王德峰教授講解《道德經(jīng)》之對統(tǒng)治者的要求（二）

對統(tǒng)治者的要求一上誠下自（下）

        這樣，就算是把老子的政治思想的幾個基本方面講完了，一開始就講（一）“小國寡民”，然后講(二)“平均主義”，是吧，“天道”是什么？損有余而補(bǔ)不足。然后又講(三)“治國的原則”，四個字：“絕圣棄智”，然后再講（四）“馭民之術(shù)”，“馭民之術(shù)”就是什么？“無為而治”。所以，其實(shí)這個“無為而治”是表明對什么？老百姓最大的尊重。他有個信心，是吧，這個信心就跟儒家一樣的，天道在人民生活中，但是儒家主張教化，是吧，人民生活會可能偏離天道，是吧，“修道”，“天命之謂性”，是吧，“率性之謂道，修道之謂教?！薄敖袒边€是要的，但是道家反對教化的，一教化就要圣賢出來教導(dǎo)百姓，是吧，不用，“絕圣棄智”啊、“無為而治”啊。天下哪有一種政治學(xué)、政治思想是如此尊重百姓生活的？唯有道家，唯有老子，是吧，然后講(五)“最好的統(tǒng)治者”是人民只知道他存在，其他一律不知道：他干什么的?誰是他老婆?咱不知道；他有幾個兒子？也不知道；最后知道他在，OK，最理想。

       我們把這些話跟老外講一講，他們嚇一跳，他們要競選啊，下一屆誰做總統(tǒng)?到處演說，擺自己的好,把競爭對手講得一塌糊涂,是吧,哇啦哇啦搞來搞去了，老子看了要笑了，這一定會成為什么?末等的或者次一等的統(tǒng)治者。咱們最高的是不說話的嘛,要么說起來，就是很重要的話了，這就是什么?老子的政治思想,我們比較完整地了解了,今天就到這。

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