冥想瑜伽有什么好處(瑜伽冥想真的有用嗎？)

冥想瑜伽有什么好處

瑜伽是一種修身養(yǎng)性的運動方式，可以起到很好的鍛煉身體以及減肥作用，現在不僅女性非常喜歡練習瑜伽，有一些男性也加入到了練習瑜伽的行列當中，瑜伽的種類有很多，冥想瑜伽就是其中一種，下面就給大家介紹一下冥想瑜伽有什么好處。

一、冥想瑜伽有什么好處

練習冥想瑜伽能夠讓心靈更加放松，是一種非常不錯的連鎖反應，情感以及思想都在身體當中，借著冥想瑜伽的鍛煉讓身體變得更加輕松，能夠把情緒調節(jié)好，在練習冥想瑜伽的時候，注意力就需要集中在動作上面，當身體心理完全放松的時候就會讓心情變得非常愉悅，能夠讓情緒變得更加安定，負面的情緒也能夠緩解。通過練習冥想瑜伽還可以讓眼睛的血液循環(huán)速度變得更快，這樣疲勞的感覺就能消除，在進行冥想瑜伽的時候，需要長時間閉著眼睛，所以眼睛就能得到很好的休息，讓視力變得更好，讓專注力有所提高，內心的恐懼感覺也能夠消除。冥想瑜伽還可以減輕壓力，放松精神，我們人的感受情緒以及想法行為都是連接在一起的，所以很多時候我們的行為都受到情緒的影響，如果整天都處在負面情緒當中，生活也會變得烏云密布，練習冥想瑜伽就能夠把不良的情緒給改善掉，能夠變得更加快樂以及幸福。

二、冥想瑜伽準備事項

可以先找一個能夠讓心情平靜下來的地方，這樣能夠讓你更快的進入到理想的狀態(tài)當中，也應該選擇固定的時間來進行冥想，傍晚或者清晨就是很理想的選擇，利用相同的地點，相同的時間讓情緒能夠放松下來，坐下以后背部頸部以及頭部應該保持在同一個水平線上，然后面朝東或者面朝北，在冥想的過程當中應該要注意做好保暖措施，天氣涼的時候可以披一個毯子，這樣才能讓意識變得更加平靜，讓呼吸更加有規(guī)律，大概需要先做五分鐘左右的深呼吸，然后讓呼吸能夠平穩(wěn)下來。

上面給大家介紹的就是冥想瑜伽有什么好處，看了上面的介紹，大家應該也有了一定了解，冥想瑜伽不僅可以達到鍛煉身體作用，還可以讓心情得到放松，對于現在壓力比較大的人情來說是非常有必要的，如果平時覺得自己的壓力也很大，就可以做一下冥想瑜伽，讓心情能夠變得更好。

瑜伽冥想真的有用嗎？

有用的，
瑜伽冥想跟我們的氣功也差不多嘛
都能調節(jié)自身生理機制，可以修心養(yǎng)性

下面是復制的~~~

冥想是什么
冥想是比較難講解的內容，涉及到很多不能夠用話語表達的東西，很多書都說，冥想是不可以說，是不可以講的。但我們古代的老子說過：“道可道，非常道?！本褪钦f不可說的東西還是可以說出來的，盡管說出來的東西不是原來的東西，還是要去體會，盡量去闡述他。在YOGA修行里面有一個非常重要的字眼：DHYANA，冥想這個詞就來源于梵文的DHYANA。在古代把這個詞翻譯成“禪”，古代通過達摩祖師傳給中國，又由中國傳給曰本，在曰本叫ZEN。
在西方的語言里找不到DHYANA這樣的詞匯，只能翻譯成MEDITATION（心靈的藥物）來源于MEDICINE（藥物）?，F在的冥想來自于MEDITATION的翻譯，也會把MEDITATION翻譯成為靜心、靜修，基本上在網絡上把奧修的東西翻譯成靜心。

