、祛疾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
“五臟常內(nèi)閱于上七竅也
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——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
長壽秘訣：抓住晨起五分鐘<div id=)
，通七竅、養(yǎng)五臟
、祛疾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?png" />
著名武術(shù)氣功家
、中醫(yī)學(xué)者 朱鶴亭 介紹，調(diào)節(jié)七竅很關(guān)鍵
，如果七竅通了，臟器功能加速運(yùn)轉(zhuǎn)
，就能改善身體的不舒展。
▲ 朱鶴亭
早上五分鐘通七竅
、養(yǎng)五臟、祛百病
朱老今天就介紹一個(gè)方法
，只需要早上花上5分鐘，就能打通七竅
，進(jìn)而滋養(yǎng)五臟，去除百?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！
1
、開鼻竅
兩個(gè)拇指點(diǎn)著迎香穴
，吸氣時(shí)
，揉動(dòng)一側(cè)鼻腔，揉完使勁呼氣
，然后換另一側(cè)
。
兩側(cè)鼻腔都揉完之后
，吸氣
，從迎香穴順著鼻翼往上推到內(nèi)眼角
，呼氣
，順著鼻翼往下推到嘴角
。
2
、護(hù)口腔
口腔非常重要，如果有吊線風(fēng)（面癱）
，會(huì)嘴歪眼斜，還有可能發(fā)展成偏癱
。按摩地倉穴
、人中穴和承漿穴，可預(yù)防面神經(jīng)癱
、音啞。
兩拇指按著兩側(cè)的地倉穴
，吸氣，一側(cè)不動(dòng)
，另一側(cè)開始揉動(dòng)
，揉完以后用嘴呼氣
，再換另一側(cè)。兩側(cè)都做完后
，開始推
。吸氣時(shí)向嘴角位置推
，呼氣時(shí)向遠(yuǎn)離嘴角位置推
。
之后
，吸氣
，用食指按摩人中穴
，呼氣停止
，吸氣
，用另一個(gè)食指按摩承漿穴
，呼氣停止
。吸氣
，同時(shí)按摩兩個(gè)穴位，呼氣停止
。
3、養(yǎng)耳腔
冬季是調(diào)節(jié)耳病的重要季節(jié)
。
如果是右耳聽不清，拇指尖按著左耳的耳聽穴
，一邊發(fā)出“啊啊”的聲音
，一邊揉動(dòng)右邊耳朵
。然后松開右耳
，看看是否有效
。
4、揉眼部
第一
，把手搓熱，用兩手掌心捂著眼睛
，呼氣時(shí)揉眼睛。
第二
，拇指和食指按著睛明穴，閉眼
，吸氣時(shí)按住，呼氣時(shí)揉動(dòng)
。
第三
，用兩個(gè)拇指按著瞳子髎穴
，吸氣時(shí)不動(dòng)
，呼氣時(shí)揉按
。
第四
，按攢竹穴
，吸氣時(shí)不動(dòng)
，呼氣時(shí)上下推動(dòng)（兩側(cè)同時(shí)推
，一側(cè)上推
，一側(cè)下推）。
第五
，按魚腰穴，吸氣時(shí)上下推動(dòng)
，呼氣時(shí)左右推動(dòng)。
第六
，用兩手的拇指和食指按絲竹空穴和瞳子髎穴
，吸氣時(shí)按著不動(dòng)
，呼氣時(shí)按揉
。
第七
，吸氣時(shí)不動(dòng)
，呼氣時(shí)按揉陽白穴和四白穴
，先上下按
，后左右按
。
這篇文章收好了
，每天做
，當(dāng)它變成你的習(xí)慣的時(shí)候
，就說明
，您掌握了長壽
、健康的重要秘訣了~
【真氣運(yùn)行法】第六章 真氣運(yùn)行對(duì)五臟和疾病的影響
在真氣運(yùn)行法的鍛煉過程中，由于調(diào)整呼吸
，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)
