真氣運(yùn)行應(yīng)注意什么

真氣運(yùn)行應(yīng)注意什么

真氣運(yùn)行法是一種靜功功法，主要通過凝神調(diào)息，培植真氣，以貫通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理陰陽氣血，而達(dá)防病治病、延年益壽之功效。如能依法練功，可起到還精補(bǔ)腦、延緩衰老和防病治病作用。

一、功法

(一)姿勢(shì)

有行、立、坐、臥4種形式，其中以坐式為主，其他姿勢(shì)為輔。要求頭頂如懸，閉目?jī)?nèi)視，耳聽呼吸，練哪一步功就內(nèi)視哪一部位，保持從容自然。

(二)呼吸

其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼氣，吸氣任其自然，因?yàn)橹挥型ㄟ^呼氣運(yùn)動(dòng)，才能推動(dòng)真氣下入丹田。

(三)意念

1.呼吸注意心窩部

(1)先將練功條件準(zhǔn)備好，即縮小視野，注意鼻尖少時(shí)，閉目?jī)?nèi)視心窩部，耳聽呼氣，勿使聞聲，意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時(shí)順其自然。再呼仍如前法。練習(xí)一定時(shí)日后，真氣即在心窩部集中，這也是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，可用數(shù)息法，直至雜念不再興起，即可放棄數(shù)息法。

(2)練功時(shí)間每日3次，每次20分鐘。有條件可安排固定的時(shí)間，養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)靜心很有幫助。認(rèn)真練習(xí)，10天左右即可完成第一步功。

(3)練功3~5天，即感到心窩部沉重，5~10天，心窩部有溫?zé)岣?，這是真氣集中的表現(xiàn)，為第二步氣沉丹田打好基礎(chǔ)。

2.意息相隨丹田趨

(1)當(dāng)?shù)谝徊焦Ψㄗ龅胶魵庑母C部發(fā)熱時(shí)，即可意息相隨，呼氣向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推進(jìn)。

(2)練功時(shí)間每日3次，每次25分鐘或半小時(shí)，10天左右即可氣沉丹田。

(3)練習(xí)一段時(shí)間后，呼氣時(shí)會(huì)感到一股熱流送入丹田。小腹汩汩作響，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，矢氣增多，這是胃腸功能增強(qiáng)的表現(xiàn)。

操作提示：以意引氣由心窩至下丹田時(shí)，用意要慢，慢慢將熱氣引向丹田，不可操之過急，以免發(fā)生不適。

練習(xí)此法能使脾胃功能得到增強(qiáng)，使慢性消化系統(tǒng)疾病得到改善，一般可增進(jìn)食欲，改善大小便異?，F(xiàn)象，對(duì)慢性結(jié)腸炎有良好效果。

3.調(diào)息凝神守丹田

(1)當(dāng)?shù)诙焦Φぬ锇l(fā)熱后，即可把呼吸有意無意地止于丹田，即意守丹田。不要再注意呼氣往下送，以免發(fā)熱過大，耗損陰液，犯壯火食氣之弊。呼吸自然，意守丹田，文火溫養(yǎng)。

(2)練功時(shí)間每日3次，每次30-40分鐘，或更長(zhǎng)一些。這一關(guān)是培育丹田實(shí)力，為積氣沖關(guān)打好基礎(chǔ)。需40天左右方可充實(shí)有力。

(3)此階段小腹發(fā)熱明顯，再經(jīng)10數(shù)日形成氣丘，隨功夫增長(zhǎng)，氣丘也越來越大。待小腹充實(shí)，有足夠的力量，即向下游動(dòng)，有時(shí)陰部發(fā)癢，會(huì)陰跳動(dòng)，或四肢、腰部發(fā)熱等，這些感覺可因人而異。

4.通督勿忘復(fù)勿助

(1)經(jīng)第三步功丹田充實(shí)后，真氣即經(jīng)過會(huì)陰沿督脈上行。上行時(shí)，意氣相隨，勿分散注意力(勿忘)。若行至某處停下，也不可強(qiáng)行導(dǎo)引(勿助)。上行的快慢是由丹田中積蓄的真氣的力量決定的。若實(shí)力不足，急于通關(guān)，強(qiáng)加導(dǎo)引，便會(huì)犯拔苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤，應(yīng)順其自然。如果上行至玉枕關(guān)通不過，內(nèi)視頭頂便可通行。

(2)每天可酌情增加功次，每次時(shí)間也應(yīng)延長(zhǎng)至50~60分鐘。大多數(shù)人經(jīng)1周左右可通督脈。

(3)通督脈的反應(yīng)因人而異，有的片刻就通過了，力量很猛;有的須經(jīng)數(shù)小時(shí)或數(shù)天;有的行行住住;有的直沖而上。項(xiàng)背強(qiáng)急，環(huán)頭拘緊，這是通督脈必有的反應(yīng)，不必疑慮，應(yīng)自然放松，通關(guān)后(尾閭、夾脊、玉枕)自然輕松愉快。

