另類(lèi)慢跑,水中慢跑益處多
水中慢跑對(duì)我們的健康非常有益，可以鍛煉身體各個(gè)部位的肌肉和骨骼
。在做水中慢跑運(yùn)動(dòng)時(shí)
，身體應(yīng)垂直懸浮于深水中，鼻孔比水面稍高一些
，四肢如水車(chē)輪般猛烈劃動(dòng)
，像在水中撲騰的鴨子的動(dòng)作一般最為適宜。
一些運(yùn)動(dòng)學(xué)專(zhuān)家說(shuō)：“對(duì)許多未受過(guò)正規(guī)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和年紀(jì)比較大的人來(lái)說(shuō)
，這是一項(xiàng)理想的運(yùn)動(dòng)
。因?yàn)樵谒新埽芷骄峙渖眢w上的負(fù)載
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！彼新鼙汝懙嘏苡忻黠@的優(yōu)點(diǎn)。在陸地上跑步時(shí)
，每跑1英里
，每只腳就要撞擊地面1000次左右，腳部
、膝部和臂部都會(huì)受到震蕩
，所以常常使肌肉扭傷或韌帶拉傷;而在深水中，下肢受到的震蕩幾乎為零
，因而根本不會(huì)出現(xiàn)上述情況
。所以，在水中慢跑是一項(xiàng)比在陸地上跑步更有效的健身方法
。
慢跑,水中慢跑益處多.png)
醫(yī)學(xué)專(zhuān)家指出
，人們的腹部和下肢可通過(guò)水的阻力得到很好的鍛煉，這就意味著想減肥的女性在水中慢跑
，不僅可以去除腹部多余的脂肪
，而且還能夠擁有修長(zhǎng)健美的雙腿
。因而，水中慢跑十分有利于女性的體態(tài)健美
。
2021年適合小暑時(shí)節(jié)的活動(dòng)
說(shuō)起小暑的時(shí)候人們可能會(huì)覺(jué)得陌生
，但這個(gè)是屬于我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，是屬于夏天的節(jié)氣
，那么小暑節(jié)氣的含義是什么呢?下面是我為大家收集的關(guān)于2021年適合小暑時(shí)節(jié)的活動(dòng)_小暑后多久入伏
。希望可以幫助大家。
適合小暑時(shí)節(jié)的活動(dòng)
我們現(xiàn)在很流行健走
，這是速度介于跑步和散步之間的一種運(yùn)動(dòng)方式
。由于運(yùn)動(dòng)方式簡(jiǎn)單，沒(méi)有意外傷害等原因
，深受廣大體育愛(ài)好者的歡迎
，尤其適合老年人參與。健走的運(yùn)動(dòng)量適中
，技術(shù)要求低
，沒(méi)有器械限制，對(duì)增強(qiáng)腿部肌肉和提高心肺功能有很好的作用
，夏季早晨和太陽(yáng)下山后的傍晚
，均是健走的好時(shí)間，尤其是傍晚
，既可以幫助消化
，又可納涼，一舉多得
。小暑時(shí)節(jié)在水中慢跑有利于消暑
。水中慢跑除了可以感受涼涼的水溫，還能平均分配身體負(fù)載
，比在陸地上跑有明顯的有點(diǎn)
。在地面，每跑1英里
，運(yùn)動(dòng)者的每只腳需要撞擊地面1000次左右
，腳部
、膝部和臀部都會(huì)受到震蕩
，所以常常使肌肉扭傷或韌帶拉傷;而在深水中，下肢受到的震蕩為0
，所以就不會(huì)出現(xiàn)這種情況了
。
小暑后多久入伏
小暑不是最熱的是相對(duì)大暑而言，古人認(rèn)為小暑期間
，還不是一年中最熱的時(shí)候
，故稱(chēng)為小暑
。每年7月7日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105°時(shí)
，小暑節(jié)氣開(kāi)始
。2015年小暑是公歷2015年7月7日。
俗話(huà)說(shuō)：“熱在三伏”
。我國(guó)三伏天氣一般出現(xiàn)在夏至后的第28天