，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，給機(jī)體各組織增加了活力
，使各組織器官發(fā)揮了它們的本能力量，這是共同現(xiàn)象。由于特定的呼吸形式
，影響各個(gè)臟腑器官的有機(jī)聯(lián)系，從而改善了它們之間因互相制約
、互相依存失常而產(chǎn)生的病理現(xiàn)象
，因而有助于恢復(fù)健康
。
一、肺 臟
肺位于胸中
，其位最高
，故《靈樞?九針論》說：“肺者五臟六腑之華蓋也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼慕?jīng)脈下絡(luò)大腸
，與大腸互為表里
。在體主皮毛
，溫潤肌膚，開竅于鼻而知香臭
。主司呼吸，為人體內(nèi)外氣體交換的通道
。肺朝百脈以充全身，輔助心臟運(yùn)行氣血
，并能調(diào)整人體臟器組織之間的功能聯(lián)系，保持正常的活動(dòng)
。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“呼吸精氣”，即肺主呼吸的功能
。人自出生后
，即不停頓地有節(jié)律地進(jìn)行著吸入清氣
、呼出濁氣的運(yùn)動(dòng)
。真氣運(yùn)行法注意呼氣，加強(qiáng)了肺泡的收縮力
，對(duì)排出濁氣起到促進(jìn)作用。肺內(nèi)存留的氣體越少
，肺內(nèi)壓就越低
，因此也就可以獲得更多的新鮮空氣。這樣
，才是吐故納新的正確方法。
《素問?五臟生成論》說：“肺之合皮也
，其榮毛也”。肺主皮毛
，肺呼吸時(shí)
，皮膚毛竅也在開闔活動(dòng)
，平時(shí)感覺不到
。真氣運(yùn)行法練到一定程度
，全身皮膚毛竅都在隨呼吸而動(dòng)
，感到遍體通調(diào)
，氣機(jī)流暢
，這對(duì)人體內(nèi)外氣體的交換起到良好的促進(jìn)作用，我們把這個(gè)呼吸形式叫做體呼吸
。
由于內(nèi)呼吸旺盛了，而外呼吸表現(xiàn)為鼻息微微
，若存若無，自然呈現(xiàn)為深
、勻
、細(xì)
、長的呼吸形式
。每分鐘有4～5次（或更少）的呼吸就夠用了
，這比每分鐘18～20次的呼吸次數(shù)減少三分之二多
。肺活動(dòng)的次數(shù)減少了
，就有了充分的休息時(shí)間，減少摩擦
，可使病灶早日恢復(fù)（初始練習(xí)切不可勉強(qiáng)追求次數(shù)多少）。
由于注意呼氣
，加強(qiáng)了肺的收縮，可以幫助肺泡排出痰涎
。加強(qiáng)吐故納新，不斷地獲得新生力量
，對(duì)防治肺氣腫也是有效的
。
肺主氣的含義
，不僅指肺的呼吸作用
，而整個(gè)人體的吸收
、排泄
、分解
、化合
，神經(jīng)的緊張、緩和
，血管的舒縮
，臟腑功能的制約
、依存
，真氣的循經(jīng)運(yùn)行
，動(dòng)和靜的互生
、陰平陽秘等
，都和呼吸運(yùn)動(dòng)有著極為密切的關(guān)系
，所以《素問?五臟生成論》說：“諸氣者
，皆屬于肺?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
二、心臟
心位居胸中
，心包膜護(hù)于外
，在體合脈
，開竅于舌
，主神明
，為十二官的主宰
；主運(yùn)血
，為人體生命活動(dòng)的關(guān)鍵
。
心主運(yùn)血
，以每分鐘舒縮72次左右的頻率把血液壓送到周身供應(yīng)營養(yǎng)
，故《素問?痿論》說：“心主身之血脈
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！彼幕顒?dòng)是受心傳導(dǎo)系統(tǒng)支配的自主活動(dòng)