操作提示：真氣充足，吸氣稍用意令真氣沿督脈上升，呼氣沿任脈下降循行一周。若通關(guān)不過，行至某一處停下，不要強(qiáng)行用意引氣，需重新意守丹田，待真氣充足再運(yùn)行周天。

二呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督脈循環(huán)，古稱小周天。到此階段，凡由于腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、月經(jīng)不調(diào)、心慌氣短、急躁易怒、精神恍惚、性欲減退等癥可得到改善。長(zhǎng)期堅(jiān)持，可望康復(fù)。無病者表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。

李少波真氣運(yùn)行法初學(xué)，幫助提供資料

二〇〇九年全國(guó)真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐
師資培訓(xùn)班暨教學(xué)交流會(huì)發(fā)言稿
五步實(shí)踐“35字”要領(lǐng)
在真學(xué)學(xué)術(shù)中的重要地位和作用
賈國(guó)宗

2009年10月22日
真氣運(yùn)行五步實(shí)踐方法，是李老《真氣運(yùn)行學(xué)》（以下簡(jiǎn)稱真學(xué)）著作里的重要內(nèi)容。五步實(shí)踐“35字”，既是真氣運(yùn)行五步實(shí)踐方法（以下簡(jiǎn)稱真法）步驟的標(biāo)題，又是真法濃縮了的功理、功法和操作要領(lǐng)。在真學(xué)網(wǎng)站論壇幾年來的版主實(shí)踐中，我深深的體會(huì)到，對(duì)于真法非面授學(xué)員的學(xué)習(xí)，只有不斷透徹、完整、準(zhǔn)確的理解和實(shí)踐“35字”要領(lǐng)，才能夠取得真實(shí)、扎實(shí)、良好、圓滿和可持續(xù)的鍛煉效果。
一、“35字”要領(lǐng)的簡(jiǎn)單闡述。
1、呼氣注意心窩部。五步實(shí)踐“35字”要領(lǐng)第一步“7個(gè)字”里，首要的兩個(gè)字就是“呼氣”，體現(xiàn)了真法“注意呼氣”這種“呼吸形式”①，在真學(xué)學(xué)術(shù)中的重要地位和作用；注意，就是把有為的意識(shí)、注意力放在心窩部，以利于真氣在心窩部生成和集中。
2、意息相隨丹田趨。意，從力度的輕重上講僅次于注意，也是一種有為的意識(shí)；息，就是第一步里的呼吸形式；相隨，有意識(shí)伴隨操作第一步形成的真息②，以利于心窩部氣感下行，或者說“意識(shí)隨著呼氣的進(jìn)行趨向下丹田”；丹田趨，迫使或跟隨“氣沉丹田”。
3、調(diào)息凝神守丹田。調(diào)息，就是調(diào)整“注意呼氣”的力度和守下丹田③的程度，使之產(chǎn)生利于凝神的最佳火候；凝神，就是無意識(shí)的狀態(tài)，也可以說是過渡到自然的“息調(diào)”狀態(tài)；守丹田，利于真氣在下丹田大容量、多能量積聚和滿足通督時(shí)源源不斷的真氣供應(yīng)。
4、通督勿忘復(fù)勿助。通督，真氣過尾閭通過“后三關(guān)”的過程；勿忘，不要忘了真氣通過督脈上行時(shí)的反應(yīng)；勿助，不可拔苗助長(zhǎng)有意識(shí)幫助；復(fù)，一方面表示“勿忘、勿助”是一個(gè)反反反復(fù)復(fù)的過程，另一個(gè)方面也表示四步功繼續(xù)復(fù)用第三步調(diào)息凝神守丹田的方法④。
5、元神蓄力育生機(jī)。生機(jī)就是元神⑤，腦為元神之府，元神是由元?dú)狻⒃a(chǎn)生的。人的生理活動(dòng)，完全靠元神指揮，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的語言，就是大腦的本能力量。蓄力，就是用“有欲觀竅，無欲觀妙”⑥的辦法；育，就是培養(yǎng)、養(yǎng)育生機(jī)，說的還是元神。
二、“35字”要領(lǐng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
1、前因后果呼應(yīng)。前一步或者說前面的操作，是后一步、后面的基礎(chǔ)，后面是前面的必然結(jié)果?！?5字”要領(lǐng)首要的兩個(gè)字是“呼氣”，注定了“注意呼氣”這種真學(xué)特有的“調(diào)息”呼吸形式，決定了
