氣功怎么收功

氣功怎么收功

無(wú)論是小時(shí)候還是現(xiàn)在，我們看到電視上有人用氣功把石頭砸碎，用鐵頭功把磚頭打碎，我們都是非常羨慕不已的。在現(xiàn)實(shí)生活中是否存在氣功呢?存在的技工的對(duì)于我們的身體來說也是很有必要的，只不過我們無(wú)法發(fā)揮，無(wú)法利用這種氣功對(duì)自身進(jìn)行保護(hù)，但是我們可以鍛煉氣功逐漸形成一種氣功的能力，這樣呢，對(duì)我們的身體也是一種鍛煉，而且還可以對(duì)我們的身體有很多好處。因?yàn)闅夤δ苡泻芏喾N說法，在各種教派里面也都是不一樣的，無(wú)論從武術(shù)還是說一些跆拳道所說的氣功都是不一樣的，而這個(gè)時(shí)候我們說的氣功的也是和她不一樣的。

一、氣功怎么收功

首先呢，氣功的收功是指我們把丹田里的氣，就是說我們深吸一口氣，把氣存到丹田里。這樣一個(gè)完整的過程呢，才是氣功的時(shí)候攻，但是這只是對(duì)于周通天來說的收功。而對(duì)于為周通天，就是普通的深呼吸就可以了可以沒有氣沉丹田這個(gè)選項(xiàng)。但是呢，還是要對(duì)于自身要有一定的了解才可以選擇對(duì)氣功的練習(xí)，也可以尋找專門的人進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的話才會(huì)避免身體出現(xiàn)不適的狀態(tài)。

二、學(xué)習(xí)氣功的作用

學(xué)習(xí)氣功呢，對(duì)于我們的整個(gè)身體的一些運(yùn)作和運(yùn)行是很有好處的，可以起到活血化瘀，對(duì)我們的身體是非常通暢的，避免一些身體不需要的的東西堵住身體，但是對(duì)于身體呢，也是需要有一定的把握的。而且還可以很有效地幫助到我們身體可以起到延緩衰老，延年益壽的一些功效，而且對(duì)于我們的降低血壓可以也是很有幫助的，所以呢，可以尋找專門的一些老師進(jìn)行氣功的訓(xùn)練，平常也可以多做深呼吸對(duì)于身體的一些污濁的氣也是可以排除的。

氣功的和我們想象中的有一些不一樣，因?yàn)橛械娜苏J(rèn)為氣功是一種武功，其實(shí)不是的，他只是單純的是我們的身體可以變得更加輕盈，可以對(duì)我們的身體有很多好處，它的方面處在這些可以使我們的身體更加輕盈，是我們的整個(gè)身體不再疲憊，可以起到這些作用，對(duì)身體也是可以有很好的好處，所以可以選擇做深呼吸，可以有必要的進(jìn)行氣成丹田的練習(xí)。

怎么練氣功

練氣功的做法如下：

1、練功姿式：以平坐式為主，兩足平行，足底著地，并與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽呼吸。若慣于盤坐者，盤坐亦可。

當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。

2、呼吸與意念：本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，而吸氣時(shí)則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。

3、收功：每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對(duì)摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周，使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動(dòng)即可。

氣功與中醫(yī)的關(guān)系：

氣功是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在2000多年前成書的我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對(duì)氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內(nèi)容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關(guān)氣功方面的內(nèi)容。可見，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，氣功已成為一種重要的醫(yī)療保健方法。

從中醫(yī)發(fā)展史上看，我國(guó)歷代醫(yī)家對(duì)氣功都很重視。不僅在著作中有對(duì)氣功的論述，而且許多名醫(yī)本人也是氣功實(shí)踐家。如漢代名醫(yī)張仲景在其名著《金匱要略》一書中說：“四肢才覺重滯，即導(dǎo)引吐吶，針灸膏摩，勿令九竅閉塞”。

