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第六十四章 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。......
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《道德經(jīng)》簡讀第六十四章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：周高德道長時(shí)間:2014-08-12 22:38:20 繁體中文版 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
濟(jì)南馬同學(xué)：道德經(jīng)第六十四章【原文】其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第六十四章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-09-07 08:58:28 繁體中文版 原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第六十四其安易持。其未兆易謀，其脆易泮。其微易散。為之于未有。治之于未亂。合抱之木。生于毫末。九層之臺。起于累土。千里之行。始于足下。為者敗之。執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗。無執(zhí)故無失。民之從事。常于...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
任法融道長注解《道德經(jīng)》之第六十四章 ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：任法融道長時(shí)間:2016-03-11 09:55:53 繁體中文版 原文：其安易持。其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第六十四章：失敗的奧義人們都追求成功，肯定沒人追求失敗，可是，成功的人多呢？還是失敗的人多？標(biāo)準(zhǔn)不好定，人數(shù)也不好說多少，可失敗總是有的，而且也不占少數(shù)吧？人們追求成功，于是有人就搞出了個(gè)“成功學(xué)”。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
其安易持，其未兆易謀：其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 無為無執(zhí)基安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六十四章：千里之行始于足下（下）在付諸行動(dòng)方面，荀子寫了一篇文章叫做《修身》，提醒人們要好好學(xué)習(xí)、要如何學(xué)習(xí)。他里面有一句話說得很直接，他說：“跬步而不休，跛鱉千里，累土而不輟，丘山崇成?！薄磅筒健?..
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三