，即所謂“夏至三庚數(shù)頭伏”。中國(guó)歷法規(guī)定
，夏至后第三個(gè)庚日為入伏
，其中第一個(gè)10天為初伏，初伏最早離夏至20天
，最晚30天
，小暑離夏至16天。
“三伏”是指初伏
、中伏和末伏
，約在7月中旬到8月中旬這一段時(shí)間。而2015年入伏是7月13日
，末伏最后一天是8月21日
，共40天。
“小暑過(guò)
，每日熱三分”
，小暑節(jié)氣期間正好趕上入伏，從小暑至立秋這段時(shí)間
，稱(chēng)為“伏夏”
，即“三伏天”，是全年氣溫最高的時(shí)候
，民間有“小暑接大暑
，熱得無(wú)處躲”、“小暑大暑
，上蒸下煮”這樣的俗語(yǔ)
。
小暑節(jié)氣的風(fēng)俗
1、吃暑羊
“吃暑羊”是魯南和蘇北地區(qū)在小暑時(shí)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
。入暑之后
，正值三夏剛過(guò)、秋收未到的夏閑時(shí)候
，忙活半年的莊稼人便三五戶(hù)一群
、七八家一伙吃起暑羊來(lái)。而此時(shí)喝著山泉水長(zhǎng)大的小山羊，吃了數(shù)月的青草
，已是肉質(zhì)肥嫩
、香氣撲鼻。這種習(xí)俗可追溯到堯舜時(shí)期
，在當(dāng)?shù)孛耖g有“彭城伏羊一碗湯
，不用神醫(yī)開(kāi)藥方，之說(shuō)法
。徐州人對(duì)吃暑羊的愛(ài)好莫過(guò)于當(dāng)?shù)孛裰{：“六月六接姑娘
，新麥餅羊肉湯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
小暑這一天
，江蘇徐州人有入伏吃羊肉的習(xí)慣，稱(chēng)為“吃伏羊”
。這種習(xí)俗可上溯到堯舜時(shí)期
，在民間有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開(kāi)藥方”之說(shuō)法
。徐州人對(duì)吃伏羊的喜愛(ài)莫過(guò)于當(dāng)?shù)孛裰{“六月六接姑娘
，新麥餅羊肉湯”。
2
、食新
民間有很多地方有小暑時(shí)節(jié)“食新”的習(xí)俗
。農(nóng)民會(huì)用新米做好飯，供祀五谷大神和祖先
，祈求秋后五谷豐登
。然后人們開(kāi)開(kāi)心心地品嘗新酒等。也有的地方是把新收割的小麥炒熟
，然后磨成面粉后用水加糖伴著吃
。這種吃法，早在漢代就有
，唐宋時(shí)期更為普遍
。唐代醫(yī)學(xué)家蘇恭說(shuō)，炒面可“解煩熱
，止泄
，實(shí)大腸”。
在民間
，小暑過(guò)后人們要嘗新米
，這就是小暑“食新”習(xí)俗。小暑時(shí)節(jié)
，農(nóng)民會(huì)把新收獲的稻谷碾成米
，然后將新米煮成香噴噴的米飯，以供奉五谷大神和祖先
，這一天
，家家戶(hù)戶(hù)都要吃新米嘗新酒。據(jù)說(shuō)“吃新”乃“吃辛”
，是小暑節(jié)后第一個(gè)辛日
。生活在城市的人們，會(huì)在小暑這一天買(mǎi)少量新米以及新上市的蔬菜
、水果等
，回到家把新米與老米同煮。俗話(huà)也有“小暑吃黍
，大暑吃谷”之說(shuō)
。我國(guó)地大物博，而夏季又正是萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)候
，因此應(yīng)時(shí)可口的食品于此時(shí)最多
。如《東京夢(mèng)華錄》中關(guān)于宋代開(kāi)封風(fēng)俗的記載：“是月時(shí)物，巷陌路口
，橋門(mén)市并
，皆賣(mài)大小水飯、炙肉
、干脯
、葛筐筍、芥辣瓜兒
、義塘甜瓜
、衛(wèi)州白桃、南京金桃
、水鵝梨
、金杏、小瑤李子
、紅菱
、沙角兒、藥木瓜
、水木瓜
、冰雪、涼水荔枝膏
，皆用育布傘