請(qǐng)問(氣功)是怎樣修煉的？

有些人開始學(xué)練功時(shí)，覺得雜念很多，心很煩，那一定要用上述的方法將思維理順同時(shí)參照《入靜要決》的觀點(diǎn)，端正自己的人生觀，直到情緒稍為安定時(shí)才開始練功；在練功過程中如發(fā)現(xiàn)心情很煩躁，難以控制就暫時(shí)停止練功，等到心情平靜時(shí)才接著練。一開始學(xué)練氣功就覺得入靜很好甚至虛無(wú)的人要注意，這可分成兩種類型：一種是練功者覺得入靜較好、身體有些虛無(wú)、但思維正常、體溫也正常沒有覺得身體發(fā)涼或變冷、沒有頭暈的現(xiàn)象、身體可以隨意控制，這屬于正常的練功現(xiàn)象。另一種情況是練功者覺得入靜很好、身體也漸漸虛無(wú)、慢慢變冷、頭有些暈，這種現(xiàn)象古人叫“純陰”是很不好的現(xiàn)象?！凹冴帯边@種現(xiàn)象一般是性格非常內(nèi)向的人才會(huì)發(fā)生。倘若出現(xiàn)這種現(xiàn)象，練功者應(yīng)該趕快收功否則可能會(huì)“休克”。氣通大周天之后的練功者就一定不會(huì)出現(xiàn)“純陰”的現(xiàn)象。 氣通大周天之后，內(nèi)氣都是自動(dòng)運(yùn)行的，練功者主要是返觀（或返聽）全身（或局部），同時(shí)兼以洗心，功夫深化的標(biāo)準(zhǔn)是心情越來越平靜，大腦越來越清晰，對(duì)于念頭的解答快而準(zhǔn)；身體越來越舒服，內(nèi)氣越來越流暢，練功的時(shí)候覺得時(shí)間過的很快，雙手的電麻感越來越明顯但身上的熱氣感不一定明顯。（未完待續(xù)八）（八）修煉者對(duì)“丹田”這個(gè)名詞都非常熟悉，但對(duì)于具體位置卻“眾說紛紜”、“莫衷一是”。我隨師修學(xué)、親自證驗(yàn)，丹田不是一個(gè)點(diǎn)，如是一個(gè)比較大的范圍：下丹田是以肚臍里面為重點(diǎn)，包括整個(gè)小腹；中丹田是以兩乳頭連線中點(diǎn)的膻中穴里面為重點(diǎn)，包括整個(gè)胸腔和上腹；上丹田是以兩眉之間的印堂穴里面為重點(diǎn)，包括整個(gè)顱腔。修下丹田功主要是聚氣，進(jìn)而通大小周天；修中丹田功主要是疏通五臟六腑里面的氣脈；修上丹田功主要是疏通整個(gè)顱腔里面的氣脈。我看許多古今的修煉書籍和文章，發(fā)現(xiàn)許多作者是沒有實(shí)修和親證的，常常是抄抄摘摘、再加上主觀猜測(cè)。自己不懂本來無(wú)可厚非，但是誤導(dǎo)學(xué)人，過甚大唉！望修學(xué)者慎之。 修真證道我自幼恬靜善思、好學(xué)強(qiáng)記。又興遇良師教導(dǎo)，加上勤修苦煉，略有所得。后又尊師所囑，參學(xué)諸家，以善學(xué)業(yè)。如今回首，道途歷歷。忽憶師言，利他自利。尤見時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)方便。四方學(xué)人，求知若渴。我今在此，盡我修證，和盤托出，付予有緣。學(xué)人免慮，我存保守。大道之行，天下為公！古今圣賢，不二教誨。 我之文字，不用術(shù)語(yǔ)，不談門派，不設(shè)功法名稱，是避免與墨守成規(guī)者爭(zhēng)議。我深知，修煉是有景有驗(yàn)的。不同的程度應(yīng)予以對(duì)機(jī)的方法；另者，功法和門派雖然不同，但相同的功夫?qū)哟?，其效?yīng)也大致相同。所以真正修煉有成者，能一通百通、法法圓融。所以，煉功者在讀我的一切文章時(shí)，不用探究我是何種流派、師承，大可放心借鑒和交流。 前面已經(jīng)談完大周天的修煉方法和作用，也談了一些注意事項(xiàng)，和中下丹田的位置?？赡苡行┤藭?huì)問我，中丹田功是怎樣修煉的？其實(shí)我在前面已經(jīng)詳細(xì)介紹了，我是用“通大周天之后的修煉方法”這個(gè)名稱來講，而沒有用“中丹田的修煉方法”這個(gè)名稱。中丹田有名字、有范圍，是方便的說法。事實(shí)上中丹田也可以泛指整個(gè)體腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五臟六腑內(nèi)的氣脈，只要認(rèn)識(shí)這個(gè)道理，就會(huì)明白氣功對(duì)一切疾病都可能有治療效果的，關(guān)鍵是看具體人修煉的成就。 