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...門開闔，能無雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 此章開口即說煉精化氣之道。既得精氣有于身，既要一心一德，而不使偶離；離則精氣神三寶各自分散，不能會歸有
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。傳：載猶夫也，發(fā)語之端也。夫魄者，生之始。一者，道之子。營其始，抱其子，則神與形不相離矣。專其沖和之用，致其柔...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（七）人之聰明可絕而不可散，人之情欲可逆而不可順。飭人之容，傷人之性；養(yǎng)人之欲
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。傳：夫人之所謂美惡，皆生於情。以適情為美，逆情為惡，以至善不善亦然。然所美者
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...，是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不離，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以弗去。&n
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄，抱一能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？善愛民者，任其自生，遂而勿...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?；昶呛弦?能不離開嗎?聚合精氣以致柔順,能像嬰兒那樣嗎?洗除雜念靜心內(nèi)觀，能沒有瑕疵嗎？愛護(hù)百姓治理國家，能自然無...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...故道生之，德畜之， 長之育之， 亭之毒之， 養(yǎng)之覆之。生而不有， 為而不恃， 長而不宰。是謂玄德。 “道”生成萬物，“德”養(yǎng)育萬物， 物體使萬物有形，環(huán)境使萬物長成。所
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...道生之。畜之。長之。育之。成之。熟之。養(yǎng)之。覆之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂玄德。此章教人不待矯
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...自然。故道生之畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。傳：夫物生而后畜，畜而后形，形而后成。其所由生者，道也；其所以畜者，德也；形其村者，事也；成其用者，勢也。萬物...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