中醫(yī)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)法

中醫(yī)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)法

“動(dòng)則不定”是我們中華民族養(yǎng)生、健身的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。早在數(shù)千年以前，體育運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)被做為健身、防病的重要手段之一而廣為運(yùn)用。

第一節(jié)　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理、特點(diǎn)和原則

一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理

中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神；以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身；以氣導(dǎo)形，通過(guò)形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營(yíng)養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。如是，則形神兼?zhèn)?，百脈流暢，內(nèi)外相和，臟腑諧調(diào)，機(jī)體達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài)，從而增進(jìn)機(jī)體健康，以保持旺盛的生命力。

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，經(jīng)常而適度的進(jìn)行體育鍛煉，對(duì)機(jī)體有如下好處：

1、可促進(jìn)血液循環(huán)，改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況，促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝，使大腦的功能得以充分發(fā)揮，從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康，有助于保持旺盛的情力和穩(wěn)定的情緒。

2、使心肌發(fā)達(dá)，收縮有力，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能，改善末梢循環(huán)。

3、增加膈肌和腹肌的力量，促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，防止食物在消化道中滯留，有利于消化吸收。

4、可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)，有利于臟器的生理功能。

5、可提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。

6、增強(qiáng)肌肉關(guān)節(jié)的活力，使人動(dòng)作靈活輕巧，反應(yīng)敏捷、迅速。

正因如此，勤運(yùn)動(dòng)，常鍛煉，已成為廣大人民健身防病的重要措施。

二、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)，歸納起來(lái)，大要有三：

（一）以祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)

無(wú)論哪一種傳統(tǒng)的身法，都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用開(kāi)闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰；用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，健身運(yùn)動(dòng)的每一招式，都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)。

（二）注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一

強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合，即所謂意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。意守指意念專注；調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié)；動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一是指三者之間的諧調(diào)配合，要達(dá)到形、神一致，意、氣相隨，形、氣相感，使形體內(nèi)外和諧，動(dòng)、靜得宜，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。

（三）融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法加：五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。然而，無(wú)論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息、意守、動(dòng)形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長(zhǎng)為一體，則是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。

三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

我國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法之所以能健身、治病、益壽延年，是因?yàn)樗幸惶纵^為系統(tǒng)的理論、原則和方法，注重和強(qiáng)調(diào)機(jī)體內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧適度。從其鍛煉角度來(lái)看，歸納起來(lái)，大要原則有三：

（一）掌握運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的要領(lǐng)

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。這三方面中，最關(guān)鍵的是意守，只有精神專注，方可寧神靜息，呼吸均勻，導(dǎo)氣血運(yùn)行。三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過(guò)程中，內(nèi)煉精神、臟腑、氣血；外煉經(jīng)脈、筋骨、四肢，使內(nèi)外和諧、氣血周流，整個(gè)機(jī)體可得到全面鍛煉。

（二）強(qiáng)調(diào)適度，不宜過(guò)量

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。西方一家保險(xiǎn)公司調(diào)查了五千名已故運(yùn)動(dòng)員的生前健康狀況后發(fā)現(xiàn)，其中有些人40～50歲左右就患了心臟病，許多人的壽命竟比普通人短。這是因?yàn)閯×疫\(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)平衡，加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)，結(jié)果縮短生命進(jìn)程，出現(xiàn)早衰和早夭。所以，運(yùn)動(dòng)健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。操之過(guò)急，往往欲速而不達(dá)。

（三）提倡持之以恒，堅(jiān)持不懈

鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。“流水不腐，戶樞不蠹”，這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理，另一方面，也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷的重要性，水常流方能不腐，戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。

　　第二節(jié)　運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形式和流派

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法，形式一樣，種類甚繁，有一招一式的鍛煉方法，也有眾人組合的，帶有競(jìng)技性質(zhì)的鍛煉方法；有形成民間民俗的健身方法；也有自成套路的健身方法。不論是哪一種運(yùn)動(dòng)形式，都具有養(yǎng)生健身的作用。而為人們所喜愛(ài)，故能流傳至今，經(jīng)久不衰。歸納起來(lái)，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形式大致有二：

一、形式多樣的民間健身法

這類健身法大多散見(jiàn)于民間，方法簡(jiǎn)便，器械簡(jiǎn)單，而活動(dòng)饒有趣味性。如：運(yùn)動(dòng)量較小，輕松和緩的散步、郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏、踢毽、保健球等；運(yùn)動(dòng)量適中的跳繩、登高、跑馬、射箭、舉石鎖等等。這些方法，多于娛樂(lè)中而有運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的內(nèi)容，亦無(wú)需人更多地指導(dǎo)、訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行，形式多樣，是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身措施。