冥想課程就是禪的課程。冥想、禪是一種感知狀態(tài)。

什么是感知、知覺：知覺就是說，你打了我一下或被開水燙了，我感知到了疼，是一種知覺的感應。DHYANA：我們的頭腦經常處于一種思慮的狀態(tài)，老在想東西，想太多就忘記了知覺，當一個人的思慮太多，就會忘記身體的感知能力，長期處于思慮狀態(tài)，心靈跟身體會高度的分裂，當很強烈的分裂時會失眠、焦慮、緊張，由此引起各種病癥，如高血壓、心臟病等等。

當一個人遠離了知覺，處于“失念”的狀態(tài)，其思維是完全脫離身體的，知覺失去了感知能力。留意觀察一下路上的行人你會看到，特別是在大城市，你觀察他們，每個人走路的時候不是在走路，他在走的時候眼睛、動作各方面都被帶到他腦子里想象的另外一個目的地方的，很難有一個很輕松走路的時候，這種走路的狀態(tài)就是把意念拔離了身體。如果你在清晨或者黃昏的時候，去觀察在公園鍛煉的老人，你會發(fā)現這時他們走路的狀態(tài)和白天是完全不同的，為了走而走，動作肢體有和諧在里面。當一個人過度的思慮，使心靈離開了身體，身體和心靈的分裂，這種分裂產生各種疾病。

DHYANA就是通過瑜伽修習，通過一系列的方法，讓你重新把心靈和身體結合起來，進入一種感知的狀態(tài)，這種狀態(tài)是用語言表達不出來的，所以用DHYANA這個詞來形容這種狀態(tài)，這才是我們修習瑜伽的目的和效果。

現代醫(yī)學證實：

1、日本著名醫(yī)學博士春山茂雄從大量臨床實踐和科學研究中證實，進行利導思維的人，大腦能分泌出一種類似嗎啡的物質，稱為“內啡呔”。它不僅能改善大腦，保持腦細胞的年輕活力，而且能使人產生心情愉快的感覺，使免疫功能增強，防止老化，提高防病和自然治病（人體發(fā)生疾病時的自愈力）能力。

2、從腦電波觀察，我們的身體緊張或感到煩悶時，β波就出現不止，這是產生生活環(huán)境病或癌癥、精神病、失眠、神經癥等疾病的原因之一。一九九七年日本東京都府立醫(yī)科大學渡邊泱博士、河內明宏和鴨井和實醫(yī)生等，合作進行了瑜伽冥想時腦電波的情況的實驗，他們發(fā)現冥想后大量出現β波這是別的健康法風不到的獨特功效。波大量出現時，腦中樞會感到爽快、調合，病和致病的因素就會從腦中解除。

3、冥想進舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不僅是消化必需的，而且內含一種能抑制癌的過氧化物酶和防老的激素。

4、當冥想達到一種禪定的狀態(tài)時全身放松，心跳明顯減慢，呼吸呈一種龜息狀態(tài)，機體代謝隨之降低，大腦及組織器官處于休息中，耗氧量減到最低的水平，是一種儲蓄生命、延緩衰老的最佳方法。

5、冥想，經測定肌肉及腦神經放松，全身血液流動量提高15-16倍，穩(wěn)中有各組織器官得到滋養(yǎng)，使臉部皮膚內層的水分充足、營養(yǎng)增加，給人一種容光煥發(fā)的美感，所以目前在日本掀起一股靜坐冥想美容熱。

6、基因學說：人類基因工程學確認基因是人體自身抵抗病毒和自我康復的有力武器。做為第四次醫(yī)學革命的基因療法最成功的成果是：用于治療心臟病。在治療基因性疾病、預防艾滋病和癌癥等方面也取得了一定進展。既然人類可以將基因用于治療，那么基因的改變也可以影響人的智力、外貌、性別、體形等。冥想可以產生積極的思維方法，消除負面情緒，調節(jié)神經、內分泌系統，從而起到自我修護基因的效果。