中丹田功修到一定程度，就可以轉(zhuǎn)修上丹田功了，那么這個(gè)“程度”是應(yīng)該怎樣判斷呢？煉功者要感覺全身氣血流暢、入靜良好、手指和腳趾同時(shí)有明顯的氣感，甚至可以感覺到身體周圍有一層氣場(chǎng)、或薄霧，即可兼煉上丹田功了。為什么這樣要求呢？因?yàn)槭种负湍_指同時(shí)有明顯的氣感，說明修煉者的十二經(jīng)絡(luò)已經(jīng)非常暢通了；要求入靜良好，就是因?yàn)橐馐厣系ぬ飼r(shí)，如果意念的強(qiáng)度掌握不好，容易引起氣血上沖，造成頭昏、頭痛等不適。入靜良好的人他的意念都比較輕，比較穩(wěn)，恰到好處。這兩個(gè)條件缺一不可、相輔相成：經(jīng)絡(luò)暢通了，氣血一般不容易上沖?？v然萬(wàn)一有點(diǎn)上沖，也會(huì)很好回流，不會(huì)影起不適。 我讀過許多有關(guān)修煉方面的書，有古代的也有現(xiàn)代的。關(guān)于上丹田的煉法，有的說意守“百會(huì)”、有的說意守“印堂”、有的說意守“前額”、有的說意守“祖竅”……我很懷疑，說這些話的人根本沒有修到上丹田這個(gè)層次，因?yàn)樗麄兺耆恢佬奚系ぬ锕Φ淖饔煤退枰臈l件。其實(shí)，修上丹田主要的作用是疏通整個(gè)顱腔里面的氣脈，融通天目、神庭、天門、玉枕等重要關(guān)竅，從而產(chǎn)生光亮的圖象和禪定的狀態(tài)。那么，上丹田應(yīng)該怎樣煉呢？是不是就象許多人所說的意守頭上某個(gè)穴位嗎？大家無(wú)妨閉上眼睛試一下吧！不是守不住就是很別扭。正確的方法是用兩個(gè)耳朵輕輕返聽整個(gè)頭部，而且要使頭部和整個(gè)身體形成一個(gè)整體。也就是說返聽頭部的同時(shí)也要兼顧整個(gè)身體?！胺德牎本褪怯眯穆牎⒁簿褪怯靡饽盥?，如果還不懂得怎樣做，就輕輕意守兩個(gè)耳朵就對(duì)了。 修煉是實(shí)踐，決不是單純理論上的探討，更不是文學(xué)創(chuàng)作。有些人喜歡自編功法教人修學(xué)，還常常大言不慚的說，“集百家之長(zhǎng)”！阿彌陀佛，請(qǐng)問你自己的功夫煉得怎么樣？如果功夫很好，好在哪里？又為什么不將你自己的修煉方法和體驗(yàn)介紹給大家？反而東拼西湊給人家“雜貨”！假如自己的功夫很差，根本就沒有能力教人、更沒有能力編功法。修學(xué)者請(qǐng)?zhí)貏e留意，切不要誤入“小西天”和錯(cuò)學(xué)“屠龍之技”，鬧出笑話。 上丹田功的煉法可以勉強(qiáng)分為兩種，即有為法和無(wú)為法?！坝袨椤钡臒挿ň褪巧厦嫠f的“用兩耳輕輕返聽整個(gè)頭部、同時(shí)也兼顧整個(gè)身體”，使意識(shí)自然的分布到全身各處；“無(wú)為”的煉法是專心念“阿彌陀佛”或其他咒語(yǔ)等，也可以專心思考自己所要想的問題、或自然觀察周圍環(huán)境的聲響等變化?！坝袨椤焙汀盁o(wú)為”兩種方法在同一練功時(shí)間內(nèi)可以交替使用，間或也可以“溫養(yǎng)”中、下丹田?？傊S心所欲、自自在在、無(wú)拘無(wú)束?！度梭w場(chǎng)漫談》一文中也有這方面的論述，可以參考。收功時(shí)可以輕輕意守下丹田，也可以意守兩腳腳趾或腳底“涌泉穴”，或者心里默念幾遍“我要收功了”。如果主要是以“無(wú)為”的方法練功，那么，不用修功也行。因?yàn)闊捁顟B(tài)以變成常態(tài)了，整天都在“不煉而煉”了。（未完待續(xù)九）(九）修真證道下丹田功的修煉，古人稱為“煉精化氣”?！熬狈譃橄忍熘秃筇熘合忍熘桥c生俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性質(zhì)不同，但關(guān)系密切——排泄后天之精的同時(shí)，會(huì)消耗一定的先天之精。所以自古到今的修煉者，都提倡節(jié)欲?！肮?jié)欲”并不是斷欲，對(duì)于一般人來說，精滿就會(huì)自溢。所以只要有所節(jié)制、量力而行就可以了。雖然會(huì)消耗一定的先天之精，但不必?fù)?dān)心，是會(huì)自動(dòng)恢復(fù)的。在此也要請(qǐng)練功者相信，如果煉功得法，身體狀況會(huì)比從前更好的。所以只要適當(dāng)節(jié)欲就行了。功夫高深者是“馬陰藏相”、“交而不漏”，那又是令一種局面。 有些練功者說，煉下丹田功煉到丹田有明顯的氣感時(shí)，性欲會(huì)非常旺盛。