第二段來了,“故‘道’大,天大,地大,人亦大。域中有四大,”就是“道大,天大,地大,人大”,這個世間上就有四大了,“而人居其一焉”。人還蠻了不起的,四大當(dāng)中一大的就是人。那么人該怎么理解他呢?這四大之一,這一大要“法”什么?“法”地大的那個“大”,叫“人法地”;這地大要“法”什么?法天大,天要法什么?效法什么?道。道效法什么?自然。就這樣一層層講,這句話我們都很熟的:“人法地,地法天,天法‘道’,‘道’法自然?!薄白匀弧碑?dāng)然不是我們今天講的nature,要用英語來說自然界,是吧,nature,不是這個意思,而是什么?它的存在方式,沒有任何人為,這就是“道”。自然無為,自然就是無為,無為就是“道”。這是第二十五章。
我們再看第七十三章。第七十三章,勇敢、勇敢,是吧。“勇于敢則殺”,結(jié)果很嚴(yán)重,“勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?是以圣人猶難之?!毕劝褑栴}端出來,我們?nèi)嗽撛趺瓷?我們說要有勇氣,有勇氣了就敢做事了;一敢做事,結(jié)果被傷害了。如果我有勇氣,但是我不去敢做事呢?還活著呢,這兩者究竟什么是利?什么是害?天究竟排斥什么?誰知道?所以“圣人猶難之”。這個問題先端出來,底下來了:“天之道,不爭而善勝,不言而善應(yīng),不招而自來,”所謂“繟(chan)然而善謀。天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!蔽覀兿胂胩焓窃鯓拥?天不跟任何事物爭的,但最后的勝利者總是它。天之道無言,不說話,萬物都響應(yīng)它,不召喚都來了;你說它善于謀劃嗎?它其實是“寬緩”(《韓非子.五蠹》的,所以不斷地讓我們?nèi)ハ胂螅臀覀內(nèi)藶榈脑S多做法,跟天之道所體現(xiàn)的萬物的狀況比較一下,萬事萬物都逃不了,“天網(wǎng)恢恢”,“恢恢”是稀疏的意思,雖然天網(wǎng)是稀疏的,沒有任何事物可以什么?逃失,逃離,叫什么?“疏而不失”??偸窃趶?qiáng)調(diào)什么?人必須法地,地法天,天法道,道法自然。歸根到底,人要法道、法自然。這是第七十三章,也仍然在講天道自然無為的意思。
然后我們再看三十四章。“大道汜(si)兮”,大道彌漫一切,“其可左右”,它也不在左,也不在右,在所有地方,你說它在左面,它也在右面,說它在右面,它也在左面,“其可左右”?!叭f物恃之而生而不辭,”萬物都是大道流行而生的,但大道是對萬物不干涉的,“而不辭”,“辭”就是管理干涉的意思,“功成而不有”,這句話很容易理解,“衣養(yǎng)萬物而不為主”,并不是說我在主宰著什么?!俺o欲,可名于?。弧边@里邊有一個討論,我們看注釋六:常無欲,按照奚侗寫的《老子集解》說:“各本于‘可名于小’句上”面,多了三個字,“誤贅‘常無欲’三字,誼不可通,茲從顧歡本刪?!保▌⒖档隆独献又苯狻罚┧晕医ㄗh大家用劉康德老師這個版本的意思,他是把這個版本上的差別也放在那里的,“常無欲”還放在那里,其實應(yīng)該是什么?刪掉的,它多出來的,所以把它刪了還是對的。似乎應(yīng)當(dāng)同意奚侗的《老子集結(jié)》的說法,把它刪了。我們還是看下去:“衣養(yǎng)萬物而不為主,可名于?。弧彼苄?,是吧,“萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大?!庇质窃谔嵝盐覀兞?,我們?nèi)藨?yīng)該法道,道法自然等等。所以,我們?nèi)绻龀闪艘恍┦虑?,我們不要以為自己就是這些事情的主宰了。我們要小,但其實我們大,因為“萬物歸焉”,由于我們“終不自以為大”,所以才“能成其大”。這些都是對我們重要的提醒。
你是一個集團(tuán)的老總,這集團(tuán)還很大,你認(rèn)為就是靠著你呢,你要把自己小了,你真正大是什么?其實萬物歸附于你,是吧,你仍然不主宰它,這才叫什么?真的大,記住。你掌控了那么多東西,是吧,但是你不把自己看成是它的主人,這才叫真的什么?大了。所以,就最后一句話,因為“終不自為大,故能成其大”。大就這樣來的。現(xiàn)在我們中國的改革開放四十年了,市場經(jīng)濟(jì)搞到今天,那么成功者也不少,是吧,成功者會有一個誤區(qū),一個是“居功”,自認(rèn)為比別人厲害;第二個“掌控”,掌控的出發(fā)點(diǎn)就,我才是這一個事業(yè)的主人,這樣的人終于大不了了。確實,萬物如天,萬物都?xì)w附于它,但天并不說,我就是主人,這才叫天大,這才叫道之大。不要做主人的想法,不要有,你才能大,這是關(guān)鍵。我們經(jīng)常看到那些名片,我有些朋友,企業(yè)界的,啪,一張名片上來,你知道吧,上面頭銜很多的,一個個都是第一把手、董事長,什么會的理事長或者會長,還有什么什么,全“長”,你知道吧,叫Chief,一張名片上來,有一連串的chief,就“長”,你知道吧。我就知道,大不了了,老子告訴我的,怎么大得了呢?“萬物歸焉而不為主,可名為大?!边@是第三十四章。當(dāng)然還有第三十七、三十八,都是道家講的天道自然無為的宇宙觀。
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