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...）④，能為雌乎？明白四達，能無知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂“玄德”⑦?！咀⑨尅竣贍I魄；即魂魄?；陮凫`，魄屬血，在此連用，指靈肉相連。抱一：合抱為一。②專氣：
欄目:老子道德經(jīng)點竅 作者:大道家園
...。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不
欄目:國學文化 作者:詩詞自有癡情客
【原文】大道汜（fàn）兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小。萬物歸焉而不為主③，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。【注釋】①汜（fàn）：同“泛”，水向...
欄目:老子道德經(jīng)點竅 作者:大道家園
《道德經(jīng)·第三十四章·第一節(jié)》大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬物而不為主。《云說家風·篇》：孝順父母、養(yǎng)育子女總想得到回報的：是偷竊情感的“賊” （點擊進入）________張建云
欄目:歷史探究 作者:華里士
...：是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。我們先看 “是以圣人處無為之事，行不言之教”。這句話的字面翻譯就是：所以圣人用無為的觀點對待世事，...
欄目:國學文化 作者:詩詞自有癡情客
...，是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！旧罨胤排c本質(zhì)揭示】對于“圣人處無為之事，行不言之教”這一個法則，也成為很多人理解道德經(jīng)思想的一...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之⑥；養(yǎng)之覆之⑦。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德⑧。【注釋】①畜：畜養(yǎng)。②物：指萬物本身，，形：動詞，表現(xiàn)。③勢：萬物生長的自然環(huán)境。④莫：沒有。貴：
欄目:老子道德經(jīng)點竅 作者:大道家園
...成謂之亭，量其用謂之毒，保其和謂之養(yǎng)，獲其生謂之覆生而不有，為而
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