這是氣足的現(xiàn)象。繼續(xù)煉下去，可能會(huì)很快通督脈（即小周天）。但千萬(wàn)不要縱欲或過度手淫，偶然遺精是不大關(guān)系的。如果煉下丹田功覺的性欲實(shí)在太強(qiáng)、難以忍受，可改煉站樁功或行功、動(dòng)功，性欲就可能沒有那么強(qiáng)。不過只要督脈通了，性欲是很好控制的。有一種傳統(tǒng)的做法是“當(dāng)生殖器勃起時(shí)，就舌頂上腭、輕輕提肛、吸氣時(shí)意想內(nèi)氣從會(huì)陰穴處沿督脈上行頭頂、稍停，呼氣時(shí)意想內(nèi)氣經(jīng)鼻、口沿任脈回歸下丹田”。如此反復(fù)幾次，生殖器會(huì)軟化縮回。這也屬于“煉精化氣”的范疇。這個(gè)方法，我在前面也有介紹過。修真證道 話又說回來，對(duì)于年輕的練功者來說，性欲這一關(guān)也確實(shí)難度。我是過來人，對(duì)此感受頗深：對(duì)于已婚的人，還比較好處理一點(diǎn)，只要適度行之即可。對(duì)于未婚的人，如果只是強(qiáng)制的忍耐，也不長(zhǎng)久，心也很煩，會(huì)影響正常練功。如果想入非非，過度手淫，對(duì)修煉是有很大的影響的：因?yàn)檫^度地手淫，不緊是耗損精氣，而且會(huì)產(chǎn)生沉重的精神包袱，如悔恨、自責(zé)等，這一定要特別注意。有什么解決的辦法呢？ 古人說“大隱在鬧市”，這是什么道理？“大隱”是什么呢？“大隱”就是有高深功夫的人。“鬧市”又是什么呢？“鬧市”就是繁華的地方。繁華的地方充滿“酒、色、財(cái)、氣”，時(shí)時(shí)處處都是名利得失、人我是非……如果在繁華的都市中，面對(duì)著形形色色的事物時(shí)，還能保持頭腦清醒、心平氣和、得失隨緣、精進(jìn)正道，這個(gè)人一定具備高深功夫。因?yàn)樗哂泻苌畹亩秃芨叩闹腔?。反過來，要想得到真正的“定慧”，也確實(shí)需要去“鬧市”中鍛煉。不過，這里要特別強(qiáng)調(diào)的是“定慧等持”：只有自己的心比較安定時(shí)，才有可能看清事物的真相；也只有認(rèn)清事物的真相，才能使自己的心真正安定下來；心越安定，事情就看的越清楚……這就是“定能生慧”，也就是“定是慧之體、慧是定之用”。 我覺得，要想過性欲這一關(guān)，還是學(xué)“大隱在鬧市”好：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，修“定”修“慧”。“定”就是信心和決心。你首先要相信做這件事是不必要的，甚至是錯(cuò)誤和有害的。偶然為之行不行？關(guān)系也不大。經(jīng)常為之就不行了，影響身體、影響心態(tài)。得到什么好處呢？一瞬間的刺激和快感，轉(zhuǎn)眼就消失了……經(jīng)常給自己提醒、給自己解釋，手淫的壞習(xí)慣就會(huì)減少、甚至去除的。 （十）在這里，我覺得有必要給練功者重點(diǎn)提醒一下，“煉精化氣”的“精”主要是指先天之精（內(nèi)氣），但因?yàn)榕判购筇熘珪?huì)消耗一定的先天之精，故此要求節(jié)欲。先天之精如果順走生殖器，能使它勃起。一般人的性欲不好控制的原因是督脈不暢通，尤其是尾閭關(guān)。氣通小周天之后，先天之精可以循督脈上行頭頂回歸下丹田，古人稱逆上三關(guān)。故有“順為凡、逆為仙”之說?！跋伞笔欠褐感逕捰谐删驼摺？梢钥隙ǖ卣f，所有氣通小周天之后的練功者，基本都可以體驗(yàn)到每當(dāng)生殖器勃起時(shí)，只要配合呼吸用意念行幾次小周天，生殖器會(huì)自然變軟縮回。功夫深者只要松松會(huì)陰也能夠達(dá)到同樣的效果。明白這些道理之后，我們可以得出如下的結(jié)論：未婚的練功者偶爾遺精或手淫對(duì)修煉影響不大；已婚的練功者可以過正常的性生活；陽(yáng)萎等性能力不正常者，通過練功可能會(huì)康復(fù)；強(qiáng)制閉精是錯(cuò)誤的；古代“房中術(shù)”提倡射精之前引氣上行頭頂、又回歸下丹田的做法對(duì)修煉可能有一定的幫助。我們是社會(huì)的人，一切要從利益家庭、利益社會(huì)出發(fā)。修煉是為了完善自己，不斷提高“德”、“智”、“體”的水平；千萬(wàn)不要將自己修成一個(gè)怪物，搞得跟家庭和社會(huì)格格不入。請(qǐng)記住，神仙和佛菩薩絕不是木頭人，他們個(gè)個(gè)是“無(wú)緣大慈、同體大悲”的博愛者。 