所有困難的人，這是做人在這個社會生存的道理。比如說坐汽車、走路，那公路誰修的?不是大家出錢修的嗎?等等的事情，所以這個社會是個集體的社會，應(yīng)該服務(wù)于所有的大眾和眾生，不要吝嗇，這是發(fā)財(cái)之道、修行之道。

所以說供財(cái)神爺?shù)姆椒?，不是佛教的方法，不是正理。不?yīng)該用錯誤的思想、錯誤的形象來引導(dǎo)我們，這樣的話會給引偏了。

2021財(cái)神爺方位朝哪個方向 財(cái)神爺最忌諱什么？

財(cái)神爺在人們的心中應(yīng)該是比較尊貴的，因?yàn)樨?cái)神爺就代表著我們生活之中的財(cái)運(yùn)會是什么樣的一種變化的過程，而且很多人他們都希望去供奉財(cái)神爺，從而讓自己的財(cái)運(yùn)變得越來越好，那么在2021年的時候供奉財(cái)神爺也是有方位方面的一些講究的。
財(cái)神爺最忌諱什么1、財(cái)神的地方臟亂污漬：因?yàn)槊耖g習(xí)俗，很多人都會在家中貼財(cái)神畫或者供奉財(cái)神神像，但是我們一定要注意好相關(guān)的忌諱。首先財(cái)神爺最忌諱看到的就是臟亂和污漬，所以財(cái)神畫的周圍要避免有污漬出現(xiàn)或者雜物堆砌，更不能用污漬污染財(cái)神畫，盡量保證財(cái)神畫周圍干干凈凈，這樣才能讓家中財(cái)運(yùn)亨通。2、家中不和：在傳統(tǒng)習(xí)俗中，財(cái)神是一種非常祥瑞的神只，所以它的周圍磁場必定也是需要安寧、祥和的。如果我們家中經(jīng)常發(fā)生爭吵矛盾，甚至家人之間經(jīng)常拳腳相向，那么就是家庭不和的表現(xiàn)，屆時家中的磁場也必定是混亂、消極的，最終導(dǎo)致家中財(cái)運(yùn)折損，經(jīng)常會出現(xiàn)破財(cái)?shù)氖虑椤?、棱角鏡子：無論是擺放財(cái)神神像還是貼財(cái)神畫，我們都是要注意好與風(fēng)水之間的聯(lián)系的。首先財(cái)神爺不能看見棱角，也就是說財(cái)神畫的對面不能有棱角物體出現(xiàn)，比如墻角、桌角等等，否則就會造成家中出現(xiàn)破財(cái)致使；其次財(cái)神爺也不能看見鏡子，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為鏡子帶有很大的陰氣，這會對財(cái)神爺產(chǎn)生一些不好的影響。2021財(cái)神爺朝向第一顆星叫一白貪狼星，這是一顆吉星，五行屬水。一白星在得令的時候，代表官升、名氣、中狀元、官運(yùn)和財(cái)運(yùn)。失令的時候，此星為桃花劫，破財(cái)損家，甚至性病、絕癥，異鄉(xiāng)流亡。進(jìn)入2021年，一白星飛臨正南方，屬于這年的財(cái)位，催旺它能為自己的財(cái)運(yùn)帶來好的影響。
財(cái)神爺?shù)脑⒁馍馀d隆、財(cái)源廣進(jìn)的寓意；財(cái)神爺在中國道教中是主管世間財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財(cái)神；分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關(guān)公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財(cái)神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財(cái)神陣容。 財(cái)神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。是很多人都愿意奉請的神仙。
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