我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗傳統(tǒng)。其中以運(yùn)動(dòng)健身為目的的群眾性活動(dòng)，則是具有民族特色的健身方法。如拔河、龍舟競(jìng)渡、摔跤、賽馬、蹺板、走高蹺、舞龍燈、跑旱船以及各種各樣的舞蹈等，即屬此類。這種運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，人數(shù)眾多，具有競(jìng)技性質(zhì)，由于各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，各有特定的季節(jié)、時(shí)間來(lái)開(kāi)展這種群眾性、普及性的活動(dòng)。

二、自成套路的系統(tǒng)健身法

這類運(yùn)動(dòng)健身方法往往是建立在民間健身法基礎(chǔ)之上的，在一定理論指導(dǎo)之下，有目的、有具體要求、需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能掌握的健身法。因其有一系列的連續(xù)動(dòng)作，故可以使人體各部分得到較為全面、系統(tǒng)的鍛煉，是傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法中較高層次的健身運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的流派，主要指自成套路的健身法而言。

這些健身功法，大多源于道家和佛家，由于世代相傳，又不斷得到充實(shí)和發(fā)展，因而形成了各種不同流派。茲簡(jiǎn)述其大要如下：

（一）道家健身術(shù)

道家健身術(shù)其理論源于老、莊，主張以養(yǎng)氣為主，以提高生命能力，提出了“導(dǎo)引”、“養(yǎng)形”，強(qiáng)調(diào)了練氣以養(yǎng)生的觀點(diǎn)。具有代表性的道家健身功法，如華佗的“五禽戲”、馬王堆出土的“導(dǎo)引圖”胎息經(jīng)、八段錦、太極拳等，均屬此類。

（二）佛家健身術(shù)

佛家健身術(shù)源于禪定修心，為保證“坐禪”的順利進(jìn)行，便需要采取一些手段，以活動(dòng)筋骨、疏通血脈。于是，逐漸形成了佛家的健身功法，其具有代表性有達(dá)摩易筋經(jīng)、天竺國(guó)按摩法、心意拳、羅漢十八手、少林拳、禪密功等。

中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地主要有兩個(gè)，一個(gè)是河南的中岳嵩山，是佛教禪宗和少林派武術(shù)的發(fā)掘地；一個(gè)是湖北的武當(dāng)山，是道教和武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地。因此，以宗教言之，有道佛之分，以武術(shù)言之，有少林、武當(dāng)之別。武術(shù)雖然是技擊、防身之術(shù)、但其上乘功法則是以健身為宗旨。學(xué)習(xí)武術(shù)，首先是強(qiáng)身增力，故無(wú)論何種功法，哪個(gè)流派，都著眼于健身。尤其是當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展，均以健身強(qiáng)身為目的，如徒手的諸種拳、掌、腳，使用器械的劍、棍、刀、槍、鞭、鉤等等。各有特色，各有所專。

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的不同流派，說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)的健身術(shù)豐富多樣，但彼此間又有互相滲透，互相借鑒的。因而，使得諸種功法不斷豐富和發(fā)展，成為傳統(tǒng)養(yǎng)生法中的重要組成部分之一。學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)掘這些健身方法，對(duì)于保障人民健康是有十分重要的意義的。

第三節(jié)　氣功保健

運(yùn)用傳統(tǒng)的氣功方法進(jìn)行自身行氣的鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、抗病防老的目的，這種養(yǎng)生益壽的方法，稱之為氣功保健。

氣功保健是指通過(guò)調(diào)心（控制意識(shí)，松弛身心）、調(diào)息（均勻和緩、深長(zhǎng)地呼吸）、調(diào)身（調(diào)整身體姿勢(shì)、輕松自然地運(yùn)動(dòng)肢體），使身心融為一體，營(yíng)衛(wèi)氣血周流，百脈通暢，臟腑和調(diào)，以達(dá)到強(qiáng)身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。

氣功是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期和疲勞、疾病、衰老進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，逐漸摸索、總結(jié)、創(chuàng)造出來(lái)的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法。它不僅歷史悠久，而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，千百年來(lái)，它對(duì)中華民族的健康、繁衍起了重要的作用。氣功一詞最早見(jiàn)于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》。在晉代以前的典籍中，道家稱之為“導(dǎo)引”、“吐納”、“煉丹”，儒家稱之為“修身”“正心”，佛家稱之為“參禪”、“止觀”，醫(yī)家稱之為“導(dǎo)引”、“攝生”。在歷代醫(yī)籍中，以“導(dǎo)引”

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的保健方法 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的保健方法介紹

1、中醫(yī)認(rèn)為，經(jīng)常而適度地進(jìn)行體育鍛煉，可促進(jìn)血液循環(huán)，改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況，促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝，使大腦的功能得以充分發(fā)揮，從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康，有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。適度運(yùn)動(dòng)可以使心肌發(fā)達(dá)，收縮有力，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能?？纱龠M(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)，有利于臟器的生理功能，還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。