，當(dāng)街列床凳堆垛。冰雪惟舊宋門(mén)外兩家最盛
，悉用銀器
。沙糖綠豆、水晶皂兒、黃冷團(tuán)子
、雞頭秧
、水雪、細(xì)料情礎(chǔ)兒
、麻飲雞皮
、細(xì)索涼粉、素簽
、成申熟林擒
、脂麻團(tuán)子、江豆鍋兒
、羊肉小饅頭
、龜兒沙餡之類(lèi)?div id="4qifd00" class="flower right">
！睉?yīng)時(shí)美味繁富
，不妨選擇益處多、容易得的時(shí)令之物來(lái)祛暑消渴
。
3
、封齋
湘西苗族的封齋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。這段時(shí)期
，禁食雞
、鴨、魚(yú)
、鱉
、蟹等物。據(jù)說(shuō)誤食了要招災(zāi)禍
，但仍可吃豬
、牛、羊肉
。
4
、吃伏面
俗話(huà)說(shuō)“熱在三伏”，小暑過(guò)后就進(jìn)入伏天
。伏
，即伏藏的意思，所以人們應(yīng)當(dāng)少外出以避暑氣
。飲食上
，人們會(huì)吃清涼消暑的食品，以度過(guò)炎熱的伏天
。
入伏之時(shí)
，剛好是我國(guó)小麥生產(chǎn)區(qū)麥?zhǔn)詹蛔阋粋€(gè)月的時(shí)候
，家家麥滿(mǎn)倉(cāng)，而到了伏天人們精神委頓
，食欲不佳
，餃子卻是傳統(tǒng)食品中開(kāi)胃解饞的佳品，所以人們用新磨的面粉包餃子
，或者吃頓新白面做的面條
，就有了“頭伏餃子二伏面
，三伏烙餅攤雞蛋”的說(shuō)法
。在山東，有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來(lái)治苦夏
，入伏的早晨吃雞蛋
，不吃別的食物。據(jù)考證
，伏日吃面習(xí)俗出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期
。《魏氏春秋》記載：“伏日食湯餅
，取巾拭汗
，面色皎然”，這里的湯餅就是熱湯面
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！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“六月伏日食湯餅，名為辟惡
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！蔽逶率菒涸拢屡c五月相近
，故也應(yīng)“辟惡”
。伏天還可吃過(guò)水面、炒面
。過(guò)水面
，就是將面條煮熟用涼水過(guò)出，拌上蒜泥
，澆上鹵汁
，不僅味道鮮美，而且可以“敗心火”
。炒面
，就是用鍋將面粉妙干炒熟，然后用開(kāi)水沖后加糖拌著吃
，具有“解煩渴
，止瀉
，實(shí)大腸的作用”。
5
、小暑舐牛
在山東臨沂地區(qū)
，每到小暑，人們有給牛改善飲食的習(xí)俗
。伏日煮麥仁湯給牛喝
，據(jù)說(shuō)牛喝了身子壯，能干活
，不淌汗
，民謠有;“春牛鞭，舐牛漢(公牛)
，麥仁湯
，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗
，熬到六月再一遍
。”
6
、吃藕
此外
，在民間有小暑吃藕的習(xí)俗。在清咸豐年間
，蓮藕就被欽定為御膳貢品
。藕與“偶”同音，所以人們用食藕祝愿婚姻美滿(mǎn)
。藕與蓮花一樣
，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高潔的人格象征
。藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣
、磷、鐵和多種維生素
，鉀和膳食纖維也比較多
，具有清熱養(yǎng)血除煩等功效，適合夏天食用
。鮮藕以小火偎爛
，切片后加適量蜂蜜，可隨意食用
，有安神入睡之功效
，可治血虛失眠。
7
、市冰
冰
，性寒
