国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 奇門術(shù)數(shù) >> 網(wǎng)絡(luò)修道

道家修煉之元炁，氣功之元?dú)?/h1>
大道家園 2023-12-02 17:32:58

何謂“元炁”

“元炁”

，是中國(guó)古代的哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)
。元，通“原”,“始也”（《說(shuō)文》）
，指天地萬(wàn)物之本原
。在中國(guó)古代哲學(xué)史上，元?dú)鈱W(xué)說(shuō)是人們認(rèn)識(shí)自然的世界觀
，其產(chǎn)生可追溯至老子之"道”
，基本形成于戰(zhàn)因時(shí)期宋钅開(kāi)尹文的“精氣說(shuō)”（即“氣一元論”)
，發(fā)展干東漢末年王充的“元?dú)庾匀徽摗奔氨彼螐堓d所倡之“元?dú)獗倔w論”
。元?dú)鈱W(xué)說(shuō)以元?dú)庾鳛闃?gòu)成世界的基本物質(zhì)，以元?dú)獾倪\(yùn)動(dòng)變化來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物的生成
、發(fā)展
、變化、消亡等現(xiàn)象。這種樸素的唯物主義哲學(xué)思想
，在中國(guó)古代哲學(xué)史上占有極重要的地位
，并對(duì)門然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。元?dú)鈱W(xué)說(shuō)作為一種自然觀
，是對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的總體認(rèn)識(shí)
。因?yàn)槿说纳顒?dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，故元?dú)鈱W(xué)說(shuō)在對(duì)人地萬(wàn)物的生成和各種自然現(xiàn)象作唯物主義解釋的同時(shí)
，還對(duì)人類生命的起源以及有關(guān)生理現(xiàn)象提出了樸素的見(jiàn)解
。基于元?dú)鈱W(xué)說(shuō)的對(duì)人類生命的認(rèn)識(shí)
，即是“元?dú)庹摗?div id="m50uktp" class="box-center"> 。元?dú)庹搶?duì)中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
，都產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用
。

9e9ba0be206e9cda56e8e508543d81a3.png

人體先天元“炁”

人身元“炁”又你“原氣”、“真氣”

，是存在于體內(nèi)惟動(dòng)生命活動(dòng)的本原物質(zhì)
。《難經(jīng)?八難》說(shuō)：“氣者
，人之根本也
，根絕則莖葉枯矣”，此即指元?dú)舛?div id="4qifd00" class="flower right">
，故元?dú)鈴V義義簡(jiǎn)稱為“氣”
。《靈樞?刺節(jié)真邪》說(shuō)：“真氣者
，所受于天
，與谷氣并而允身者也”，此氣源于先天而養(yǎng)于后天
，但狹義又專指稟受父母的先天之氣
。在古典氣功文獻(xiàn)中，常把此“氣”字寫作“炁”
，以示與后天之“氣”的區(qū)別
。

元“炁”是天地自然的物質(zhì)基礎(chǔ)

元“炁”論認(rèn)為，元“炁”是人的生命與天地自然統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)

，“大人生廠地
，懸命于天，天地合氣
，命之曰人”(《素問(wèn)?寶命全形論》）;元?dú)庖彩巧慈?div id="4qifd00" class="flower right">
，“人之生
，氣之聚也，聚則為生
，散則為死”（《莊子?知北游》）;生命活動(dòng)過(guò)程
，即是元?dú)獾南L(zhǎng)變化及升降出入運(yùn)動(dòng)?div id="4qifd00" class="flower right">
！叭酥擞珊鯕狻保ň霸廊珪罚?“出入廢則神機(jī)化滅
，升降息則氣立孤危”(《素問(wèn)?六微旨大論》）
。

由此可見(jiàn)

，元?dú)獾氖⑺ゾ凵⒓斑\(yùn)行正常與否，直接關(guān)系著人的生老病死
。元?dú)獬渥?div id="d48novz" class="flower left">
、運(yùn)行正常。是人體健康的保障;元?dú)獠蛔慊驓鈾C(jī)失調(diào)
，則為致病之因
，故有“百病皆生于氣”、“元?dú)馓摓橹虏≈尽敝f(shuō)
。因此防病治病也應(yīng)以調(diào)護(hù)元?dú)鉃楸?div id="d48novz" class="flower left">
，善養(yǎng)生者更應(yīng)正視護(hù)養(yǎng)此氣。故張介賓說(shuō)：“蓋天地萬(wàn)物皆由氣化
，氣存數(shù)亦存
，氣盡數(shù)亦盡，所以生者由乎此
，所以死者亦由乎此
。此氣不可不寶，能寶其氣
，則延年之道也”（《類經(jīng)?運(yùn)氣類》）
。