，但也受神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，以適應(yīng)身體的需要
。血管是受交感和副交感神經(jīng)支配的
。經(jīng)上海第一醫(yī)學(xué)院生理教研組動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明
，當(dāng)呼氣時(shí)副交感神經(jīng)興奮
，吸氣時(shí)交感神經(jīng)興奮
，兩者相互制約
。調(diào)息時(shí)注意呼氣
，可加強(qiáng)血管的舒張活動(dòng)
，因此血液通過順利
，就給心臟減輕了負(fù)擔(dān)
，這對(duì)心臟的保養(yǎng)是很有益的。
高血壓性心臟病患者
，可用真氣運(yùn)行法使血壓降低改善癥狀，經(jīng)常鍛煉者可保持穩(wěn)定
。對(duì)冠心病患者也可以改善其供血狀況而獲愈
。肺源性心臟病
，由于改善了呼吸功能
，減輕了心臟的負(fù)荷
，也有一定的效果
。由于練功時(shí)熱能的增加
，以及內(nèi)分泌協(xié)調(diào)旺盛
，對(duì)風(fēng)濕性心臟病確有療效
；即便有瓣膜損害的情況
，由于真氣運(yùn)行旺盛
，心肌功能增強(qiáng)
，周圍阻力降低
，心臟負(fù)擔(dān)減輕
，自然對(duì)改善癥狀也有很大幫助
。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為
，心為人體生命活動(dòng)的主宰
，在臟腑中居于首要地位
。五臟六腑
、四肢百骸、五官七竅
、筋骨皮毛血脈等，必須在心的主宰下進(jìn)行活動(dòng)
。因?yàn)樾闹鬟\(yùn)血
，血液為載送營養(yǎng)的工具，血液把氧氣和養(yǎng)料送到全身
，化生真氣賦予各組織系統(tǒng)能量，才能產(chǎn)生相互制約
、相互依存的有機(jī)生理活動(dòng)。
神明
，是指精神、意識(shí)
、思維活動(dòng)
，以及由這些活動(dòng)反映出來的聰明智慧。故《素問?靈蘭秘典論》說：“心者
，君主之官，神明出焉 故主明則下安
，主不明則十二官危?div id="d48novz" class="flower left">
！惫湃酥馈澳X為元神之府”，但在理論敘述中
，把大腦的功能歸屬于心
。
真氣運(yùn)行法的調(diào)息凝神和神制妄動(dòng)
，實(shí)際就是自我訓(xùn)練
、自我控制大腦神經(jīng)功能的作用
，以改善神經(jīng)功能的失調(diào)
，消除疾病
。五步功成后
，任督溝通
，周天運(yùn)轉(zhuǎn)
。心氣下降
，腎氣相應(yīng)
，尻脈周流，神明自獻(xiàn)
。腎水澆得心花放
，神光照澈性理天
。
三
、肝臟
肝居右脅下
，其經(jīng)脈絡(luò)膽
，與膽互為表里
，在體合筋
，開竅于目
。功能主全身血液的貯藏與調(diào)節(jié)
，并主筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)和精神情志的調(diào)節(jié)
、御侮抗邪的應(yīng)激作用
。
肝為人體御侮抗邪的功能系統(tǒng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鹅`樞?師傳》說：“肝者主為將
，使之候外”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端貑?靈蘭秘典論》說：“肝者將軍之官
，謀慮出焉”
。故知肝與中樞神經(jīng)
、植物神經(jīng)的功能密切相關(guān)
。肝又是人體內(nèi)的化工廠
，對(duì)各種物質(zhì)進(jìn)行分解、合成
、解毒和排泄。
真氣運(yùn)行法鍛煉有素的人，由于浩氣常存，多表現(xiàn)為堅(jiān)定鎮(zhèn)靜