再來談一下中丹田功吧。中丹田的修煉，古人叫做“煉氣化神”?！吧瘛笔鞘裁礀|西呢？古人叫識(shí)神和元神，現(xiàn)代人叫意識(shí)和下意識(shí)，也就是第六意識(shí)和第七意識(shí)。煉氣化神的神是指元神，也就是下意識(shí)（也有叫淺意識(shí)）。為什么“氣”會(huì)化“神”呢？實(shí)修者都能體驗(yàn)到，初學(xué)時(shí)因?yàn)樯砩蠜]有什么感覺，心無(wú)所依，故而心很難安靜下來；真正氣通大周天之后，全身各處有了比較明顯的氣感或身體有虛無(wú)感時(shí)，心很容易入靜，這種不知不覺的安靜狀態(tài)古人叫做“元神顯現(xiàn)”。 上丹田功的修煉，古人稱為“煉神還虛”?！疤摗笔翘摕o(wú)的意思。虛無(wú)什么呢？是身心虛無(wú)。身怎樣才能虛無(wú)呢？?jī)?nèi)氣充滿整個(gè)身體的時(shí)候，身體就會(huì)產(chǎn)生虛無(wú)的感覺。身體虛無(wú)了，心就會(huì)非常安定，這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，喜怒哀樂淡化了很多；也因?yàn)橄才返耍木透影捕?；心越安定?duì)事物的觀察更加仔細(xì)，得出的結(jié)論更加正確……漸漸地，我執(zhí)之心就淡化了，也即是第六意識(shí)隱退了，這就是心虛無(wú)。 上丹田功的修煉，在形體上主要是化通顱腔里面的氣機(jī)，同時(shí)也深入疏通五臟六腑和四肢百骸的經(jīng)和絡(luò)，古人所說的“形與神俱”、“形神俱妙”就在這個(gè)階段開始真正獲得，“長(zhǎng)生久視”也必須達(dá)到這一層次才能探討。因?yàn)橹挥行薜竭@個(gè)層次，全身上下的氣機(jī)才算基本疏通。達(dá)到這個(gè)層次的人是不是百病全消了呢？不一定。普通的病可能早已痊愈，身體素質(zhì)大大增強(qiáng)，一般來說很少染新病；比較重的舊病，從這個(gè)時(shí)候起開始有明顯的好轉(zhuǎn)，而且一定不會(huì)加重。 上丹田功的具體練法在前面已經(jīng)詳細(xì)介紹了，這里只是略加補(bǔ)充：練上丹田功時(shí)，主要是用雙耳返聽整個(gè)顱腔，同時(shí)堅(jiān)固整個(gè)身體，包括四肢。“返聽”就是用心聽、也即是用意念聽。換一句話說，就是用很輕的意念將自己的身體想象成一個(gè)氣化的整體，好象整個(gè)身體就是一團(tuán)氣，跟外界沒有什么界線，但千萬(wàn)不能將自己的身體當(dāng)成不存在。如果將自己的身體當(dāng)成不存在，意念全部跑到體外去守空，那是落空，是神不附體。古人稱這種叫頑空，也有人稱為空空。“落空”是修煉的歧途，修煉者如果誤入此境，則功夫就難以提高唉！古人說“忘我”和“無(wú)我”，并不是真的將自己的身體拋棄了，而是要你去除自私自利、是非人我，證悟天地萬(wàn)物與我同體的境界，也就是我是宇宙的一個(gè)組成部分。那么，怎樣才能證悟這個(gè)境界呢？當(dāng)你的身體具有強(qiáng)大的氣場(chǎng)時(shí)，你就能清楚地感覺到、甚至看到，天地萬(wàn)物就是通過這個(gè)氣場(chǎng)和你的身心融化在一起。如果你的意念跑到體外去守空，整個(gè)人體場(chǎng)的重點(diǎn)就跑到體外去了，修煉者自己的身體就不在是人體場(chǎng)的重心，自然界的能量就不在匯聚在你身體上，功夫就自然不會(huì)上長(zhǎng)了；在說，你的意念經(jīng)常跑到體外去守空，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)我的感覺。兩個(gè)我的思想經(jīng)常是不一致的，古人叫做“真妄相攻”，弄不好會(huì)入魔，甚至精神分裂，請(qǐng)大家特別注意。 修煉的過程，就是身體在不斷集聚能量的過程，也可以說是不斷的采氣和融通外界各種氣場(chǎng)的過程。會(huì)不會(huì)跟那些不好的氣場(chǎng)融通呢？一般不會(huì)。場(chǎng)與場(chǎng)之間的融通是同步共振、對(duì)號(hào)入座的。當(dāng)然，如果練功者是心術(shù)不正的人，就可能和不好的場(chǎng)融通，造成身體不適，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。