瑜伽冥想的原理

冥想字面上的解釋：冥，就是泯滅。想，就是你的思維、思慮，冥想就是把你要想的念頭、思慮給去掉，找到感知。

冥想，大家都誤認為只有坐在那里才是冥想，甚至還專門為冥想設立了一堂課程，實際上隨時隨地可以進入無思慮的這種狀態(tài)。例如體位法、觀察呼吸也可以進入DHYANA，做體式的時候通過呼吸移動身體，當用呼吸移動身體，當身體達到極限的時候已經處于一種DHYANA的狀態(tài)，有人把體式運動叫做移動冥想。移動冥想從什么作為入口，通過一段時間來觀察我們的身體，會發(fā)現在身體里有可控的部位和非可控制的部位。

可控：比如移動身體、眨眼、吸氣、閉氣，是你可以控制的。

非可控：比如指甲、頭發(fā)的生長是你無法指揮他的，是你不能夠控制的。

冥想是從我們身體的可控部分為入口的。例如：把手做一個高度的彎曲，當你彎曲伸展，伸展到極限的時候，思維在這個時候就停止了，瑜伽很多體式要求盡量做到身體的極限，到達身體的極限后意識進入到了感知的狀態(tài)，進入DHYANA的狀態(tài)。PRANAYAMA中的YAM具有另外一層意思：無限擴充，無限伸展的意思，做一個體式達到無限伸展的時候，就進入了DHYANA這種狀態(tài)，練體式是使用了身體的極限，身體的運動后很多老師會設一些燭光冥想、OM聲冥想、觀照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。燭光冥想是用眼睛，眼睛張開，不要眨眼，其實只要掌握了原理不使用蠟燭也可以掌握冥想，不使用蠟燭，把眼睛睜開，盡量不眨眼，可控系統達到非可控的時候，眼睛睜開了一會，疲勞了需要眨眼來保護眼睛，但是你控制他，不眨，這時頭腦的思維就停止了，這時候沒有了任何思維。冥想的鍛煉實際上是利用身體可控的部分切斷思維，呼吸也一樣，很多老師會教呼氣、吸氣、屏氣。我們來實驗一下，深吸一口氣后屏息，在屏息這一瞬間頭腦進入真空狀態(tài)，無法進行思維。就進入了DHYANA。

當思維切斷的時候，有一種能量自動流淌，進入感知，感知和思維是很難同時存在的，當思維存在太厲害的時候感知就會消失。

DHYANA這種狀態(tài)是處于一種感知，這種感知是智慧的。不是小孩或瘋子沒有思維的感知。小孩和瘋子的思維是低級的尚未啟動的，其感知是無知的和無智慧的。DHYANA是知覺和智慧高度的統一。

瑜珈冥想的“十二原則”

選擇一個專門的地方來練習，這樣可以幫助你找到安寧感，易于進入瑜珈冥想狀態(tài)。
選擇一個固定的時間——清晨和傍晚比較理想。
利用相同的時間和地點，讓精神更快地放松和平靜下來。
坐下來后，讓背部、頸部和頭部保持在同一條直接上，面向北面或者東面。
在冥想的過程中，保持身體溫暖（天涼時你可以給身體圍上毯子），引導你的意識保持平靜。
讓你的呼吸有規(guī)律的進行——先做5分鐘的深呼吸，然后讓呼吸平穩(wěn)下來。
建立一個有節(jié)奏的呼吸結構——吸氣3抄，然后呼氣3秒。
當你的意識開始游離不定，不要太在意，也不要強迫自己安定下來。
安靜下來以后，讓意識停留在一個固定的目標上面，可以在眉心或者心臟的位置。
利用你選擇的冥想技巧進入冥想狀態(tài)。
在非常純凈的冥想狀態(tài)到來之前，不要強迫、讓游離的狀態(tài)繼續(xù)自然地存在。
經過一段時間的練習，游離的思想狀態(tài)會慢慢消息，最終進入純凈三摩地（最高意識的知覺狀態(tài)）。
在進入正式冥想階段前，還應注意以下幾點：