，盛夏的時(shí)候用冰冷藏肉、魚(yú)
、蛋
、水果等，可以抑制微生物的活動(dòng)
，長(zhǎng)時(shí)間保持新鮮清潔
。但是此時(shí)不宜多食，因?yàn)楸男再|(zhì)與此時(shí)炎熱的氣候相反
，冷熱相遇
，最容易導(dǎo)致疾病?div id="d48novz" class="flower left">
！妒匙V》中有述：“凡夏用冰
，止可隱映飲食
，令氣涼耳
，不可食之。雖當(dāng)時(shí)暫快
，久乃成疾也
。”婦女尤其應(yīng)當(dāng)注意勿多食寒冰
。我國(guó)人民很早便愉得了貯冰用冰
。《周禮》載：“凌人掌冰
，春始治鑒
。”鑒是如甄一般大小的容器
，在鑒口放上冰塊
，把食物貯存在鑒中，就像現(xiàn)在的冰箱一樣
，可以冷藏食物
。
在沒(méi)有人造冰以前，一般所用的冰都是窖藏之冰
，吳地的人稱(chēng)之為涼冰
。每當(dāng)三伏，就有人在街上擔(dān)擔(dān)賣(mài)冰
，有的還將楊梅
、桃子、花紅之類(lèi)的鮮果放在冰中
，通常叫作冰楊梅
、冰桃子等
。鮮魚(yú)店鋪則用冰來(lái)給魚(yú)保鮮，稱(chēng)之為冰鮮
。
周代有在夏季發(fā)放冰塊的規(guī)定(見(jiàn)《周禮·天官))
，后世的人也加以效仿?div id="jfovm50" class="index-wrap">！多捴杏洝贩Q(chēng)：“后趙石虎都鄴
，有屋一百四十間，上有冰室
，室有數(shù)井
，井深十五丈，以藏冰
，三伏之月
。以踢大臣
。”《元和縣志》記載：“冰窖在薪門(mén)外，設(shè)窖二十四座
，以按二十四氣
，每遇嚴(yán)寒
，戽水蓄于蕩田
，冰既堅(jiān)，貯之于窖
，盛夏需以護(hù)冰鮮
，并以滌暑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹谂f歷五月就有人開(kāi)始挑著擔(dān)子賣(mài)冰
。宋代詩(shī)人陸游〈重午》詩(shī)中寫(xiě)道：“葉底榴花蹙絳增，街頭初賣(mài)苑池冰
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼约航忉尩溃骸皶?huì)稽不藏水，賣(mài)者皆自行在來(lái)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙∈顣r(shí)，已人炎夏
，為使食物保持新鮮
，或者食用冰塊以清涼解暑，冰市便應(yīng)運(yùn)而生
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！堆喽茧s詠》中寫(xiě)道：“磕磕敲銅盞，街頭聽(tīng)賣(mài)冰
。浮瓜沉李脆
。三伏絕炎蒸
。”這描繪的就是賣(mài)冰人夏日沿街賣(mài)冰核的情形
。
8
、弈棋
弈棋，《路史》稱(chēng)是堯帝制作
，用來(lái)教育兒子丹朱的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在廣泛應(yīng)用的，有圍棋和象棋
。圍棋古時(shí)候稱(chēng)為弈
，《左傳·襄公二十五年》記載：“寧子視君不如弈棋。其何以免乎?”孔子說(shuō)：“雖小道
，必有可觀
。”《孟子》中也有記述：“弈秋
，通國(guó)之替弈也
。”由此可見(jiàn)
，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，弈棋的風(fēng)氣已經(jīng)很盛行
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！段骶╇s記)載，漢宮曾有人在竹下弈棋;西漢杜陵杜夫子善于下棋
，號(hào)稱(chēng)天下第一人
。在唐代以前，棋局縱橫各有十七道
，共二百八十九道
，黑白棋子，各有一百五十枚