2、無(wú)論哪一種傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行鍛煉，用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，健身運(yùn)動(dòng)的每一招式，都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的。

3、傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。在這三方面中，最關(guān)鍵的是意守，只有精神專注，才能寧神靜息，呼吸均勻，氣血運(yùn)行順暢。這三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過(guò)程中，內(nèi)煉精神，外煉筋骨，使整個(gè)機(jī)體得到全面鍛煉。

4、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。

5、鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。 “流水不腐，戶樞不蠹”，這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理，另一方面，也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷運(yùn)動(dòng)的重要性，水常流方能不腐，戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果， “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。

6、傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法[1]是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法有：五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。然而，無(wú)論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，都要講求調(diào)息、意守、動(dòng)形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、調(diào)和臟腑為目的。因此，融匯諸家特長(zhǎng)是中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。

中醫(yī)解碼運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則

　　人到中年，身體生理機(jī)能由旺盛轉(zhuǎn)為衰落，機(jī)體各組織器官的功能也開(kāi)始走下坡路，因此運(yùn)動(dòng)要有切實(shí)可行的原則和方法，才能達(dá)到養(yǎng)生的目的。比如：

　?。?）強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合。運(yùn)動(dòng)時(shí)，要順乎自然，進(jìn)行自然調(diào)息、調(diào)心，摒棄雜念，神形兼顧，動(dòng)于外而靜于內(nèi)，動(dòng)主練身而靜主養(yǎng)神，體現(xiàn)出“由動(dòng)入靜”、“靜中有動(dòng)”、“以靜制動(dòng)”、“動(dòng)靜結(jié)合”的整體思想。

　　（2）提倡持之以恒。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。如果因?yàn)楣ぷ髅?，難以按原計(jì)劃進(jìn)行，可以每天擠出10分鐘進(jìn)行短時(shí)間的鍛煉，若因病或因其他原因不能到野外或操場(chǎng)鍛煉，在院內(nèi)、室內(nèi)做做原地運(yùn)動(dòng)也可以。

　　（3）運(yùn)動(dòng)適度，不宜過(guò)量。一般來(lái)說(shuō)，以每次鍛煉后感覺(jué)不到過(guò)度疲勞為適宜，或者以脈搏及心跳頻率作為運(yùn)動(dòng)量的指標(biāo)。對(duì)于正常成年人的運(yùn)動(dòng)量，以每分鐘心率增加至140次為宜；而對(duì)于體質(zhì)$父弱的中年人，以每分鐘增加至120次為宜。

　?。?）舒適自然，循序漸進(jìn)。在健身方面，"不能一口吃個(gè)胖子”。正確的鍛煉方法是運(yùn)動(dòng)量由小到大，動(dòng)作由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

　?。?）運(yùn)動(dòng)時(shí)間，因時(shí)制宜。一般來(lái)說(shuō)，早晨運(yùn)動(dòng)較好，因?yàn)樵绯壳鍤舛喽鴿釟馍?。此外，午睡前后或晚上睡覺(jué)前也可進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，以消除一天的緊張，輕松地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，但不宜劇烈，以免影響入睡。稍微劇烈的運(yùn)動(dòng)，不宜在吃飯知后進(jìn)行，在飯前易發(fā)生低血糖癥，飯后不僅會(huì)影響消化，還可引起胃下垂、慢性胃腸炎等疾病。

保健鍛煉方法

中醫(yī)認(rèn)為，經(jīng)常而適度地進(jìn)行體育鍛煉，可促進(jìn)血液循環(huán)，改善大腦的營(yíng)養(yǎng)狀況，促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝，使大腦的功能得以充分發(fā)揮，從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康，有助于保持旺盛的精力和穩(wěn)定的情緒。適度運(yùn)動(dòng)可以使心肌發(fā)達(dá)，收縮有力，促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能。可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)，有利于臟器的生理功能，還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛。
無(wú)論哪一種傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，都是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行鍛煉，用陰陽(yáng)理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用整體觀念說(shuō)明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，健身運(yùn)動(dòng)的每一招式，都是與中醫(yī)理論密切相關(guān)的。
傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。在這三方面中，最關(guān)鍵的是意守，只有精神專注，才能寧神靜息，呼吸均勻，氣血運(yùn)行順暢。這三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過(guò)程中，內(nèi)煉精神，外煉筋骨，使整個(gè)機(jī)體得到全面鍛煉。
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。
鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。 “流水不腐，戶樞不蠹”，這句話一方面說(shuō)明了“動(dòng)則不衰”的道理，另一方面，也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷運(yùn)動(dòng)的重要性，水常流方能不腐，戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果， “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。
傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法[1]是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷地得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法有：五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。然而，無(wú)論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，都要講求調(diào)息、意守、動(dòng)形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動(dòng)筋骨、調(diào)和臟腑為目的。因此，融匯諸家特長(zhǎng)是中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。

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