，正直不阿
，遇事不懼
。
肝性喜舒利條達(dá)
，與春生之氣相應(yīng)
。在生理狀態(tài)下
，肝雖不宜抑郁
，但也不宜過亢
。若肝陽上亢
，則性情急躁善怒
；肝氣不足，常表現(xiàn)為膽怯恐懼
。
常見患肝氣郁滯的慢性病人，右肋疼痛
；但因肝氣也循經(jīng)運(yùn)行于左
，故有左肋下（期門穴）刺痛的
。肝陽上亢則頭暈?zāi)垦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，口苦
，食欲不振
，腹脹
，四肢懈怠
，性情煩躁等?br>
真氣運(yùn)行法閉目調(diào)息，是很好的治療方法
。“五勞七傷”中有眼見雜色傷肝之說
，因此閉目就是養(yǎng)肝的一種方法。注意呼氣，使心火下降
。“心為肝子”
，“實(shí)則瀉其子”就可以達(dá)到平肝的目的。肝氣得平
，頭暈脅痛即可減輕
；脾不受克
，則食欲不振
、小腹脹滿的癥狀也隨之而改善
。心腎相交
，腎氣旺盛
，肝得腎陰以滋養(yǎng)
，煩躁得寧，心情愉悅
，身體輕捷。
臨床觀察多例慢性肝炎和初期肝硬化的病人
，練功在短時(shí)內(nèi)（真氣注入丹田）就可收到食欲好轉(zhuǎn)、腹脹減輕的效果
；進(jìn)一步丹田真氣飽滿，一般癥狀大部分消失或減輕
；通督后待全身經(jīng)絡(luò)通暢
，精神煥發(fā)
，癥狀消失
。經(jīng)常堅(jiān)持鍛煉
，可獲痊愈
。
四
、脾胃
脾與胃互為表里
，胃主納谷，脾主運(yùn)化
，開竅于口，輸布營養(yǎng)精微
，升清降濁
，為營血生化之源。五臟六腑、四肢百骸皆賴以營養(yǎng)
，故稱脾胃為“后天之本”
。
脾胃有消化飲食
、吸收營養(yǎng)
、輸布津液的功能?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端貑?經(jīng)脈別論》說：“飲食入胃
，游溢精氣，上輸于脾
。脾氣散精，上歸于肺”（土生金）
。
真氣運(yùn)行法第一步，呼氣注意心窩部（即胃區(qū)）
，導(dǎo)心火下行給脾胃增加熱能。因此
，初練三五天就可感到心窩部有溫?zé)岬母杏X（火生土）
。這對(duì)改善脾胃虛寒
、消化不良的癥狀
，效果是顯著的
。有很多人患胃病久治不愈
，經(jīng)真氣運(yùn)行法的鍛煉
，很快就能見效
，久久行之便可恢復(fù)健康。胃下垂是頑固的病癥
，用其他治療方法覺得效果不太理想，經(jīng)用真氣運(yùn)行法治療
，效果明顯
。由于通過練功
，胃區(qū)熱能增加
，就使胃本身的功能逐漸恢復(fù)。丹田真氣充足時(shí)
，小腹飽滿有力，給下垂的胃體增加了上浮力
，所以很多胃下垂的患者，通過本法的治療
，十天左右，食欲好轉(zhuǎn)
；三十天后
，體重增加
；五十天后
，每呼氣即感下垂的胃向上扯拉
；最后經(jīng)X線拍片檢查
，完全或不同程度的恢復(fù)
，效果是很滿意的
。
五
、腎與命門
腎左右各一
，位于腹后壁
，在脊柱兩側(cè)
，與膀胱互為表里
，開竅于耳
。腎主藏精
，為發(fā)育生殖之源，主骨
、生髓、通于腦
，主五液以維持體內(nèi)水液代謝的平衡
。腎的生理功能極為重要
，為人生命的根本
，故稱“腎為先天之本”
。
腎氣旺盛則精盈髓足
，聰明機(jī)智
，動(dòng)作輕捷有力。所以《素問?靈蘭秘典論》說：“腎者作強(qiáng)之官
，伎巧出焉
。”
命門附于腎
，是人體重要的器官。根據(jù)《難經(jīng)》記載
，命門是“諸神精之所舍，原氣之所系”
；“男子以藏精，女子以系胞
，其氣與腎通”
。而“腎間動(dòng)氣”即生氣之源
，乃五臟六腑之本
，十二經(jīng)脈之根
，呼吸之門
，三焦之源
。如果命門衰竭
，生命也就結(jié)束了。
