出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;民之生生,動(dòng)皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生。蓋聞善攝生者,陵行不辟兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地焉。
人都有從出生到死亡這一自然過程。其中屬于長壽的有十分之三;屬于短命的有十分之三;人們過度追求生命的豐富,為此過早死去的,也有十分之三;什么緣故呢?因?yàn)樽非筮^多導(dǎo)致辛勞成疾,或縱欲過度導(dǎo)致精氣耗盡啊!聽說“善攝生者”,也就是善于養(yǎng)生且明道的人。他們行走荒野山路不會(huì)被猛獸所傷,從軍不會(huì)成為披戴戰(zhàn)甲的士兵,犀牛的角不會(huì)攻擊他,猛虎都爪傷害不到他,敵兵無法向他揮刀;什么原因呢?因?yàn)樗麤]有進(jìn)入死亡的范圍,沒有自尋死地。
出生入死也可以說人是從本源而來,最后回歸本源。我們只有反觀內(nèi)照,與道合一,才能進(jìn)入生命的永恒。因?yàn)槲覀兾迩甑膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化自始至終信仰祖先、信仰天地,信奉天人合一、天長地久的大愛,與道合一。人的肉身雖會(huì)消亡,祖先雖會(huì)離去,但他們都還活著!只是進(jìn)入了另外一個(gè)更高的維度時(shí)空,他們一直在關(guān)注著我們,祭祖就是和祖先的高頻能量進(jìn)行鏈接,通過和祖先鏈接,護(hù)佑著子孫后代。我們的生命和存在都?xì)w功于祖先的庇護(hù);我們物質(zhì)生活和情緒的安好,也和逝去的祖先福址相連。當(dāng)我們通過行自己所行的道德之光來向祖先表達(dá)感恩時(shí),宇宙的集體意識(shí)將流經(jīng)我們的意識(shí),那就是生命“無死地”永恒的境界!正如老子說“善攝生者”,其實(shí)就是很會(huì)養(yǎng)生保健的人,這些遇困難總會(huì)逢兇化吉,死里逃生,老子說這是因?yàn)橐云錈o死地,也就是老百姓說的命不該絕,主要是因?yàn)樗麄兺ㄟ^修身養(yǎng)性提升了生命維度能量層次。
不明道的人,不明白無我本心,生活在自我意識(shí)里,用私我小我運(yùn)作人生,受外物的誘惑,產(chǎn)生了滿足于“我”的私心私欲,虛榮心,名利心,貪欲心愈演愈烈,不知足,貪得無厭。因不知足而“生生之厚”,對(duì)自己的身體和人生貪求不止,有的人保健品、藥品不離口,練神功魔法走火入魔,過度保養(yǎng)導(dǎo)致傷身喪身。有的人為虛名、功利、享樂心力交瘁,胡作非為步入兇險(xiǎn),過度經(jīng)營人生導(dǎo)致傷身喪身。那些自以為是,斤斤計(jì)較,鉤心斗角,爭(zhēng)名奪利,損人利己,不知足,貪得無厭等等自我行為都是“動(dòng)之死地”。明道的人,明白萬物與道是同源同根同性,同一個(gè)整體,根本本性都是無,本心是無我,天人合一。道依靠無,常無為而無不為,生養(yǎng)萬物,產(chǎn)生了天地大用。無為是人生的大用。所以,明道的人,生活中處無為之事,知足知止。對(duì)待養(yǎng)生做到“載營魄抱一”,“專氣致柔”,身心內(nèi)外調(diào)和。不會(huì)去“生生之厚”,所以,不會(huì)“動(dòng)之死地”。
俗話說“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍?!保寺L而又短暫的一生,隨時(shí)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),我們要敬畏自然,珍愛生命,戒除驕奢淫逸,避免營養(yǎng)過剩。敬畏自然,切忌謹(jǐn)言慎行,不可口無遮攔,避免禍從口出,做一個(gè)孝順之人,有道之人,厚德之人,仁者壽之人!
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