曾仕強解讀《道德經(jīng)》第八章

第八章  上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水這句世代被人們津津樂道的古語到底是什么意思？它又蘊含著哪些古老的智慧呢？道德經(jīng)第八章上善若水告訴我們，人應(yīng)該修道。但是你修道啊，總要有一個榜樣吧。所以老子就說你應(yīng)該向水去學習。為什么？老子要用水，不用空氣，不用陽光，不用其他的。因為他覺得水跟很多人都很親近。你看有很多人，他不太去干陽光的。他怕曬，看到太陽就撐傘。太陽大大就不出門，對不對？那有些人呢？他也不知道空氣那么重要。因為沒有感覺嘛。
所以你說這個空氣污染，它從哪里游？你說空氣很好，他覺得沒這回事?？墒钦l呢？他不管你怎么樣？你每天都有碰到的。所以老子很喜歡用水來象征什么，象征良好的德性?？墒呛髞韨鱾鱾髡f哎水，它是象征財富的，你看要不要命？啊，很多人一起傳傳。傳到最后它會失真嘛？這就叫做市場導向。這就叫做什么市場炒作。所以我們要好好去想一想，到底水用來代表財富比較重要，還是用來代表德性比較重要？其實我們也不必在這方面爭論。因為一般人你跟他講德性很重要，他聽不進去。你跟你講財富很重要啊誒。他聽得進去，然后把它用水引導出來，最后告訴他你不要為富不仁。你有了錢以后你就要注意德行，這是也是一條辦法。我們也都不反對。只是我們要了解老子，他為什么說上善若水？它的原因很簡單。就是下面這句話。誰善利萬物而不爭？善就善于的意思，善利就是利而不害，只有利沒有害。你看水，它不會害的，你說怎么沒有害呢？它把龍舟都淹掉了，哼。那是誰做的事情？對不對？你不知道那個地方低洼會淹水嗎？你不知道嗎？你說我要搶那一句，那搶一句對對的，那搶得過就搶得過，搶不過就搶不過，也不是水說你種的越多，我又淹了你多次，沒有這回事。你朝這方面去了解就對了。處眾人之所惡，人之所惡，就是地下水，他就喜歡地下。老子也提醒我們，地下有什么不好？因為它高低，它根本是相對的。為什么人一定要高高在上？那基層事情都沒人做了。好，你現(xiàn)在都討厭地位低的人。人之所惡，就是人都很討厭比別人家低下?？墒钦l呢？它是往低處流，所以往低球流下不叫下流，不叫下流，它是沖走一些污泥。啊，把上游一些積起來的東西往那邊去沖去。那不那不是好事情嗎？       故幾于道。這個幾，是幾乎的意思，幾幾乎乎接近于道，不能解釋說水就等于道。那不可以。水是道很好的象征。這樣說是比較妥當?shù)?。所以他很善于。贊于什么無私的幫助。無私的利益萬物。不求回報，你看水從來不求回報。所以沒說你用我。我要收你多少錢，你說有啊，有水費呀。哼，那是人在收，不是水在收。你用水把船渡過去。他也不給你收費。你說以為社會社會也是人在生，不是水在生。人利用水來收錢，那是人的事。人要蒸水稻。人要把這個水把它切起來，不然你下游用那都人的事。水本身是不真的。不整它只有一個說你低的地方，我就留低的地方，我就留。他就這樣而已。老子不僅用水來象征良好的德行，還把水看作是道的象征。