少數(shù)善良的練功者也會(huì)遭遇不好場(chǎng)的干擾，則可以用至誠(chéng)的懺悔心來化解，有條件可以請(qǐng)功夫和道德修養(yǎng)好的人協(xié)助，有一定的效果。值得注意的是，自己要有至誠(chéng)懺悔的心。（未完待續(xù)十一）(十一）練下丹田功和中丹田功的階段，身上的氣感反應(yīng)比較明顯。因?yàn)槭翘幵诮?jīng)絡(luò)的開通階段，氣的運(yùn)行是有始有終的，比較容易被練功者覺察。練中丹田功一段時(shí)間后，尤其是轉(zhuǎn)入練上丹田功的階段，全身的經(jīng)絡(luò)基本暢通了，體內(nèi)的氣量也增加了許多。氣在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行，從原來的意氣相隨、如珠滾管，變成了自來水管里的水那樣充滿整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，源源不斷的在全身各處同時(shí)運(yùn)行。這個(gè)層次的練功者，經(jīng)?？梢愿杏X到從腰部到臉經(jīng)常是溫暖的，手腳的電麻感很明顯。尤其是雙手，經(jīng)常有充脹感，覺得很有力氣。全身各處都有內(nèi)氣運(yùn)行的感覺，但很柔和、很舒服。 請(qǐng)牢牢記住，修煉的過程就是身體在不斷的集聚能量的過程。佛菩薩畫像頭上的光環(huán)和神仙畫像身邊的祥云，應(yīng)該是他們的人體場(chǎng)的生動(dòng)描繪。下丹田功是屬于命功，主要是調(diào)動(dòng)練功者身體內(nèi)與生俱來的先天之精，使之匯聚于身體某個(gè)特定的位置（如下丹田），成為內(nèi)氣。進(jìn)而疏通經(jīng)絡(luò)，形成周天運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)階段主要是集聚體內(nèi)的能量，對(duì)于體外能量的吸附和各種場(chǎng)的融通，能力很差。在意識(shí)方面主要是鍛煉精神的穩(wěn)定和集中，也即是對(duì)小范圍的覺知。中丹田功階段的修煉，是開始轉(zhuǎn)入“性命雙修”，內(nèi)氣自然運(yùn)行、強(qiáng)弱自然變化。這個(gè)階段，主要是凈化心靈、使精神更加穩(wěn)定，從而產(chǎn)生對(duì)身體大面積的感知。這有什么作用呢？是使自身的心理場(chǎng)和生理場(chǎng)開始良好的疊加，能夠比較好地吸附周圍環(huán)境中游離態(tài)的能量（即所謂“天地靈氣、日月精華”等）和融通身邊的各種場(chǎng)，使功力得到較快的提高。上丹田功階段的修煉，雖然也是“性命雙修”，但主要是以“性”功為主了。“性”功是修什么呢？是修心，就是凈化自己的心靈。這有什么作用呢？心靈越凈化，精神越穩(wěn)定；精神越穩(wěn)定，心理場(chǎng)和生理場(chǎng)的疊加程度就越好；心理場(chǎng)和生理場(chǎng)的疊加程度越好，對(duì)周圍環(huán)境中游離態(tài)的能量的吸附和融通身邊的各種場(chǎng)的能力就越好，功夫提高就越快。 進(jìn)入上丹田功階段的修煉，行住坐臥都可以，隨時(shí)隨地只要心情平靜，就有練功的感覺。只要是無(wú)須意守和不用引氣的功法，都可以同練，再也不用講什么門派了。內(nèi)氣的流暢、氣場(chǎng)的增強(qiáng)、心理的平衡、身體的舒適，是功夫提高的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段，修煉的主要內(nèi)容是如何消除心理上的各種干擾。在這方面上，古人有一句話很值得大家借鑒，叫“恒順眾生、隨喜功德”。大概是說，不要跟人家鬧矛盾、常生歡喜心吧！如果修心修得好，功夫的上長(zhǎng)是突飛猛進(jìn)、日新月異的。記得當(dāng)年我在修這個(gè)層次的功夫時(shí)，每天經(jīng)常感覺到空中有強(qiáng)大的氣場(chǎng)籠罩著我。氣場(chǎng)的直徑大約有十米，是白蒙霧狀的。有壓力感，覺得周圍的空氣好象是凝固起來似的。全身氣血非常流暢，頭頂有些暈重感。真是“不練自練”、“日進(jìn)千里”?。?前面曾經(jīng)提到過“巧練”，其實(shí)就是對(duì)外界氣場(chǎng)的感應(yīng)和融通的現(xiàn)象。