<strike id="yasec"></strike>
大約有3,000項符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,326項。（搜索耗時：0.0120秒） [XML]
虛心章第二十一孔德之容。(大包六合)惟道是從。(細入微塵)道之為物。惟恍惟惚。(亙古無物了無人識)惚兮恍兮。(似有如無)其中有象。(居有非有)恍兮惚兮。(若忘若存)其中有物。(居無非無)窈兮冥兮。(心與道合)其中有精。(陰...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
重德章第二十六重為輕根。(心為萬物之宗)靜為躁君。(道為一身之體)是以圣人終日行。(日行火候)不離輜重。(時運河車)雖有榮觀。(無所貪著)燕處超然。(心超物外)奈何萬乘之主。(心君)而以身輕天下。(戀有貪生)輕則失臣。(輕...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
濟南馬同學：道德經(jīng)第二十四章【原文】企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處?！咀⑨尅?、企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
《道德經(jīng)》66章 江海所以能為百谷王者譯文注釋引語評析江海之所以能為百谷王①者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重③，處前而民不害。是以天下樂...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡
第十章 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄抱一，能無離...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 第七十一章 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。譯文 知道自己沒有掌握道，是高明的；不了解道卻以為自己了解道，是憂患的狀態(tài)。圣人不會有這種憂患狀態(tài)，是因為他以這種憂患...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以為善。圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。譯文 很大的仇怨雖然經(jīng)過調(diào)解，但總還是有余怨存在，怎么說得上是最好的解決辦法呢？因此，圣人即...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十五有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處其一焉。人法地，地...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第二十九將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。（“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。”呂本無此句）凡（通行本作“夫”）物或行或隨；或呴或吹；或強或羸（呂本...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十七天之道，其猶張弓乎。高者抑之，下者舉之。有余者損之，不足者補之，天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。此章...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