   老子為了讓我們更加了解水的深意。還在道德經(jīng)里列舉了七個水的好處，那么水究竟還具備哪七個優(yōu)點呢？哪七個居上，閉心上淵。予善仁言，善信正，善治事。善仁還有一個動善時。這七個都是我們明明白白可以看得到的。居上地是什么意思？他很會用地。你看這個地呀，如果它很泥土啊，水分不足?？墒侵灰幍牡偷?，它就供應(yīng)它水，讓這個地呀滋潤，可以長東西。這個居上地呀。我是覺得很多人會把它當做說唉，他很會選擇這個好地方。所以就變成人很喜歡看風水風水寶地。啊，我把祖先埋在里面。它一定會發(fā)達的。其實水沒有選擇地呀，你看水有沒有選擇地沒有？這個地方很低洼，但是那個地方呢？好像很污染。而且好像很臭很臟。那所以就不來了嘛，應(yīng)該他還會選擇他不來的，照樣去呀。他這樣去呀，所以他才會處眾人之所惡嘛，你們不喜歡的，我們也不喜歡你們喜歡的。我也沒有所謂喜歡，我該去我就去了。我一切都是按照我的本性。這是誰？所以居上地，它是說只要水到的地方，就算是再壞的地，很快也會改善變好的。這是很正確的觀念，叫做什么？叫做府地府人居。那像我們老說這地方風水好，我們應(yīng)該說人好，風水才會好啊。心上緣水是沒有心的水，哪里有心？可是呢，它只要屬于積的深了，積的多了。它自然就會孕育出無限的生機。那樣水很淺，水很少。都還有很小的小蝌蚪。還是是什么小石人物在里面？那如果當它積的多了，積的深的積的廣的，它里面呢是可以生出很多很多東西出來。這就告訴我們?nèi)藚?，心胸要廣闊一點，不要太計較。你越計較，你就越無路可走。一個方框廣一點，它自然呢，就海闊天空。良心從自然中產(chǎn)生，所以心上淵，它真正的意思是說：就是你憑良心去做，你也不要張揚，也不要潑你，為什么不知道我做這么多好事情，也不需要你看水它。養(yǎng)活了很多很多生物，他從來沒有講過，說哎，你們是靠我，你知道嗎？要不是我的話，那你們還活得了嗎？他從來不這么講。與山人是什么意思？予就是給予施予的意思。誰給人家他是一視同仁的。它沒有分別。唉，你是好人，我才給你用。你是壞人，我不給你用。啊，里面就加壞。我水就不進來，或者進來都是臟水，他沒有。他一視同仁，沒有分別心，只要你想要的。只要你要得到的，他都。同等看待。但是你浪費水的。你會自作自受。就這么簡單。言上行，誰有沒有說話？誰沒有說話言這個字?。吭诶献拥牡赖陆?jīng)里面。多半都是負面的，不是正面的。嗯，意思就說你說就你做就好了，你說那么多干什么呢？你看這句話，中國人常常講了，你有本事你就做嘛。你有真心，你就表現(xiàn)在行為上嘛。你老掛在嘴巴上，一天到晚講一大堆東西干什么呢？心中很純凈。心里面沒有成見。他自然就誠信嘛。我比如說我跟你保證。然后呢？我給他。也就是手印。表示我一定做到。那就沒有必要了。你看水，它不停的流動。幾乎不分晝夜。他也從來沒有講過，說你們有沒有看到你們在睡覺，我還在干活呢。從來沒講過。政善治。什么叫執(zhí)政？就是我們常講的水平。水是最平的。水真的平嗎？大家去水邊看一看。水是從來不平的。因為水它是不停的動的。水面是不停的動，大海動的就厲害。水越多，凍的越厲害。水越小黃而凍的比較小。那為什么叫正？這就是我們最需要了解的一個人，老追求公平，這是不合適的。天下有什么公平呢？公正嘛。水是很公正。因為它要保持它的活水嘛，要保持它的生化的機能嘛。所以它不能不動啊，一不動就變死水，死水就養(yǎng)不出東西來。所以他始終是很正，所以他可以處理很多很多的生機。事實上，人就說他沒有說我在做事，但是他能做的事非常之多。你看它可以清清洗污垢。它可以滋養(yǎng)萬物，它可以灌溉農(nóng)田，它可以水力發(fā)電。但是再怎么說他都是徹底的奉獻。所以人看到水，我們應(yīng)該說。我們?nèi)绻锌赡艿脑挕Ｒ獰o私的奉獻。所以在道家里面，凡是能夠無私的奉獻的人，就叫真人。意思就是其他人你都是假情假意的。都是嘴巴講的好聽的，你都有所求。還有一個叫做動上時。中國人說你一動，你就要呼和天時才對，因為我們常常講天時地利。人和天時永遠擺在這前面。那個實際不對，你不要動啊，你動了白動了?？墒菍φl來講呢？他從來沒有選擇時間，他沒有。它怎么動？它都是符合這個時機的，你看到?jīng)]有？你看春天的水跟夏天的水就是不一樣。到了冬天，它還結(jié)冰呢。它為什么要結(jié)冰？哼，就是等來年夏天時候會缺水，然后它就把它溶解掉，有供應(yīng)。有萬物。所以水它怎么變化。怎么運動，它永遠是符合天使的，這人要講到學習。老子把這七個水的功能說完以后。他就總結(jié)一句話。他說這些啊，其實加起來就是兩個字而已，就叫不爭嘛。夫唯不爭，故無尤尤。就是怨猶的意思。我們常常講天怒人怨?，F(xiàn)在都沒有。天也不怒。人也不愿。為什么？因為它不真。大家要記住啊。你說人也好。性也好。智也好，仁也好。看起來都是好的，但一幀就沒有價值了。你要向誰去學習？相隨性學習。

最后什么結(jié)果一句話，我們非常熟悉的叫做退一步海闊天空，所以第九章。我們就要講到，退一步海闊天空。

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