只是功夫比較淺時(shí)，自身的氣場(chǎng)薄弱和敏感度不高，所以反映不明顯，收益也不大。到了上丹田功這個(gè)階段，練功者的人體場(chǎng)已經(jīng)比較強(qiáng)了，敏感度也比較高了，更加要注意“巧練”。說實(shí)在的，自古到今，修煉有成的人都是“苦練”加“巧練”的。當(dāng)年我在出現(xiàn)強(qiáng)大氣場(chǎng)感應(yīng)的四五個(gè)月之后，有一天晚上，突然感到空中有很強(qiáng)的氣場(chǎng)籠罩著我。氣場(chǎng)越來越強(qiáng)。一會(huì)兒，覺得氣場(chǎng)從四面八方不斷的向肚臍里面涌入。肚臍里面的丹田位置象個(gè)無(wú)底洞，潮水般的氣場(chǎng)涌到里面就消失了。這種現(xiàn)象大約持續(xù)了一個(gè)小時(shí)，接下來覺的整個(gè)小腹的氣也翻騰起來，非常猛烈、不能控制，但覺得非常舒服。小腹中的內(nèi)氣在激烈翻滾的同時(shí)，身外強(qiáng)大的氣場(chǎng)依舊源源不斷的從肚臍涌入小腹。大約過了兩三分鐘，覺得小腹處有很大的氣團(tuán)，沿身體的中央往頭頂涌。當(dāng)這個(gè)很大的氣團(tuán)從頭頂沖出的那一瞬間，頓時(shí)感到整個(gè)頭頂蓋被掀飛，意識(shí)變得有些模糊。耳朵聽周圍的聲音也覺得模糊了很多，整個(gè)身體好象是融化了。過了一陣子，我反復(fù)默念收功，待到精神恢復(fù)到比較正常時(shí)，我慢慢睜開眼睛，很奇怪，覺得整個(gè)身體還是虛無(wú)的，與外界沒有什么界限。頭也好象變得非常大，心情非常平靜。 自此以后，整個(gè)身體一直感覺是融化的，體外那個(gè)強(qiáng)大的白蒙霧狀的氣場(chǎng)整天存在了，而且經(jīng)常覺得在不斷的增強(qiáng)和變得有光感。從前的氣場(chǎng)是時(shí)有時(shí)無(wú)、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的，原來身體會(huì)感覺到氣場(chǎng)有壓力，現(xiàn)在沒有了。只是頭頂經(jīng)常有些重壓感，前額也經(jīng)常有脹的感覺，但很舒服。頭頂?shù)哪欠N重壓感也好象是頭頂和房頂或天空之間在互相吸引。內(nèi)氣的運(yùn)行非常清晰，但又非常柔和。只要稍一安靜，就能感覺到全身各處都有氣在流動(dòng)，全身虛無(wú)、非常舒服。腦海里能夠看見內(nèi)氣的流動(dòng)狀況，不必用眼睛看，睜眼閉眼情景都是一樣的。身體外的氣場(chǎng)中開始出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)淡白黃色的云狀物，離身體比較近，大約30到50公分。你走到哪里，云霧就跟到哪里。不管白天黑夜，形狀和顏色都差不多。那些云狀物會(huì)不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，我覺得好象是身體某些大穴位冒出來的氣團(tuán)。 （十二）頂門大開之后，真是和從前大不相同了。內(nèi)氣的運(yùn)行非常清晰，但又非常的柔和。你靜心體會(huì)，很多部位的經(jīng)絡(luò)可以清楚的感覺到；你如果不特別注意，則整個(gè)身體都是融化、虛無(wú)的。身體內(nèi)外充滿了淡黃白色的光霧，體內(nèi)的氣和體外的場(chǎng)是同步運(yùn)轉(zhuǎn)的；手指尖和掌心、腳趾尖和足心，它們之間的氣會(huì)互相傳感，形成渦旋，每當(dāng)安靜的時(shí)候可以清晰的感覺到，手腳各有一團(tuán)氣在旋轉(zhuǎn)：右手是掌心向下，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。右腳也是足心向下，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)；左手是掌心向下，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。左腳也是足心向下，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)；全身恰到好處的溫暖，只有后背和后腦經(jīng)常會(huì)發(fā)熱，頭頂經(jīng)常有重壓感，前額有時(shí)也發(fā)脹。