選擇一個你感覺很舒服、放松的姿勢來練習，如果可以的話，用蓮花坐的姿勢；但如果你不能做這樣的姿勢，你可以選擇簡易坐來練習。正確、穩(wěn)定的坐姿是冥想成功的關鍵，因為不穩(wěn)定的姿勢會使思想、意識也變得不穩(wěn)定。
盡量不在冥想前進食，因為這會影響你集中精神狀態(tài)。
開始時試著每天做一次冥想，以后可以增加到每天兩次。冥想的時間由5分鐘慢慢地增加到20分鐘或者更長，但不要強迫自己長時間地靜坐。
如果你利用一種冥想方式練習幾次都感覺不舒服，那么你可以放棄這種方式而選擇另外一種更合適自己的方式。
不要急于求成，不要期望在很短的時間內就達到預期的效果。

瑜伽冥想坐姿

瑜伽冥想的目的在于獲得內心的平和與安寧。真正的瑜伽冥想的姿勢都是打坐式的。打坐又再細分為七種：即，簡易坐，半蓮花坐，蓮花坐，至善坐，吉祥坐，悉達斯瓦魯普坐，雷電坐。

通過瑜伽的這些坐姿我們還能獲得身體的受益，加強了兩髖，兩膝，兩踝，補養(yǎng)和加強了神經系統，減輕和消除風濕和關節(jié)炎。

簡易坐

簡易坐是一種舒適安逸的坐姿。你可以根據自己的需要來調整坐姿，比如可以兩腿盤坐在墊子上。如果膝部有疾病，可以單腿或雙腿向前伸直。

坐在地上，兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腿放在左大腿跟處
彎左小腿，把左腿放在右大腿之下
可以把雙手結個手印，放在兩個膝蓋上，最好兩手相疊，拇指相對放在腿上
以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增

單蓮花坐

坐在地上，墊一個小墊,便于穩(wěn)定,兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腳緊頂在放在左大腿內側
彎左小腿，把左腿放在你的右大腿上面
肩背正直,下頜內收,兩手相疊，拇指相對放在腿上
以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增
患坐骨神經痛的和骶骨毛病的不適合做這個練習

雙蓮花坐

坐在地上，墊一個小墊,便于穩(wěn)定,兩腿向前伸直
彎右小腿，把右腳放在左大腿上,腳底朝上
彎左小腿，把左腿放在右大腿上面.腳底朝上
肩背正直,下頜內收,兩手相疊，拇指相對放在腿上
以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增
每次打坐完后,按摩兩膝,大腿,兩踝和兩小腿腿肚
益處: (1)盤著的雙腿減少并放慢下半身的血液循環(huán),從而加強上半身,特別是胸膛和腦部的區(qū)域的血液循環(huán);(2)有利于直身端坐，使呼吸系統毫不受阻，極為有利引發(fā)暢順的呼吸;(3)對患哮喘和支氣管炎的人有益處;(4)使神經系統充滿活力，強壯脊柱和腹部器臟。蓮花坐興奮消化系統，放松兩踝、兩膝，使大腿結實，使兩髖、兩腿變柔軟;(5)有助于預防及治療風濕癥;(6)盡管流向下半身的血流減少了，卻和普通坐在椅子上的坐姿不同，不會發(fā)生充血現象;(7)有助于使人的身體穩(wěn)定而安寧，心靈和平、活躍而警覺;(8)對患有神經和情緒問題的人們有益;(9)從瑜伽角度看，這個姿勢極為適宜于做呼吸練習和冥想。它導致生命之氣普拉那從脊根氣輪延中經上升的結果。它之所以產生一種更為和平寧靜而警醒的心靈狀態(tài)，就是這個原因。它之所以對控制性沖動和維持禁欲修行有用，也就是這個道理。

注意：每次打坐之后，要按摩兩膝和兩踝。一旦兩膝或兩腿開始感到難受，最好立即解除這個姿勢。在你間歇的試做了一個月之后，還不能感到這樣的疼痛感、辛苦感已經消失，那就不要再試它了。