諸病所生之由

元“炁”藏之于腎而化生元精，系于命門而為腎間動(dòng)氣

，其變化為用
，一分為二而為元陰、元陽(yáng)
，實(shí)為性命之本
、造化之機(jī)。元?dú)怆m藏之于下
，而其用則布護(hù)周身
，臟腑之機(jī)能全賴此氣之運(yùn)轉(zhuǎn)，故徐靈胎說(shuō)：“五臟有五臟之真精
，此元?dú)庵煮w者也
。而其根本所在，即道經(jīng)所謂丹田
，《難經(jīng)》所謂命門
，《內(nèi)經(jīng)》所謂七節(jié)之勞有小心。陰陽(yáng)闔辟存乎此
，呼吸出入系乎此
，無(wú)火而能令百體皆溫，無(wú)水而能令五臟皆潤(rùn)
，此中一線未絕
，則生氣一線末亡，皆賴此也”(《醫(yī)學(xué)源流論》）
。元?dú)庵?div id="jfovm50" class="index-wrap">，與任督二脈關(guān)系至密。元?dú)飧谀I而行于任督
，故李時(shí)珍說(shuō):任督二脈
，人身之子午也，此元?dú)庵缮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，真息之所由?quot;(《奇經(jīng)八脈考》）
。元?dú)怆m化生于先天父母之精，但必須有賴于后天水谷精氣的充養(yǎng)
，所以與脾胃又密切相關(guān)
，故李東垣說(shuō)：“脾胃之氣無(wú)所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)狻?“脾胃之氣既傷
，而元?dú)庖嗖荒艹?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而諸病之所由生也”(《脾胃論》）：“脾胃既損，是真氣元?dú)鈹?div id="jfovm50" class="index-wrap">，促人之壽?《內(nèi)外傷辨惑論》）
。

氣功之“氣”

氣功學(xué)中所言元?dú)猓嘀赶忍熘皻狻?div id="d48novz" class="flower left">

。此“氣”形成于受胎之先
，先天?xì)細(xì)蘊(yùn)蘊(yùn)，生于無(wú)形
，又謂“原始祖炁”
，是推動(dòng)胎兒內(nèi)呼吸(潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)）的循環(huán)動(dòng)力；在人出生后
，即“氣落丹田”
，成為啟動(dòng)臟腑經(jīng)絡(luò)功能活動(dòng)的原動(dòng)力，并司理后天呼吸之氣
、水谷之氣
、營(yíng)衛(wèi)之氣
、臟腑之氣、經(jīng)脈之氣等
。氣功學(xué)中所指先天之“杰”是潛藏的內(nèi)氣
，而后天之“氣”則著重指形于呼吸之氣(外呼吸)，故《入藥鏡》注：“藏則為惹
，形則為氣”
。在人體，先天之“炁”與后天之“氣”密不可分
。出生后“炁落丹田”
，為“呼吸之根”，人在進(jìn)行呼吸活動(dòng)時(shí)
，“先天元始祖炁未嘗不充溢其中
。非后天之氣，無(wú)以見(jiàn)先天一炁之流行;非先天之炁
，無(wú)以為后天一氣之主宰”(《入藥鏡》注)
。

內(nèi)丹水中要求氣貫丹田，即以后天之“氣”接引先天之“炁”

，發(fā)動(dòng)任
、督循環(huán)，以達(dá)到所謂“再立胎息”的效果
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度胨庣R》聽(tīng)說(shuō)：“先天惹，后天氣
，得之者
，常如醉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔粗笟夤顟B(tài)中二氣混合
，呼吸綿綿，任督循環(huán)
，身心酣暢的自我體驗(yàn)
。古代先賢通過(guò)幾千年的實(shí)踐證明，氣功鍛煉可以充實(shí)元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、調(diào)理氣機(jī)
，以達(dá)治病強(qiáng)身之目的，正如《素問(wèn)?上古天真論》所說(shuō)：“恬恢虛無(wú)
，真氣從之
，精神內(nèi)守，病安從來(lái)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！别B(yǎng)生家們并以“元?dú)庹摗睘槔碚摶A(chǔ)
，在實(shí)踐中逐漸總結(jié)出一整套行氣、養(yǎng)氣的方法和本式
，以培補(bǔ)元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、調(diào)暢氣機(jī)，有力地推動(dòng)了氣功學(xué)的發(fā)展
。

科學(xué)未曉之謎

元“炁”論是中國(guó)古代傳統(tǒng)的生命觀

，對(duì)中醫(yī)學(xué)
、氣功學(xué)理論體系的確立產(chǎn)生了深刻的影響
，對(duì)其發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。但元?dú)獾膶?shí)質(zhì)百到現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天
，仍是一個(gè)尚未完全揭曉的謎
。近年來(lái)有人對(duì)元?dú)膺M(jìn)行了一系列探討和研究，如有人從控制論的角度
，認(rèn)為元?dú)馀c信息同樣具有傳遞
、保存、交換的共同特征
，人體通過(guò)元?dú)獾恼{(diào)控作用
，以維持內(nèi)環(huán)境及內(nèi)外環(huán)境間的陰陽(yáng)平衡。

