此道家練氣方法之元?dú)庹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，包含了很多道家?duì)元?dú)獾闹v解和論述，而元?dú)馐蔷殮庾罡颈刂?div id="4qifd00" class="flower right">
并序：混沌之先
論曰：元?dú)鉄o(wú)號(hào)
夫情性形命
元?dú)獗疽唬腥f(wàn)
。萬(wàn)須得一，乃遂生成。萬(wàn)若失一，立歸死地，故一不可失也。一謂太一，太一分而為天地，天地謂二儀，二儀分而立三才，三才謂人也，故曰才成人備。人分四時(shí)，四時(shí)分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八風(fēng)，八風(fēng)分九氣。從一至九，陽(yáng)之?dāng)?shù)也一含五氣
，是為同包；一化萬(wàn)物，是謂異類(lèi)也。既分而為三為萬(wàn)，然不可暫離一氣。五氣者，隨命成性，逐物意移，染風(fēng)習(xí)俗，所以變化無(wú)窮，不唯萬(wàn)數(shù)，故曰游魂為變。只如武都耆男化為女，江氏祖母化為黿，黑胎氏豬而變?nèi)?div id="d48novz" class="flower left">夫一含五氣
，軟氣為水，水?dāng)?shù)一也；溫氣為火，火數(shù)二也；柔氣為木，木數(shù)三也；剛氣為金，金數(shù)四也；風(fēng)氣為土，土數(shù)五也。五氣未形，三才未分，二儀未立，謂之混沌，亦謂混元張衡《靈憲渾天儀》云：夫覆載之根，莫先于元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">；靈曜之本
圣人本無(wú)心
，因茲以生心。心生于物，死于物。機(jī)在心目，天地萬(wàn)機(jī)、成敗興亡、得失去留，莫不由于心目也。死者陰也，生者陽(yáng)也，陰陽(yáng)之中，生道之術(shù)，而不知修行之路，常游生死之逕，故墨翟悲絲、楊朱泣岐夫在天成象，在地成形
夫人之受天地元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，始因父精母血，陰?yáng)會(huì)合
，上下和順，分神減氣，忘身遺體，然后我性隨降，我命記生，綿綿十月之中人皆十月處于胞胎，解在卷末也，蠢蠢三時(shí)之內(nèi)人雖十月胞胎，其實(shí)受孕三十八臘。一臘謂一七。日一變，凡三十八變，然后解胎求生。求生之時(shí)，四日之中，善慧聰明者，如在王室，受諸快樂(lè)，釋然而生，如從天降下，子母平善，無(wú)諸痛苦，親屬歡喜，鄰里相慶；兇惡悖戾者，如在狴牢，受諸苦毒，二命各爭(zhēng)，痛苦難忍，親族憂(yōu)惶，鄰里驚懼。凡在世人受孕日數(shù)，數(shù)則一定，善惡兩分，為人子者《上清洞真品》云：人之生也，稟天地之元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，為神為形
秦少齊《議黃帝難經(jīng)》云：男子生于寅
夫腎者神之室