雖然有這些感覺，但是很舒服，心很容易安靜，隨時(shí)隨地都會(huì)進(jìn)入很深的氣功狀態(tài)。雙手十指尖和掌心經(jīng)常有明顯的電麻感和充脹感，能隨心所欲的發(fā)出比較強(qiáng)的氣，發(fā)出的氣也是旋轉(zhuǎn)的。 修真證道“開頂”這種現(xiàn)象可分為兩種，即“大開頂”和“小開頂”。我出現(xiàn)的那種“開頂”是“大開頂”，是一次性通了整個(gè)頂門?！靶￠_頂”是練功者首先覺得頭頂通了一個(gè)小洞，好象天上有一股氣從頭頂進(jìn)入體內(nèi)，通的地方很輕松、很舒服。以后漸漸覺得頭頂這個(gè)洞越來越大，直到和整個(gè)頭頂一樣大，那時(shí)能明顯感覺到頭部和整個(gè)身體融化在氣場(chǎng)之中?！按箝_頂”的人，有些覺得整個(gè)頭蓋掀開了，有些覺得頭頂裂成幾塊融化了，有些覺得耳朵或腦袋里邊一聲響，整個(gè)人就融化在氣場(chǎng)中了?？傊?，“大開頂”的人都能明顯感覺到自己的身體融化在氣場(chǎng)之中，而且“身體融化”這種感覺是非常穩(wěn)定的，不管是練功還是平時(shí)安靜的時(shí)候，都有同樣的感覺。請(qǐng)注意，無(wú)論練功者是感覺到自己頭頂掀開或裂開，但頭頂仍然是完好無(wú)損的。 “大開頂”之后，上、中、下三個(gè)丹田徹底融為一體，也就是中脈通了。體外的氣場(chǎng)越來越強(qiáng)，身體周圍的那些淡白黃色的云狀物越來越大、越來越多，整個(gè)身體的虛無(wú)感越來越明顯。體外的氣場(chǎng)永遠(yuǎn)存在了，而且能量比較高，能使一定范圍之內(nèi)的人產(chǎn)生氣感效應(yīng)和治病效果。到這個(gè)層次，身體周圍的氣場(chǎng)強(qiáng)度和雙手發(fā)出的氣場(chǎng)強(qiáng)度是差不多的，修煉者再也不必用雙手發(fā)氣治病了，用自身的氣場(chǎng)就可以給人治病。 “大開頂”之后，修練者在安靜或者練功的時(shí)候，常常會(huì)感覺到有一個(gè)我從頭頂冒出往上升，進(jìn)入到一個(gè)寧?kù)o的世界。還可以看到一些人或者景物，甚至可以看到已經(jīng)死去的人或動(dòng)物的形象，有時(shí)也可以看到古代的一些情景，或者從來沒有想過、聽過、看過的人和物。這種現(xiàn)象古人叫做“出神入化”?！吧瘛本褪且庾R(shí)，按古人說有“陰神”和“陽(yáng)神”?！盎本褪腔常布词菆?chǎng)的世界?！俺錾瘛甭犉饋砗苄?，其實(shí)很平常：一個(gè)人在安靜的時(shí)候不知不覺想到其它事物上去，或睡覺做夢(mèng)，都屬于出神；練功者在入靜時(shí)，不知不覺想到其它地方去，也屬于出神。不過，這些出神古人稱為出陰神。為什么叫“陰神”呢？是因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下看到的情景基本是陰暗的。大開頂之后，從頭頂冒出的那個(gè)“我”所看到的情景多數(shù)是有些光亮的，所以古人稱這為“出陽(yáng)神”。 有些人問我為什么喜歡修煉，因?yàn)槲矣X得正確地修煉能使人身心健康、甚至可以開發(fā)智慧。我寫文章的目的，也就是為了幫助初學(xué)者，希望他們少走彎路，更希望他們不要誤入歧途，能夠得到真正的利益。我在文中所說的都是自己親身體證，而且經(jīng)過師傅們印證的。大家可以放心借鑒，不會(huì)有誤。有些人問我為什么不談師門的情況呢？其實(shí)，這是許多老師傅異口同聲的教導(dǎo)：修煉是異曲同工、殊途同歸的。各有特色的部分是初級(jí)和中級(jí)層次的功夫；修煉到較高層次就是萬(wàn)法歸宗、不二法門了。也就是道家的“返樸歸真”、佛家的“常樂我凈”。是指什么呢？就是“凈化心靈”。談師門和流派，經(jīng)常會(huì)引起門派之爭(zhēng)，沒有什么益處。更何況，想修成高深功夫者，必須有平等心、清靜心，這是心靈凈化的高級(jí)層次。想進(jìn)入這個(gè)境界，首先要有以眾人為師、萬(wàn)物為師的虛心。
求采納為滿意回答。

本文地址:http://www.mcys1996.com/yundongjianshen/52447.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 攀巖的種類

下一篇: 幾歲學(xué)芭蕾舞最好