“35字”要領(lǐng)最后兩個(gè)字的必然結(jié)果是勃勃“生機(jī)”， 就是，元神的不斷茁壯，身心的逐漸健康。
2、每一步都是“7個(gè)字”。多了字畫蛇添足，少了字缺失內(nèi)容，字詞順序前后顛倒將“失真”真學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)在意涵，語法也講不通。“35字”要領(lǐng)里沒有“吸氣”兩個(gè)字，說明了吸氣不做任何安排的深刻用意，有的非要搞一個(gè)“吸氣時(shí)”怎么怎么著，不僅是多此一舉，而且將會(huì)給習(xí)練者帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
3、要領(lǐng)“35字”里某一個(gè)字的多少很有講究（息、勿、意、神）。有兩個(gè)
“息”⑦字，意“息”相隨丹田趨；調(diào)“息”凝神守丹田。“息”字的意義單從字面上講，“自”、“心”上下結(jié)合在一起為“息”字，即，用“自”己的“心”或意識(shí)感受自己的呼氣，就叫“息”。一個(gè)呼氣（通常也可以認(rèn)為是一個(gè)呼吸）就叫“一息”。
4、要領(lǐng)“35字”里有兩個(gè)字，一起先后出現(xiàn)在兩步功里，表明了這兩個(gè)字所指部位的重要。意息相隨“丹田”趨；調(diào)息凝神守“丹田”。兩步功里的“丹田”都是指下丹田，一個(gè)是說二步功氣沉丹田的重要；另一個(gè)是說三步功守下丹田，以利于真氣在此大容量、多能量積聚的重要，以確保四步功源源不斷的真氣供應(yīng)。
5、要領(lǐng)“35字”某一步功里出現(xiàn)兩個(gè)同樣的字，表明了這個(gè)字的作用也非常重要。四步功通督“勿”忘復(fù)“勿”助，勿，不、不要的意思。也就是說，在四步功通督脈三關(guān)的過程里，除了采用三步功里繼續(xù)守丹田的方法，督脈上行的反應(yīng)要任其自然，不要忘記、不要幫助，是“半無為”功法。
6、要領(lǐng)“35字”里某一個(gè)字的所在位置也有講究。有兩個(gè)“意”字，呼氣注“意”心窩部；“意”息相隨丹田趨。意，一種有意識(shí)參與的作為，表明一、二步功是“有為”功法。有兩個(gè)“神”字，調(diào)息凝“神”守丹田；元“神”蓄力育生機(jī)。三步功先凝靜“識(shí)神”，是“半有為”功法；五步功再蓄力養(yǎng)育“元神”，是“無為”功法。
三、“35字”要領(lǐng)帶給我們的啟示。
1、真氣運(yùn)行養(yǎng)生實(shí)踐十幾年來的習(xí)練體會(huì)，《真法》、《真氣運(yùn)行論》、《真學(xué)》三本書反復(fù)學(xué)習(xí)的感受，告訴我們一個(gè)清晰的結(jié)論：李老每當(dāng)面對(duì)復(fù)雜、重要的實(shí)踐和理論問題的時(shí)候，總是能夠用文字個(gè)數(shù)對(duì)仗這種形式的語言，來深刻、精準(zhǔn)、完整的表達(dá)事情的本來面貌。
2、要領(lǐng)“35字”，是真氣運(yùn)行五步養(yǎng)生實(shí)踐最簡(jiǎn)單易懂的功理和可操作性很強(qiáng)的功法?？梢钥隙ǎ核抢罾险鎸W(xué)鍛煉狀態(tài)下元神杰作的靈感文字⑧；三本書中闡述的五步實(shí)踐的詳細(xì)方法，是為了大家更好地理解、實(shí)踐
“35字”要領(lǐng)，照顧文化水平較低的人員，采用樸素語言的大眾版本。
3、廣大真學(xué)實(shí)踐者通過自己的實(shí)踐，在不違背“35字”要領(lǐng)根本原則的前提下，還可以寫出自己語言習(xí)慣的五步“35字”要領(lǐng)實(shí)踐的個(gè)人范本，真學(xué)論壇里非面授人員的練功日記就說明了這個(gè)道理。面授與非面授，就其教學(xué)方法而言，從“35字”要領(lǐng)的理解、實(shí)踐入手，是事半功倍的方法。
由此，我認(rèn)為：五步實(shí)踐“35字”要領(lǐng)在真學(xué)學(xué)術(shù)中的地位和作用非常重要，建議真研所要十分敏感和重視“35字”要領(lǐng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。
附件：注釋索引。
本人觀點(diǎn)，謹(jǐn)供交流參考。

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