至善坐

至善坐被認為是最重要的一種姿勢，瑜伽哲學中講人身上有七萬二千條經絡，而我們的生命之氣就在這些經絡里流通，所以至善坐有助于清理這些經絡，使之暢通無阻。

坐在地上，兩腿拼攏并同時向前伸展。
彎曲左小腿，用雙手抓住左腳，用左腳的腳跟緊緊頂住會陰部位。(就是陰道和肛門之間)
然后彎曲右小腿，把右腳放在左腳踝之上。
把右腳跟靠近恥骨，右腳底板則放在左腿的大腿與小腿之間。
背、頸、頭保持直立。
現在閉上你的眼睛，開始內視。內視其實就是在閉上眼睛之后用你的心眼來看閉眼之后的一切。我最強的時候看到過光團。一般練氣功的人都會看的到的，并不是不可思議的事情。
一般人會不知道該看什么，能看到什么，所以，當你閉眼內視的時候，就先讓雙眼凝視你的鼻尖部位。有了一個目標后就會舒服很多。
保持這個閉目內視的姿勢盡可能長的時間。視個人情況而定。有些人剛開始可能就只能堅持幾分鐘。當可以慢慢的靜下心時，就可以堅持很長的時間了。
睜開眼睛后，放開雙腳，休息幾分鐘，換另一條腿再做一次。
溫馨提示：隨意一點坐下也可以，但一定要背、頸、頭保持直立。

功效：鎮(zhèn)定安祥，并且對脊柱下半段和腹部器官有補養(yǎng)增強的作用。提升生命之氣，并且有控制性欲的效果。

雷電坐

兩個膝蓋跪在地上，兩個小腿和腳背貼在地面上。
兩膝靠攏，兩個大腳趾相互交叉，這樣便使兩個腳跟向外指了。
伸直背部，將臀部放落到兩個分離的腳跟之間。
溫馨提示： 動作非常簡單易做，初次練習時會覺得兩個腳趾相互交叉有點困難，多練習幾次就可以了。

功效：可以在飯后5-10鐘后做不僅能夠非常好的促進我們的消化系統， 同時還可以治療胃酸過多，胃潰瘍等胃部疾病。有助于按摩生殖器的神經纖維，對盆骨肌肉有伸張的作用，所以也適合產前練習。

吉祥坐

坐于地面，兩腿向前伸直；
彎曲左小腿，左腳板頂住右大腿；
彎曲右小腿，右腳放在左大腿和左小腿腿肚之間；
兩腳的腳趾應該楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之間；
兩手放于兩腿之間的空位處或放在兩膝之上，頭、頸和軀干保持在一條直線上。
這個姿勢除了會陰不被頂住之外，其他各方面完全和至善坐一樣。

醫(yī)療效果：這一姿勢效果和至善坐大致相同，只是程度稍遜。由于會陰并不被頂住，就不會自動地把性沖力引導向上、沿脊柱上升。這就意味著它不僅對性的控制沒有至善坐的相同效果，而且象鎮(zhèn)定安神、警醒機敏等益處也多少有些減弱。

注意：患有坐骨神經痛或骶骨感染的人不應做這個姿勢。

瑜伽冥想的五個步驟調整

靜坐又稱是瑜伽冥想修行的第一方法，對于身心健康，十分有益。印度文獻記載：“修者靜坐，可減少身痛、心亂、麻痹等疾；修者靜坐久，可減少妄念，禪之靜定生智，減少煩惱或愚昧。

瑜伽冥想或修禪坐在此前需要經歷五個步驟的調整：

一，調飲食：人身與飲食有著十分重要的關聯活動，飲食若調整不好，容易影響身安心靜；當我們進食時，通過食物咀嚼，進入胃中調和消化，并轉入為對身體的滋養(yǎng)，各類營養(yǎng)精華化于血液，以供全身使用，因此說飲食與生命之體有著不可分割的關系。然而食物不可過多，即不要吃的過飽，飽食者令胃腸不宜消化，往往增加了腸胃功能的機能疲勞，不易吸收精華，反而排泄于體外，此類人叫身貪，見飲食無法自制，飲食美味令感官細胞興奮過度，往往在飽食后身體懶散，松懈；這正是增加胃腸加倍工作所產生的疲勞，這種疲勞的結果是氣機虛滿身體，氣滿浮躁上行，造成身體火大，令靜坐不得安寧；但飲食太少，營養(yǎng)不夠，則造成體弱力衰，靜坐難以有成效。因此，我們說調整飲食結構時，飲食適度最為佳．