有人從“場(chǎng)”論角度

，認(rèn)為元?dú)馐且环N“動(dòng)態(tài)的生物場(chǎng)”
，這種“場(chǎng)”非常活躍
，雖看不見(jiàn)
、摸不到，但其可產(chǎn)生感覺(jué)
，能聯(lián)系調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)外環(huán)境
，以維持正常生理活動(dòng)的協(xié)調(diào);有人從能量的角度，提出“電子激發(fā)能假說(shuō)”
，認(rèn)為激發(fā)態(tài)分子可通過(guò)共振轉(zhuǎn)移
，將激發(fā)能傳給別的分子，這一過(guò)程就是所謂“行氣”
。

還有人認(rèn)為

，氣是一種微粒流，其直徑小于60±2微米
，某些還帶行正負(fù)電荷;輻射場(chǎng)攝影能提供內(nèi)氣的指標(biāo)
，說(shuō)明內(nèi)氣存在于生命之中，并隨著生命條件的轉(zhuǎn)化而改變
，電量輝光即是內(nèi)氣存在的表現(xiàn)
。盡管日前對(duì)元?dú)獾难芯窟€比較粗疏
，很多問(wèn)題尚有待深入，但實(shí)踐證明
，進(jìn)一步探討元?dú)獾膶?shí)質(zhì)
，不僅是傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)向現(xiàn)代化方向發(fā)展的重要突破口
，對(duì)揭開(kāi)人類生命的奧秘也具有深遠(yuǎn)的意義
。


本文地址:http://www.mcys1996.com/xiudao/3147.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員
，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
相關(guān)文章
道家睡功探秘
在道家修行的深邃領(lǐng)域里
，傳統(tǒng)內(nèi)丹功對(duì)修行者提出了極高的要求
，需使其心念澄澈空寂至極點(diǎn)
，始終維持清靜專一之境
，方能敏銳洞察道的幽微運(yùn)動(dòng)與奇妙變化
，宛如澄澈湖面
，可映萬(wàn)象
。然而
，于當(dāng)下快節(jié)奏的時(shí)代浪潮中
，現(xiàn)代人被繁忙的工作裹挾
丹道實(shí)修：大道至簡(jiǎn)至易
，天元丹法修煉要門
！
用一份淡泊的心境，盤上雙足
，放松身心
，在一呼一吸間感受生命的存在。吸，吸至身心深處
，呼
，呼至天宇之外，與天地混然一物
。嘩眾與求異的心理
，使更多的人熱衷于種種速成奇效之法，而疏于中華傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)的修煉
；又由于言丹法必提坎離交媾
、運(yùn)河車、通三關(guān)
、行周天
，使現(xiàn)代人望而卻步。故當(dāng)今丹功界侃丹法的多 丹道實(shí)修：大道至簡(jiǎn)至易<div id= ，天元丹法修煉要門
！" onerror="nofind(this)" >
金光修持法（含咒訣指印、步驟）
金光法（也稱為小金光法）是一種修身
、調(diào)神
、辟邪、增陽(yáng)滌陰的修法
。有利于保護(hù)修真者的身心
2024-07-07
丹道修真：詳細(xì)剖析<div id=，道家修煉之秘!" onerror="nofind(this)" >
南懷瑾：為什么要持咒
許多經(jīng)，都說(shuō)持咒
，可以治愈各種疾病
，甚至連一切貪嗔癡心病，亦能去除
。持咒方便
，易于習(xí)誦?div id="jfovm50" class="index-wrap">？谡b即是真行
，能斷煩惱，安樂(lè)法身
，不需要通教典
，即可成就。如病人得了藥
，服之能除病安身
，不需要精通醫(yī)書
。如果要先廣知醫(yī)書，精通藥性后
，再去治病
，這種人，恐怕是萬(wàn)中人難找一個(gè)
。許多修行法門
，都要求明悟真心，然后
2024-09-14
南懷瑾：為什么要持咒
古人度夏三大重點(diǎn)：藏精
、暖腹
、避賊風(fēng)，一夏平安無(wú)事
！
古人是如何度夏的呢
？古人與我們現(xiàn)代人一樣，把夏天過(guò)得豐富多彩
，而且也跟我們一樣
，視夏季養(yǎng)生為重，認(rèn)為如果不注重養(yǎng)生
，很可能秋冬生百病
。古人度夏有三大重點(diǎn)，很值得我們借鑒
。一
、藏精古人認(rèn)為，農(nóng)歷五月屬午火
，克金
；六月屬未土，克水
太易先生有限收徒聲明
太易先生有限收徒聲明
 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
 萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)? style=