。唐代以后
，變?yōu)榭v橫各有十九道，共三百六十一道
。
至于象棋
，古時(shí)候都稱(chēng)象戲，相傳是北周武帝所制
，并撰有《象經(jīng)〉
。他讓王褒作注釋?zhuān)奂鹑撼紒?lái)演說(shuō)象棋之法，還命令庚信作《象戲賦〉
。當(dāng)時(shí)的象棋棋子是以日月星辰為形象順應(yīng)六律來(lái)走的
。唐時(shí)相國(guó)牛僧孺最先用車(chē)
、馬、將
、士
、卒等來(lái)代替原來(lái)的棋子形象，后來(lái)就演變成現(xiàn)在的象棋形式
。到了宋代
，司馬光作《古局象棋圖》，又發(fā)明了七國(guó)象棋
，其整個(gè)棋局分為七國(guó)
，王位于正中，秦國(guó)居于西方
，楚國(guó)
、韓國(guó)居于南方，東方是齊國(guó)
、魏國(guó)
，北方是燕國(guó)、趙國(guó)
。每一國(guó)用十一個(gè)棋子
，以不同的顏色作為區(qū)別，可以合縱
，亦可以連橫
。后來(lái)又有改為三國(guó)的，現(xiàn)在都已經(jīng)不流傳了
。
六朝時(shí)期
，弈棋的風(fēng)氣最盛，弈棋成為全國(guó)上下的共同嗜好
，朝中訂立官名
，列出等級(jí)，以求棋中高手
。官職的評(píng)定
，就按棋手的下棋水平來(lái)定。更有甚者
，天子遇到有功的大臣
，也用棋子作為賞賜的物品。梁武帝讓柳渾品定棋譜
，棋譜中一共收人二百七十八人
。梁武帝還親自撰寫(xiě)《圍棋品》《棋勢(shì)》《棋法》等書(shū)。
弈棋可訓(xùn)練思維，使人運(yùn)用巧思
，得心應(yīng)手
，出奇制勝，并養(yǎng)成精密審慎
、預(yù)料時(shí)事的習(xí)慣
。所說(shuō)的品勢(shì)行局，都是關(guān)于對(duì)弈雙方優(yōu)劣強(qiáng)弱
、奇正勝負(fù)的說(shuō)法
。所以古人把棋書(shū)附在兵書(shū)之后，而歷代的圣主名將
，如晉武帝
、唐太宗、謝玄
、關(guān)羽
，也都特別喜歡下棋，即使在軍中也不荒廢
。
夏季漫長(zhǎng)無(wú)聊
，于桐蔭下對(duì)弈，是極有趣味的事
，局外之人
，也可以作壁上觀。
9
、垂釣
盛夏酷署
，不適于進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，宜于做怡情養(yǎng)性的活動(dòng)
。在柳塘垂釣
。披襟當(dāng)風(fēng)，則是最令人愜意的閑情逸趣
。
10、斗畫(huà)眉
畫(huà)眉
，其眉如畫(huà)
，叫聲婉轉(zhuǎn)，富于變化
，有如百舌鳥(niǎo)
。雄者善鳴好斗，人們多喜歡蓄養(yǎng)
。將畫(huà)眉放在高籠中
，懸掛在廊之下，精心喂養(yǎng)，極具樂(lè)趣
。畫(huà)眉聲音悠揚(yáng)
，極為動(dòng)聽(tīng)，可以解悶添興
。小暑這天
，飼?shū)B(niǎo)者各提鳥(niǎo)籠，至公園等地
，擺開(kāi)陣勢(shì)
，讓畫(huà)眉相斗，以決勝負(fù)
。有民謠形容斗畫(huà)眉的情形：“身如胡虜尾如琴
，頸如削竹嘴如釘。再添一對(duì)牛筋腳
，一籠打盡九籠贏
。”
飼養(yǎng)畫(huà)眉
，需要精心
。鳥(niǎo)籠高懸，放入水罐和食罐
，籠內(nèi)立一株天竺葵桿
，這樣畫(huà)眉冬天棲在上面就不會(huì)凍腳。每天用雞蛋黃拌水
，再和少許細(xì)沙飼喂
。天氣漸熱后，可以把鳥(niǎo)籠漫在水盆里
，讓它自己洗浴
，這樣會(huì)使羽毛更加光鮮，且避免因中署而死
。
11
、簪茉莉
茉莉，性喜烈日
，于炎夏盛開(kāi)
。花香濃郁
，能祛穢濁之氣
。江蘇和上海等地，夏天的賣(mài)花人
，常把連蒂的茉莉花用細(xì)鐵絲扎成花球
、花帶等
，供女子簪戴。蘇州虎丘的花農(nóng)
，把茉莉放在馬頭籃里