二、調睡眠：人生活與工作，行做身心體力，離不開休息時間，睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神，因此休息好亦至關重要。平常睡眠我們都知道，以八小時為適度，古人說：”久臥傷神，少臥神傷”，睡的過多則精神困昧，不利于靜坐；睡過少則體力不能恢復，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節(jié)制有度，當我們神志清明，精神氣爽時，安身靜坐，效果豐厚。

三、調身：靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規(guī)中，要常保持寧靜安詳的心態(tài)，時刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊范．不可有粗暴與不安的舉動，粗暴與不安的舉動對自己不利外，與環(huán)境也不相應，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。人靜坐時，須寬衣解帶， (坐墊須后高一二寸)從容人坐，腿或雙盤、或單盤，自行選擇，然后安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面｛男士，女士相反｝，貼近腹部，輕放腿根上；然后把腿左右搖動四五次，以做放松調和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂；鼻子與臍輪｛腹部｝如垂直線相對；開始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時矯正之(坐之時間根據自身的能力)。

四、調息：鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調息。靜坐人手最重要工夫在調息。呼吸有四種：1，喉輪呼吸：即侯頭呼吸，此呼吸最淺短，僅在喉頭出入，不能盡肺葉張縮的力量，因此達不到吸氧吐碳｛二氧化碳｝功用，血液循環(huán)不能優(yōu)良，如此呼吸是屬于不良作用，因此要改變。2，胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達胸部，充滿肺部，通常廣播體操的呼吸活動，女性也常采用此呼吸，能做此呼吸，仍不算調息。3，腹式呼吸：一呼一吸，氣體能到達腹部｛臍輪部位｝，在吸氣時空氣人肺充滿遍體，肺底舒暢擴張，把膈肌壓下，這時胸部空松，腹部外凸；又呼氣時腹部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散，這方算是靜坐的調息，此調息能有效調整身體的放松。學修者還要注意：呼吸絲毫不可刻意或用力，鼻息輕細深長，自然達到腹部，連自己的耳朵也不聞出入息聲，方是調息相；呼吸經歷由粗到細，細到微細，微細到懸吸最終入體息階段。4，體呼吸：此呼吸為靜坐功深者能夠作到，呼吸細微的無法再細致，出入不知，如無呼吸，雖有器官作用，但無覺用，而氣息仿佛從全身毛孔出入，至此既是達到調息之極至，可人深定.

五，調心：心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調難伏。我們靜坐，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定；二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪于小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作；或起而徑行再坐；或修數息觀，從一到十，數到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。

通常來說心經歷的由染而凈要經五個層次：第一、散亂心，隨著外境心念紛飛。第二、昏沈心，癡鈍朦朧，陷于昏睡。第三、不定心，散亂多于安定。第四、一心，心能凝住于一境。第五、定心，心狀澄靜。后二者便是修行瑜伽所得的現象。

以上五種境地調整好了，就安身靜氣的進入你的專一冥想或者禪修事態(tài)中．

語音冥想
在所有的瑜伽冥想體系中，沒有哪一種比得上瑜伽語音冥想的功效那么直接、久經時間考驗或廣為人們使用。如前所述，瑜伽語音冥想可以和提升生命之氣的功法一起配合著練中，也可以中身單項地練習。

瑜伽語音冥想又稱曼特拉( Mantra)冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)?！奥钡囊馑际恰靶撵`”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發(fā)展，逐漸演變?yōu)橥昝赖亩U，而最終地進人人定狀態(tài)。

試圖憑借注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，人要經柔地設法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。

瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什么硬性的嚴格的規(guī)定。有時候是心與口同時反復誦念，有時候只是默念而已。出聲念誦時，有時是低聲悄語似地反復念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節(jié)奏的歌唱方式來誦念。有時誦念與呼吸保持同步節(jié)奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的

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