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丹道周天功是道家的正統(tǒng)功法,是進(jìn)入“道”的境界的正途。中國(guó)古代的練功家們根據(jù)《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》,經(jīng)過艱苦卓絕的實(shí)踐,不斷探索和總結(jié),創(chuàng)造出了這一部有據(jù)可依、步驟謹(jǐn)嚴(yán)的功法,使得后代的練功者有規(guī)律可循,少走...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
周天，是丹道中的一個(gè)非常常見的術(shù)語。大多數(shù)人將其理解為“任督二脈”，而將任督二脈導(dǎo)引等同于丹道煉精化炁小周天，將疏通十二經(jīng)絡(luò)當(dāng)成煉氣化神大周天。這等理解實(shí)已落入識(shí)神意識(shí)境界，非關(guān)丹道。若對(duì)周天學(xué)理認(rèn)知...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：玄問 或問日：道家者流，其謂玄者何也？日：玄，天也。即道之大原出于天也。日：其亦始乎老子玄之又玄之謂乎？日：然。吾聞諸史氏日：道家者流...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論證驗(yàn) 呂曰：嫌者病，而好道之人求無病而長(zhǎng)安；怕者死，而好道之人欲不死而長(zhǎng)生。舉世人在世中，而好道之人欲升仙，游物外；舉世人在地上，而...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論水火 呂曰：人之長(zhǎng)生者，煉就金丹。欲煉金丹，先采黃芽，欲得黃芽，須得龍虎。所謂真龍出于離宮，真虎生于坎位，離坎之中而有水火，水火者何...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論還丹 呂曰：煉形成氣，煉氣成神，煉神合道，未敢聞命。所謂還丹者何也？ 鐘曰：所謂丹者，非色也，紅黃不可以致之。所謂丹者，非味也，甘和不...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論煉形 呂曰：還丹既已知矣，所謂煉形之理可得聞乎？ 鐘曰：人之生也，形與神為表裹，神者形之主，形者神之舍。形中之精以生氣，氣以生神。液中...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論丹藥呂曰日：龍虎之理既已知矣，所謂金丹大藥可得聞乎？ 鐘曰：所謂藥者，可以療病。凡病有三等：當(dāng)風(fēng)臥濕，冒暑涉寒，勞逸過度，饑飽失時(shí)，...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論鉛汞 呂曰：內(nèi)藥不出龍虎也?；⒊鲇诳矊m，氣中之水是也；龍出于離宮，水中之氣是也。外藥取砂中之汞，比于陽(yáng)龍；用鉛中之銀，比于陰虎。而鉛...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論河車 呂曰：所謂河車者何也？ 鐘曰：昔有志智人，觀浮云蔽日可以取陰而作蓋，觀落葉浮波可以載物而作舟，觀飄蓬隨風(fēng)往來運(yùn)轉(zhuǎn)而不已，退而作車...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)