王德峰教授講解《道德經(jīng)》之緒論（一）

《道德經(jīng)》之緒論（一）

          我們昨天講大學主要就講了儒家的人生理想，那么今天我們來講，道家的學說，全部的討論主要講的是道家的理想人生。我們把這個詞倒一倒。儒家講人生的理想，道家講理想的人生，我為什么把它倒一一倒?儒家是有明確的人生目標，要確立的，叫立志。三綱領(lǐng)，第三條綱領(lǐng)止于至善。儒家是如此的，道家恰好相反。道家認為沒有目標的人生是最好的人生，所以我們把它倒一倒。若說儒家講人生的理想呢，道家講的是理想的人生。我們中國人都知道儒家，也知道道家，老百姓都知道。后來呢，來了佛學中國化，那么禪宗是最高成果，儒道佛三家。中國文化精神最初的形成就在先秦的時候，因為天下大亂，人民生活遇到大痛苦，這時候我們這個民族面臨兩種可能的未來:一種是整個民族解體;還有一種就是出現(xiàn)最初的一-批論道的人物，最初的先哲。我們中華民族是有福氣的，在先秦，巨大的動亂之中，我們迎來了最初的一批論道者。于是這個民族開始形成他的文化精神。這個文化精神同時就是世界上的四種思想和智慧境界中的一種。

            古希臘公元前5世紀誕生了哲學，最重要的代表人物蘇格拉底、柏拉圖;古代印度誕生了佛陀，打開了佛學的思想境界;古代以色列猶太教最初的一批先知人物打開了東方猶太思想的境界。那么中國先秦誕生了孔子和老子，為人類打開了儒家和道家的思想境界。中華民族的典章制度從古到今確實發(fā)生了很大的變化，但中國人的國民性格基本沒變，國民性格哪里來?從這個民族對道的領(lǐng)會中來，一個民族對道的領(lǐng)會就是這個民族的文化精神，儒家、道家都是中國哲學。后來呢，兩派分離，老子批評孔子,孔子贊美老子。中國思想，中國文人或走儒家的路，或走道家的路，后來形成儒道互補的格局。中國國民性格就是從儒道互補中來的。儒講理想，講原則，道家講權(quán)變，講全身弊害，這叫講經(jīng)又講權(quán)，經(jīng)就是理想，就是原則。權(quán)就是權(quán)變，儒道互補就是講經(jīng)又講權(quán)。用我們今天的話說原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，這叫儒道互補。今天我們中國人也在還在儒道互補的精神中的，在我們的國民性格中，在大多數(shù)中國人對待這個人生，對待社會的基本態(tài)度中，如果理想終于不能實現(xiàn)，原則不能堅持到底，我們有退路，這個退路是道家提供的。中國人老講那句話，非常典型的叫“退一步海闊天空”。所以，當我們討論道家的時候，不是僅僅在討論古代的一種學說，一種哲學的思想，也在討論我們每一個中國人身上固有的一些東西，是我們中國人智慧的一個方面。

           公元300年，日本人開始學中國文化。后來他們主要學到什么?一一個儒家，一個佛家，偏偏學不成道家，我當時總覺得奇怪吶，為什么呢?這么勤奮努力地向中國文化學習的日本人?為什么學不了道家? 2008 年，我第一次到日本去飛機開到了日本上空，那天萬里無云，我從飛機的旋窗往底下看，看到了日本的全境。真像一條蟲躺在海面上，我還知道他躺在地震帶上，我立刻明白了他們?yōu)槭裁礇]辦法學道家。他們的生存空間是極其惡劣的，而且隨時充滿著危險。我在東京街頭走，有時候就晃了一下。我兒子跟我比劃，經(jīng)常如此。我心里想他們怎么學道家。退一.步海闊天空，他們退一一步，退到哪里去了?退到海里去了，真海闊天空了。所以這個日本大學，儒家對他非常重要。儒家講的整體主義的原則，每個人對他所在的集體承擔不可推卸的責任，這對日本民族的生存是萬分必要，他們也學到了佛家，因為隨時面對死亡，日本人崇拜一種花叫櫻花，櫻花在短時間里面絢爛的開放，又在短時間里面一起凋謝，這叫在壯麗中死去。所以要學佛家超脫生死。日本民族是世界上少數(shù)幾個最不怕死的民族之一。

           于是我就明白了，他們?nèi)狈Φ兰揖腿狈χ腔鄣闹匾环矫妫祟愔腔鄣姆浅Ｖ匾囊粋€方面。所以呢，你千萬別跟日本人講幽默的話，一個幽默的民族是有智慧的民族，如果你跟日本人講幽默的話，他還追問后來怎么樣呢?哪有后來呢?他認真，他就沒辦法幽默。所以道家思想要產(chǎn)生于什么?泱泱大國。所以我們這個民族非常幸運，我們身上都有道家思想的，我們知道什么事緩則圓是吧?這個道理懂吧?這件事情大了，你別急，緩一緩，最后做出來是圓滿的，叫事緩則圓。與人相處打交道，為人處事“內(nèi)方外圓”，內(nèi)方什么意思呢?心中還是有原則的，有理想的，但是跟人打交道不能鋒芒畢露，是吧?要緩手，而我經(jīng)常告誡我的兒子4個字:內(nèi)方外圓。你不要年紀輕輕的，一走進社會，就堅持理想，堅持原則，堅持到底，你會碰得頭破血流。我跟他講，還有我們對學生的愛，每年就有畢業(yè)的學生，本科生研究生畢業(yè)了，要跟我們老師開個座談會，我們經(jīng)常有這種事開座談會的時候就有學生說，老師聽了你們這么多年的課，我們現(xiàn)在要走了，有沒有臨別諄言?那么問到我了，我總是一句話內(nèi)方外圓，我?guī)麄內(nèi)鐜Ш⒆?，提醒他們?nèi)方外圓呢。他們笑了，王老師，你不就是儒道互補嗎，我說是。所以我們其實也在道家思想之中。

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