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...。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。道生之，宗本無形謂之道。德畜之，氣象變化謂之德。物形之，聚而成物，質性散殊。勢成之，生必長
欄目:道德經注解 作者:德玄
...門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！独献印返陌姹荆话懔晳T，都沿用王弼注的編排，九九八十一章，暗寓《易經》的象數。但是否就是《老子》原著的本來面...
欄目:道德經注解 作者:德玄
...。故道生之，德蓄之，長之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 道無名也，無名即無極。所謂清空一氣，天地人物，公共生生之本。以其非有非無，不大不小，無物不包涵
欄目:道德經注解 作者:德玄
...6-06 20:51:01 繁體中文版 大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，[常無欲，]可名于??；萬物歸焉而不知主，可名為
欄目:百家論道 作者:網絡
...天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄抱一，能無離乎？ 營就是靈魂。魄就是你的身體。身體是我們的靈魂，進入母親的子宮里面才
欄目:大話道德經 作者:荊十三
...。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。天下人如果都知道美好的東西之所以是美好的原因，這就是丑了；如果都知道善良的東西之所以是善
欄目:道德經注解 作者:德玄
...門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。臣真述曰：魄者，陰之質也；一者，陽之精也。此言人君常當抱守一氣、專致柔和，使如嬰兒之德善也。滌除玄覽，欲其
欄目:道德經注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。真善美的價值定論何在？《老子》首章既提出“道”與“名”的涵義，但同時又相同于“因明”的法
欄目:道德經注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃（shì），功成而弗（fú）居。夫（fú）唯弗居，是以不去。美中有喪惡難成，前后相隨高下形。直到無為
欄目:道德經注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子背上歷史的爛賬現(xiàn)在我們再回轉來看看這位先圣——老子的哲學大道理，如何被歷世的大國手—
欄目:道德經注解 作者:德玄