，沿街叫賣(mài)，稱(chēng)之為戴花
，婦女們一般都會(huì)購(gòu)買(mǎi)
、簪戴?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稌x書(shū)》載“都人簪奈花”
，奈花，就是現(xiàn)在的茉莉
。盛夏時(shí)候
，每晚采下茉莉花，取井水半杯
，用東西把花架在杯上
，使花離水一二分高，用厚紙密封
。第二天花可答戴
，水用來(lái)點(diǎn)茶，清香撲鼻
，尤其絕妙
。
清代的吳偉業(yè)有詩(shī)道;“新桌浸后香恒滿(mǎn)，細(xì)縷穿成蕊半開(kāi)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！北逼剿奈逶路萁惶嬷H，街上就有人擔(dān)著擔(dān)子賣(mài)茉莉
，花香清遠(yuǎn)馥郁
，可供雅客點(diǎn)茶，婦女裝扮
。胡孟向有詩(shī)歌詠茉莉說(shuō)：“茲花最郁烈
，亦是八閩產(chǎn)。舟船共北來(lái)
，道里復(fù)何限!燕中豪貴重爾香
，盆盎驕羅栽滿(mǎn)堂。澆用腥汁開(kāi)特盛
，繁星絕露凌晨光。閨中愛(ài)此起恒早
，摘取偏宜鬢發(fā)傍
。”
12、養(yǎng)蟈蟈兒
蟈蟈兒
，一名叫哥哥
，其名最早見(jiàn)于《蟲(chóng)薈舊說(shuō)》。蟈蟈兒常用翅摩擦發(fā)聲
，聲音洪亮
。夏秋之間，兒童大多飼養(yǎng)它們
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！镀炕S集》中說(shuō)有一種好像蚌猛而又身體肥壯的昆蟲(chóng)，京師人都將其叫作煙蟈兒
，南方人把它稱(chēng)作叫哥哥
，喜歡捕捉飼養(yǎng)它。蟈煙兒吃絲瓜花和瓜瓤
，叫聲和促織相似而又比促織清越
。清露之下，煙蟈兒徹夜鳴叫
，聲音凄涼
，酸楚異常。
浙江一帶
，盛夏時(shí)街巷里就有肩挑著蟈蟈兒叫賣(mài)的
，都養(yǎng)在紙糊的盒子里，或者小竹絲籠中
。繁密的蟲(chóng)鳴
，激越凄楚，婦女孩子
，聽(tīng)到叫聲就聚集過(guò)來(lái)
，因此賣(mài)蟈蟈兒的地方，就成了熱鬧的交易之地
。每個(gè)蟈蟈兒賣(mài)銅元五枚至十多枚不等
。富貴人家買(mǎi)回去后，養(yǎng)在紅木盒里
，上面嵌著玻璃
，下面有底，可以開(kāi)啟
，以便于喂食
。食料一般是毛豆子肉、米飯
、青辣茄和南瓜花等
。晚上
，將蟈蟈兒懸于床頭，蟲(chóng)鳴聲清脆悅耳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚寮武洝分杏涊d吳地風(fēng)俗：“秋深籠養(yǎng)蟈蟈，聽(tīng)鳴聲為玩
，藏懷中
。或飼以丹砂
，過(guò)冬不僵
。籠例干葫蘆為之
，金鑲玉蓋
，雕刻精致。蟲(chóng)自北來(lái)
，熏風(fēng)乍拂
，已千筐百營(yíng)，盈于吳城矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
北方喜歡養(yǎng)蟈蟈兒的，大多用籠喂養(yǎng)
。好的煙蟈兒一只價(jià)值十余金
。蟈蟈兒籠用小葫蘆去掉上截制作而成，以色澤如蜜蠟一樣的為佳
，鑲嵌以象牙或用紫植做蓋
，四圍雕刻花鳥(niǎo)用以通氣，工藝極其精細(xì)巧妙
。如果形狀是扁的
，就在旁邊開(kāi)一扇玻璃窗，價(jià)值有貴到百金的
。天寒之時(shí)
，蟈蟈兒于此藏身，可以保暖
，鳴聲更加響亮
。如果用銀朱喂養(yǎng)幗蟈兒，會(huì)使其腹赤有光
，能夠耐寒
。八旗滿(mǎn)洲婦女大多將鞋底挖空，把煙蟈兒放在里面
，使蟈煙兒的叫聲和鞋子踩踏的聲音相應(yīng)
，也稱(chēng)之為聒聒
。清代韓寶荃的《詠叫哥哥》詩(shī)中寫(xiě)道：“少小憐為客
，關(guān)山萬(wàn)里過(guò)
