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...為矣。故取天下者常以無事；及其有事，不足以取天下。黃元吉祖師講義：學(xué)者記誦詞章，與百工技藝之務(wù)，皆貴尋師訪友，多見多聞，而后才思生焉，智巧出焉。知能愈廣，作為愈多，始足以援筆成文，運(yùn)斤成風(fēng)。故曰：“為...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。二 黃元吉祖師講義：天地?zé)o心而化育，帝王無為而平成。此無為之道，圣人開天辟地，綜世理物之大經(jīng)大法。人主統(tǒng)攝萬民，
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。黃元吉祖師講義夫道本無極而太極者也
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。黃元吉祖師講義士，士師也。士師用兵，原是尚武。《易》曰：“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，神武而不殺。”是用武而不武，士之善為士者。及大敵交鋒，兩軍對(duì)壘，不得不陳...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。黃元吉祖師講義睿智所照，自如明鏡無塵，止水無波，物來畢照，毫無遁情。此神明洞徹，自然而知；因物為緣，如心而出。非臆度以為明，懸揣以為知者。其知也由于性...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，故大者宜為下。黃元吉祖師講義太上言修道煉丹之學(xué)，皆當(dāng)以柔為主，以靜為要。雖曰柔懦無用，孤寂難成，而
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。黃元吉祖師講義：君子萬物皆備，不出戶庭以修其身，而世道之變遷、人心之更易，與夫推亡固存、反亂為治之機(jī)，無不洞晰于方寸。此豈術(shù)數(shù)為之哉？良以物我同源，窮...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢耶？黃元吉祖師講義天道流行，發(fā)育萬物，無非一陰一陽，往來迭運(yùn)，大中至正，無黨無偏而已。故陰極生陽
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。黃元吉祖師講義夫人莫不愿人之服己也，乃有不欲服而人服，益欲服而人愈不服者，無它，以其自高自大，而不肯低
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。黃元吉祖師講義《詩》曰：“維天之命，于穆不已。”人盜天地之氣以為丹，即盜于穆不已之天命。此命在天即清虛一氣，在人即太和一氣。惟由平旦直
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