精是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
。腎精是發(fā)育
、生長
、生化之源
，是生育繁殖之根本
，為先天之精
。在胚胎時(shí)期發(fā)育
、生長的生理活動(dòng)中
，以及出生后的生活過程中
，不斷地消耗腎精
，故需飲食
、呼吸攝取陰精（養(yǎng)料）
、陽精（氧氣）不斷地予以補(bǔ)充
，以維持生命
。
真氣運(yùn)行法的煉精化氣階段
，就是把攝取的陰精
、陽精
，合并而化生為真氣（能量）
，充養(yǎng)全身
。
《素問?上古天真論》說：“腎者主水
，受五臟六腑之精而藏之”
，也就是古代養(yǎng)生家所說的“五氣朝元”
。
在煉氣化神階段
，丹田真氣充足
，腎氣旺盛
，兩腎有如湯煎之熱，即“命門相火”的表現(xiàn)
。第二、三腰椎處
，即命門穴
，“腎間動(dòng)氣”活躍非常
，逐漸緣督脈上行
，沖通夾脊
，透過玉枕
，直達(dá)腦海
。腎氣入腦
，灌溉腦髓
。髓海充足
，精神飽滿
，動(dòng)作輕捷
，身心舒適愉悅
，好像換了一個(gè)人。這個(gè)后天返先天的現(xiàn)象
，也就是《
老子》“蔽而新成”的說法。
煉氣化神階段
，體現(xiàn)了“元精化元?dú)狻钡倪^程，也就是練功者追求的目的
。由于人們?cè)诹?xí)慣上只知有個(gè)腎精
，因此一開始就在煉氣化神階段入手
，不但效果不好
，而且會(huì)出現(xiàn)很多毛病
。由于過早使用了腹式呼吸
，努力吸氣，犯了化源不足
、“揠苗助長”的錯(cuò)誤!
真氣運(yùn)行法之所以進(jìn)步快，成功率高
，能夠定期取效
，就是因?yàn)樽裱恕办o極生動(dòng)
，動(dòng)極復(fù)靜”的自然規(guī)律和合乎生理的調(diào)息方法
，以培養(yǎng)腎精
、命火為法
，不以抽調(diào)導(dǎo)引腎氣為用
。
通關(guān)之后
，感到呼氣與腎氣相通，一呼真氣緣任脈入丹田
，一吸真氣緣督脈入腦海，呼吸深長自然
，體現(xiàn)了陰陽互根、一氣混元的自然規(guī)律
。
真氣運(yùn)行法第三步
，丹田真氣充實(shí)
，腎臟功能增強(qiáng)
，如命門火衰的尿頻
、陽痿
、腰腿酸軟無力
、女子月經(jīng)不調(diào)等現(xiàn)象即可改善
。到第四步功沖通督脈使腎氣入腦
，補(bǔ)益腦髓
，更增強(qiáng)了大腦皮層的本能力量
。因此
，對(duì)失眠、健忘
、多夢(mèng)等一些神經(jīng)衰弱癥狀
，都可起到良好的作用
。
從生理學(xué)觀點(diǎn)看
，督脈貫通后的效果
，概為腎上腺與腦垂體這兩大腺體之間的互相激惹
、互相補(bǔ)益的生理關(guān)系更加協(xié)調(diào)旺盛
。在生理上表現(xiàn)為生機(jī)旺盛
，再生力增強(qiáng)
，由衰返壯
。古人所說“要得不老
，還精補(bǔ)腦”就是這個(gè)意思
。
真氣運(yùn)行法對(duì)全身生理功能的改善
，是隨著功候的進(jìn)展而逐漸顯現(xiàn)的
，以上只不過僅就五臟的變化略為說明而已
，下面則是真實(shí)而具體的醫(yī)案
。
心肝脾肺腎五臟養(yǎng)生法 ！陳潮宗中醫(yī)師保養(yǎng)方一次收藏
【陳潮宗（國內(nèi)權(quán)威中醫(yī)名師）】 何謂順應(yīng)四季調(diào)五臟明代大醫(yī)學(xué)家張景岳說：「春應(yīng)肝而養(yǎng)生
，夏應(yīng)心而養(yǎng)長，長夏應(yīng)脾而養(yǎng)化
，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收
，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏」
，春季適合養(yǎng)肝
